■劉 暢 Liu Chang

(南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530006）

家居市場的需求不斷地推動室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新，它不僅營造了濃厚的文化氛圍，還體現(xiàn)了主人的生活品味和文化素養(yǎng)。室內(nèi)陳設(shè)是科技、文化與藝術(shù)的集合，科技是手段，藝術(shù)是表現(xiàn)，而文化則是靈魂。意大利著名設(shè)計大師喬治g亞羅曾說過：“設(shè)計的內(nèi)涵就是文化”[1]。一個有生命力的設(shè)計不僅要滿足人們對居住空間的功能需求，還要有深厚的文化底蘊(yùn)來支撐。陳設(shè)品的設(shè)計日益趨同、陳舊乏味、雜亂拼湊已經(jīng)不被人們所接受，通過恰當(dāng)?shù)墓に嚭兔篮玫脑煨蛠碚宫F(xiàn)特色文化才能滿足人們對時尚、個性、溫馨家園的憧憬。本文從軟裝陳設(shè)品設(shè)計出發(fā)，研究駱越陶器裝飾紋樣在軟裝陳設(shè)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，為軟裝陳設(shè)品設(shè)計的創(chuàng)新提供理論依據(jù)。

1 軟裝陳設(shè)品發(fā)展概況

軟裝陳設(shè)品的設(shè)計是依據(jù)所需裝飾空間的環(huán)境狀況和居住主人的生活習(xí)慣、愛好品味和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)等方面因素綜合考慮的，既要滿足人們多元化的精神需求，又要體現(xiàn)主人區(qū)別于他人的個性品味[2]。要滿足以上的要求，個性多元的風(fēng)格尤為重要。軟裝飾風(fēng)格包括了冷清雅致的新中式、簡潔明了的現(xiàn)代風(fēng)格、淡然空靈的北歐風(fēng)格、典雅豪華的歐式風(fēng)格、清新自然的田園風(fēng)格以及狂野不羈的工業(yè)風(fēng)等。然而其中大多數(shù)的潮流風(fēng)格都是來自于國外，缺少了本民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和韻味?，F(xiàn)代社會的審美不再是單一的、局限的，而是融合各種不同的風(fēng)格，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東方與西方的交融。除了新中式風(fēng)格，一種能夠體現(xiàn)個性和不同少數(shù)民族文化特色的軟裝風(fēng)格是多元化軟裝設(shè)計發(fā)展的方向，既能在設(shè)計中體現(xiàn)藝術(shù)特色和個性魅力，又能賦予不同的民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等豐富內(nèi)涵，為軟裝陳設(shè)品設(shè)計提供多樣的選擇，注入新鮮的血液。將少數(shù)民族文化融入到現(xiàn)代的軟裝陳設(shè)品設(shè)計中，不僅滿足了人們的精神追求以及審美需求，同時也是少數(shù)民族文化傳播與傳承的一種形式，體現(xiàn)出我國多樣多元的文化[3]。

2 駱越陶器文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征

“駱越”是活動于今越南北部至廣西南部一帶的古族群，是百越眾支系下的其中一支，是壯族、侗族、黎族、仫佬族等民族的祖先。在漫長的歷史長河中，駱越人創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化，具有濃厚的地域特色，燦爛的駱越文化對中華文化、東南亞文明乃至世界文明產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響[4]。駱越文化以青銅器、陶器、玉器、石器等為載體，以裝飾紋樣的藝術(shù)形式向我們展示駱越迷人的歷史文化，訴說駱越古國的歷史淵源和駱越先民的生產(chǎn)文化及精神文明。世界學(xué)者們通過對駱越文化的考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，為研究駱越先民的生產(chǎn)文化、精神文化提供了大量的研究資料。陶器的種類豐富多樣，陶器上的紋樣質(zhì)樸、簡練，既起到裝飾作用又承載了駱越文化，但卻沒有進(jìn)行創(chuàng)新性演變并再設(shè)計應(yīng)用。在漫長的歷史歲月變遷中，駱越文化已經(jīng)漸漸消失于現(xiàn)代文明，駱越民族文化作為地域文化的社會價值和市場價值沒有得到充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的裝飾紋樣已經(jīng)無法滿足人們的審美需求，通過提取駱越陶器中的裝飾紋樣，結(jié)合現(xiàn)代圖案設(shè)計原理進(jìn)行再設(shè)計，創(chuàng)造出能夠滿足現(xiàn)代審美需求的裝飾紋樣并運(yùn)用到現(xiàn)代家居軟裝陳設(shè)品中。探索軟裝陳設(shè)品的設(shè)計創(chuàng)新，既有利于為現(xiàn)代設(shè)計注入新的設(shè)計文化語言，也有利于駱越文化的保護(hù)與傳承，使駱越文化在數(shù)字化時代能實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新[5]。

