【摘要】隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人們精神層次的需求日漸凸顯，在當(dāng)前形勢下群眾文化建設(shè)是影響人們生活質(zhì)量的重要因素。群眾文化由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度及文化建設(shè)的不同，也呈現(xiàn)出不同的特點。而這些具有自身特點的群眾文化正是構(gòu)成了豐富多彩的群眾文化，是人們業(yè)余生活所必不可少的。在開展群眾文化建設(shè)過程中，如何將具有針對性的文化融合在一起形成新的活力，讓群眾文化煥發(fā)出新的生命力，這是當(dāng)前開展文化建設(shè)中所需要思考的。本文主要從當(dāng)前群眾文化發(fā)展建設(shè)的重要性、群眾文化發(fā)展中存在的問題以及群眾文化的廟堂之高與江湖之遠建設(shè)方向，三方面進行詳細的闡述。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；廟堂之高；江湖之遠

【中圖分類號】G247 【文獻標(biāo)識碼】A

在經(jīng)濟發(fā)展的同時也促進了精神文明建設(shè)，在當(dāng)前群眾文化建設(shè)受到了各級部門的重視，更多的專業(yè)人士開始涌入到群眾文化建設(shè)中，使群眾文化呈現(xiàn)出專業(yè)化、現(xiàn)代化的特點，被稱之為“廟堂之高”。同時，在一些偏遠地區(qū)，帶有自身地域性，或者是民族性的群眾文化也在歷史的長河中不斷發(fā)展，為人們的精神帶來豐富的體驗，被稱之為“江湖之遠”?！皬R堂之高”“江湖之遠”這兩種具有代表性的群眾文化，在群眾文化建設(shè)和發(fā)展上呈現(xiàn)出不同的趨勢，也為兩者的發(fā)展提供了更多的指導(dǎo)性意見和建議。一方面，專業(yè)性的隊伍深入到偏遠地區(qū)，讓“江湖之遠”的文化重新煥發(fā)活力；另一方面，隨著專業(yè)隊伍的深入，讓“廟堂之高”的文化得到進一步的豐富和完善，為我國群眾文化的發(fā)展注入源源不斷的動力。

一、當(dāng)前群眾文化發(fā)展建設(shè)的重要性

群眾文化建設(shè)是一件持續(xù)時間比較長和人民文化生活息息相關(guān)的基礎(chǔ)性工作，涉及到廣大人民群眾的切身利益。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對文化生活的要求也是越來越高，這也就意味著在當(dāng)前加強群眾文化建設(shè)的重要性。群眾文化是群眾自身的文化建設(shè)和發(fā)展，因此，在開展建設(shè)過程中應(yīng)該要關(guān)注到群眾文化建設(shè)的重要性以及人民群眾所需要的文化類型，以便為我國文化發(fā)展提供助力，讓廣大人民群眾更好地參與其中。從某種從程度上來說，加強群眾文化建設(shè)也是提升國民綜合素質(zhì)的重要措施，充分發(fā)揮精神層面的作用。

（一）是我國精神文明建設(shè)的重要組成部分

群眾文化是我國群眾業(yè)余文化生活的一種體現(xiàn)，在不同地區(qū)人們的文化內(nèi)容和形式是不一樣的，有著專業(yè)化、系統(tǒng)化的“廟堂之高”的文化，也有著傳統(tǒng)藝術(shù)“江湖之遠”的文化。總之，這些不同類型的文化形式都是為我國的群眾文化建設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)。我國的精神文明建設(shè)是要滿足所有人的精神需求。從廟堂之高到江湖之遠，正是從兩種截然不同的文化形式中進一步拓展，進一步豐富了我國的精神文明建設(shè)的內(nèi)容，讓廣大人民群眾享受不一樣的群眾文化。無論是群眾文化還是精神文明建設(shè)，這些始終是圍繞人民群眾的需求所產(chǎn)生的。在加強群眾文化建設(shè)的同時，使精神文明建設(shè)走入了人們的視野，走進了人們的生活，充分提升國民文化素養(yǎng)。