2.1 駱越陶器裝飾紋樣的文化內(nèi)涵

駱越陶器裝飾紋樣的文化內(nèi)涵和駱越稻作文化有著密不可分的聯(lián)系，駱越先民將日常地勞作生活與事物作為創(chuàng)作內(nèi)容，將其極致的運(yùn)用在與生活息息相關(guān)的器皿中，創(chuàng)造出傳世的藝術(shù)作品，其中包含了他們的審美情趣和情感訴求，體現(xiàn)了駱越先民對自然的崇拜和美好生活的向往。古駱越先民賴以生存的糧食是水稻，所以便產(chǎn)生了裝盛食物的各種陶罐器皿。水稻種植是古駱越先民最重要的生產(chǎn)活動，水源和太陽對種植起著決定性的影響,而無法解釋的雷電、洪水或干旱等自然現(xiàn)象讓他們產(chǎn)生了敬畏，因此人們崇拜與祈禱神明，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順、豐產(chǎn)富足[6]。由此延伸出了各種祭拜儀式和信仰習(xí)俗，所以在裝載稻谷的陶器上出現(xiàn)了大量的雷紋、水波紋、夔紋等裝飾紋樣(圖1-圖6)。

2.2 駱越陶器裝飾紋樣的藝術(shù)特征

駱越陶器裝飾紋樣題材多樣，布局整齊有序，圖案精細(xì)優(yōu)美，紋樣線條簡潔、粗獷而流暢，富含鮮明獨(dú)特的少數(shù)民族特色。首先是抽象概括之美，紋樣多以幾何圖案作為骨架。這些幾何紋樣多來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對現(xiàn)實(shí)物象的抽象與概括，將具體物象進(jìn)行加工概括、夸張變形，如稻子、花朵、羽毛等元素；或是將一些沒有具象形式的事物運(yùn)用簡單抽象的幾何符號表現(xiàn)出來，如雷、云、風(fēng)、水等元素[7]。這些元素都富含耐人尋味的抽象意象。其次是節(jié)奏韻律之美，以二方連續(xù)或是四方連續(xù)的形式進(jìn)行有規(guī)律的重復(fù)排列組合，高度體現(xiàn)了美的形式法則，產(chǎn)生出具有節(jié)奏、韻律、對稱的藝術(shù)效果。最后是飄逸靈動之美，結(jié)合陶器的不同造型將不同的紋樣進(jìn)行組合，形成主次、虛實(shí)、大小的對比變化，構(gòu)圖飽滿均衡，整體中富含變化，集中體現(xiàn)了駱越陶器裝飾紋樣的藝術(shù)特征。

■圖1 水波印紋陶罐

■圖2 夔紋陶罐

■圖3 雷紋雙系罐

■圖4 三足印紋陶罐

■圖5 菱格紋卮杯

■圖6 罐花形印紋陶罐

表1 駱越陶器裝飾紋樣圖案因子提取

3 駱越陶器裝飾紋樣衍生圖案設(shè)計方法

3.1 駱越陶器裝飾紋樣因子提取及分析

幾何紋樣是駱越陶器裝飾紋樣的主要表現(xiàn)形式，主要是由水波紋、雷紋、三角形等圖案遵循一定的規(guī)則翻轉(zhuǎn)、重復(fù)、對比，進(jìn)行二方連續(xù)或四方連續(xù)的組合排列，形成疏密相間的視覺效果，給人強(qiáng)烈的視覺感受[8]。駱越陶器的幾何紋樣是對自然元素的一種升華，是先民們經(jīng)過對自然的了解、崇拜加上想象，從簡約的再現(xiàn)到抽象的表現(xiàn)再到裝飾的歸納，所呈現(xiàn)的形態(tài)體現(xiàn)出濃厚的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過個案研究從具有代表性的六款駱越陶器里提取最具典型性的裝飾紋樣：水波紋、夔紋、雷紋、三角紋、菱格紋和花形紋，這些圖案紋樣在駱越陶器紋飾中的比重相當(dāng)大。駱越陶器裝飾紋樣圖案因子提取過程如表1所示。