（二）是我國文化發(fā)展建設(shè)的重要基石

群眾文化是我國文化建設(shè)的重要基石。文化的產(chǎn)生和發(fā)展始終離不開人民群眾，人民群眾是文化的創(chuàng)作者和傳承者。因此，在當(dāng)前群眾文化建設(shè)中，無論是廟堂之高的專業(yè)文化還是江湖之遠的非專業(yè)化的文化，這些都是人民群眾創(chuàng)設(shè)的文化，而這些文化的建設(shè)和發(fā)展仍舊是需要進行專業(yè)化、系統(tǒng)化的引導(dǎo)，才能夠讓我國的文化建設(shè)獲得更為長久的發(fā)展。文化的發(fā)展和建設(shè)便是依靠群眾創(chuàng)設(shè)的文化，也是我國文化源源不斷發(fā)展的主要力量。群眾文化的發(fā)展和建設(shè)始終離不開我國的文化發(fā)展建設(shè)，從某一種程度上來說，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展是在我國文化發(fā)展建設(shè)中這一大框架中所獲得發(fā)展和建設(shè)。群眾文化發(fā)展處于良性的循環(huán)之中，才能夠為文化建設(shè)提供強有力的支撐。

二、群眾文化發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)

（一）專業(yè)人才匱乏

群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，始終離不開專業(yè)人才的引導(dǎo)，這樣才能夠讓群眾文化走上系統(tǒng)、專業(yè)的道路，更好地豐富我國人民群眾的文化生活。就當(dāng)前我國群眾文化建設(shè)來說，也面臨著缺乏專業(yè)人才隊伍的尷尬境地。特別是一些偏遠地區(qū)，由于工作環(huán)境和工資待遇等問題，面臨著缺乏大量專業(yè)人才的情況，造成了大量的群眾文化無法開展的尷尬局面。專業(yè)人員的缺失，無論從長期的發(fā)展規(guī)劃還是短期的工作執(zhí)行上，都將面臨不小的挑戰(zhàn)。江湖之遠的群眾文化長期得不到專業(yè)指導(dǎo)，廟堂之高的專業(yè)化的格局越來越狹小，兩者的發(fā)展都受到限制。專業(yè)人才的缺乏造成了群眾文化建設(shè)隊伍綜合素質(zhì)偏低，無法提高文化工作水平，長期下去將會影響到人們的精神文明建設(shè)和發(fā)展。

（二）重視程度不夠

文化建設(shè)和發(fā)展是滿足人民群眾的精神層面的需求，相對于經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)來說，取得的成效不夠顯著和突出，在很多時候群眾文化建設(shè)被當(dāng)作和經(jīng)濟建設(shè)沒有多大關(guān)系的普通任務(wù)，在開展任務(wù)的時候更多的是敷衍了事，從長期規(guī)劃到短期目標(biāo)上，仍舊是片面追求短期效應(yīng)，將群眾文化建設(shè)放在眼前，忽視了群眾的長遠利益。群眾文化建設(shè)得不到相關(guān)部門的重視，無論是什么類型的文化建設(shè)都是在夾縫中求生存，無法建立文化工作的長效機制，進而會影響到群眾文化的建設(shè)工作。當(dāng)然從某一種程度上來說，思想上的不重視也會影響到群眾文化內(nèi)容、機制等方方面面的建設(shè)和發(fā)展，這也是不可忽視和回避的問題。文化的建設(shè)和發(fā)展是涉及到每時每刻的，始終保持一個可發(fā)展的狀態(tài)，才能夠提升群眾的精神層面的享受。

（三）活動種類偏少

群眾文化涉及到人民群眾的需求，而人民群眾需求是多種多樣的，而當(dāng)前文化類型卻是受到了工作人員、發(fā)展機制等多方面的限制，造成活動種類偏少的情況。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人民群眾開始關(guān)注到自身的文化建設(shè)，但是重復(fù)性的活動形式會進一步影響到人民群眾參與的積極性。一般來說，在群眾文化生活中，書法、歌唱、舞蹈等形式舉辦的比較常見，但是一旦涉及到一些非常規(guī)的文化生活，舉辦的形式相對較少。其實，群眾文化活動應(yīng)該緊緊和人們?nèi)罕姷男枨缶o密結(jié)合起來，才能夠讓群眾的業(yè)余生活更加豐富多彩，建設(shè)起屬于廣大人民群眾的文化。