3.2 基于形狀文法的衍生圖案設(shè)計

形狀文法是一種常用的圖案設(shè)計方法，最初應(yīng)用于建筑設(shè)計，后廣泛應(yīng)用到各種設(shè)計領(lǐng)域中［9］。形狀文法是按照特定的演變規(guī)則，以紋樣圖案的基本型為單位作為基因因子提取出來，在初始位置通過復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、鏡像等不同的方式產(chǎn)生變化，綜合設(shè)計形成新的紋樣圖案基本單元。一方面可以延續(xù)原始圖案的典型特征，提供圖案演變的支撐依據(jù)；另一方面可以獲得豐富的創(chuàng)新性新圖案[10]。以水波印紋陶罐中的水波紋為例進(jìn)行形狀文法規(guī)則演化，設(shè)定規(guī)則A1為平行移動，規(guī)則A2為傾斜移動，規(guī)則A3為交錯移動，規(guī)則A4為旋轉(zhuǎn)45°，規(guī)則A5為水平鏡像，規(guī)則A6為垂直鏡像，此外還可以設(shè)置不用方向的移動、鏡像、旋轉(zhuǎn)角度以及旋轉(zhuǎn)度數(shù)（圖7）。

演化1為三角紋應(yīng)用規(guī)則A4旋轉(zhuǎn)45°形成基本圖案，再應(yīng)用規(guī)則A5進(jìn)行水平鏡像復(fù)制，再執(zhí)行規(guī)則A3交錯移動。演化2由花形紋執(zhí)行A4旋轉(zhuǎn)45°，再執(zhí)行規(guī)則A2傾斜移動復(fù)制二次。演化3由夔紋圖案執(zhí)行規(guī)則A4旋轉(zhuǎn)45°復(fù)制19次。由此可看出使用形狀文法可以根據(jù)原始圖案的不同演變出大量創(chuàng)新性圖案（圖8）。

3.3 結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成法則變異重構(gòu)再設(shè)計

變異重構(gòu)法是按照新的構(gòu)思和規(guī)律重新組合排列，根據(jù)圖案設(shè)計夸張、變形、添加的原理，平面構(gòu)成里的重復(fù)、對比等構(gòu)成原理來改變原始圖形形態(tài)，產(chǎn)生新的圖案［11］。駱越陶器中，清晰的水波紋是最具代表性的，在原始的紋樣中，不同大小和間奏的水波紋以二方連續(xù)的排列方式分層式分布在陶罐的不同部分，重復(fù)的弦紋成為相同水波紋元素的分隔符，起到了拆分重復(fù)畫面、賦予變化的作用。將水波紋曲線轉(zhuǎn)變成直角，并通過不同粗細(xì)的線段起到對比的作用，添加點(diǎn)來破除全直線的生硬，重復(fù)二方連續(xù)排列，使其具有一定的方向性和連接屬性，使整個畫面呈現(xiàn)出一種律動的豐富形象（圖9）。

夔紋也是駱越陶器上的典型紋樣，提取原始紋樣中左右結(jié)合的夔紋進(jìn)行初次的改造。改變夔紋原來圓滑的曲線為粗獷的直線，進(jìn)行反復(fù)變形和元素添加，形成新的裝飾紋樣，然后再進(jìn)行鏡像復(fù)制、交錯移動合二為一，生成最終的裝飾紋樣（圖10）。

將雷紋裝飾紋樣45度旋轉(zhuǎn)復(fù)制后進(jìn)行局部變形，紋樣的中心部分運(yùn)用添加法進(jìn)行設(shè)計，增加微小的細(xì)節(jié)設(shè)計，保持原始圖案的基本外形架構(gòu)與視覺重心，生成新的強(qiáng)烈的裝飾性紋樣（圖11）。

菱格紋原始紋樣為上下交錯排列，內(nèi)排列豎紋。將原始的細(xì)線性菱格轉(zhuǎn)換為塊狀菱格，將其一分為二后進(jìn)行左右反轉(zhuǎn)交錯，中間豎紋轉(zhuǎn)換為菱形，與左右相反交錯的三角形居中垂直，轉(zhuǎn)換為較為厚重的二次圖形（圖12）。

4 駱越陶器裝飾紋樣在軟裝陳設(shè)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1 駱越陶器裝飾紋樣在餐具中的應(yīng)用

餐具是現(xiàn)代家居餐廳的軟裝設(shè)計中非常重要的一部分，在很多情況下，餐具會成為餐廳空間里的亮點(diǎn)，它的圖案、造型和色彩可以使整個空間的格調(diào)有很大的提升。一套設(shè)計精美的餐具不僅是一件實(shí)用物品，更是滿足人們審美需求的藝術(shù)品。圖13所示的系列餐具設(shè)計，運(yùn)用經(jīng)過放大圖案局部形成幾何塊面的切割，點(diǎn)線面變化給人一種活潑跳躍的感覺。運(yùn)用豐富絢麗的色彩堆積，釉面使用3D花紙燒制，成立體質(zhì)感，既能體現(xiàn)駱越少數(shù)民族的異域風(fēng)情又給人簡約時尚的感覺。

4.2 陶器裝飾紋樣在布藝中的應(yīng)用

布藝是室內(nèi)軟裝陳設(shè)品中主要的一種，在現(xiàn)代軟裝陳設(shè)品中，布藝織品不僅具備實(shí)用功能，還具備裝飾美化功能。抱枕是布藝織品中最常見的一種，抱枕的材質(zhì)、圖案、色彩的不同搭配影響著整個空間的風(fēng)格，而且隨著季節(jié)的變化進(jìn)行不一樣的圖案與色彩的轉(zhuǎn)換，能呈現(xiàn)不一樣的氛圍。圖14所示的抱枕系列設(shè)計集合了駱越陶器各種裝飾紋樣的圖案因子進(jìn)行變形或打散重組，經(jīng)過重構(gòu)設(shè)計以新圖案作為主要視覺元素重新組合排列，運(yùn)用二方連續(xù)的圖案構(gòu)成法則，不同大小圖案營造疏密不一卻又富有節(jié)奏韻律的視覺感。在色彩方面，極簡的黑白系列給人質(zhì)樸、粗獷的質(zhì)感，彩色系列則借鑒了壯錦中絢麗厚重的色彩。在材質(zhì)的選擇上采用柔軟透氣的棉麻面料，配合圖案和色彩將駱越少數(shù)民族韻味體現(xiàn)出來。這組圖案還可以延伸運(yùn)用到桌布、地毯、床上用品、窗簾等系列布藝作品上。

4.3 陶器裝飾紋樣在裝飾畫中的應(yīng)用

裝飾畫是一種集裝飾功能與美學(xué)欣賞于一體的藝術(shù)品，其歷史可追述到新石器時期，新石器時代陶器身上的動物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的裝飾圖形[12]。而隨著人們審美的不斷提升與工藝的發(fā)展，裝飾畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)載體也越來越豐富，很大程度上影響室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格，也提高了人們對品質(zhì)生活的追求與熱愛。圖15所示中的圓形裝飾掛盤采用了雷紋、水波紋、花形紋的圖案因子變形，根據(jù)平面構(gòu)成中單一形式的重復(fù)骨骼原理進(jìn)行排列，產(chǎn)生疏密、虛實(shí)、松緊的對比效果，極富結(jié)構(gòu)變化的幾何紋搭配黑白色調(diào)，體現(xiàn)出現(xiàn)代簡約時尚的風(fēng)格。

■圖7 駱越陶罐裝飾紋樣形狀文法演化規(guī)則

■圖8 形狀文法圖案演化示意圖

■圖9 水波紋演化圖

■圖10 夔紋演化圖

■圖11 雷紋演化圖

■圖12 菱格紋演化圖

■圖13 餐具系列設(shè)計

■圖14 抱枕系列設(shè)計

■圖15 裝飾畫系列設(shè)計

5 結(jié)語

軟裝陳設(shè)品是室內(nèi)設(shè)計中重要的組成部分，是室內(nèi)視覺空間的延伸和發(fā)展，對整個室內(nèi)風(fēng)格起著重要的作用。駱越陶器紋樣承載著駱越民族歷史文化，圖案精細(xì)優(yōu)美，寓意吉祥，具有深厚的文化內(nèi)涵及強(qiáng)烈的藝術(shù)特色。通過對駱越陶器紋樣圖案的再設(shè)計進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以駱越文化為底蘊(yùn)，與現(xiàn)代審美理念結(jié)合，開發(fā)設(shè)計出既具有少數(shù)民族特色又不失現(xiàn)代時尚味道的軟裝陳設(shè)品，為駱越陶器裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中提供新的理論依據(jù)和設(shè)計方法,為營造更多獨(dú)具民族文化風(fēng)格的室內(nèi)空間提供不一樣的選擇。同時也更有廣度地推動駱越文化的傳播與傳承，使神秘的駱越文化真正地走進(jìn)人們的視野中。