三、群眾文化的廟堂之高與江湖之遠建設(shè)方向

（一）充分發(fā)揮群眾的主體作用

群眾文化建設(shè)始終是圍繞人民群眾的需求展開的，人民群眾是發(fā)展建設(shè)群眾文化的主人翁，因此，在開展群眾文化建設(shè)中，應(yīng)該始終圍繞群眾切身利益，讓群眾文化和群眾需求結(jié)合起來，使其積極參與到文化建設(shè)和發(fā)展過程中。一方面，在開展群眾文化建設(shè)中，應(yīng)該從人民群眾需求出發(fā)，為人民群眾參與到群眾文化建設(shè)中提供必要的平臺；另一方面，在群眾文化建設(shè)中，應(yīng)該從群眾的生活出發(fā)，將他們熟悉的文化生活引入到正軌中來，讓群眾文化的發(fā)展得到進一步的豐富和完善；充分發(fā)揮群眾的主體地位，要在整個群眾文化的建設(shè)和發(fā)展中，始終考慮到廣大人民群眾的需求以及各方面的影響因素，進而更好地完成群眾文化的發(fā)展任務(wù)；尊重人民群眾的需求，這樣的群眾文化的建設(shè)，才是符合人民需求的文化，才能夠為其發(fā)展注入源源不斷的動力。

（二）構(gòu)建專業(yè)化人才隊伍

群眾文化建設(shè)始終離不開專業(yè)隊伍的引導(dǎo)，無論是從活動組織形式還是活動內(nèi)容，都是需要專業(yè)隊伍進行長期構(gòu)建，建設(shè)長效機制，引導(dǎo)群眾文化健康有序發(fā)展。首先，一方面引進專業(yè)人才隊伍，從人才形式和人才層次等方面進行考量，確保人才隊伍的專業(yè)和全面。人才隊伍的構(gòu)建，為全面發(fā)展群眾文化奠定堅實的基礎(chǔ)，特別是為一些常態(tài)的文化活動提供有效的指引；另一方面，便是加強和偏遠地區(qū)的人才的交流合作。偏遠地區(qū)專業(yè)人才較為缺乏，但是就文化形式和文化內(nèi)容來說，是區(qū)別于“廟堂之高”文化形態(tài)的，加強人才的交流能夠為“江湖之遠”的文化發(fā)展注入新的活力，進而豐富偏遠地區(qū)文化形式和內(nèi)容，促進其文化的發(fā)展。人才隊伍的構(gòu)建是一項長期工作，應(yīng)該建立長效機制，把人才的引進和培養(yǎng)始終放在首要地位，這樣才能夠為群眾文化的發(fā)展提供指引。

（三）加強群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

群眾文化的建設(shè)和發(fā)展是需要一定平臺來執(zhí)行的，讓文化和群眾生活建立相應(yīng)的橋梁，才能夠達到豐富群眾人民生活的目標(biāo)。加強群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠為人民群眾參與到文化生活中提供必要的平臺。首先，要確?；A(chǔ)設(shè)施必要的資金保障，在資金支撐的基礎(chǔ)上做到合理規(guī)劃，為人民群眾文化做好后期保養(yǎng)工作；其次，應(yīng)該做好活動的規(guī)劃，確保群眾文化生活能夠始終有計劃地進行，從活動的種類和活動的層次貼合人民群眾的需求，保證文化活動的長久性；最后，便是這些基礎(chǔ)設(shè)施的維護工作。在開展活動的時候應(yīng)該始終關(guān)注到基礎(chǔ)設(shè)施的維修和保養(yǎng)工作，建立公共設(shè)施的保護意識，確保公共設(shè)施能夠在一定的使用周期內(nèi)運行，真正保證基層群眾文化活動設(shè)施的長久性，從而滿足人民群眾的使用需求。加強群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，才能夠為人民群眾的文化生活提供物質(zhì)保障，使人民群眾的文化生活豐富多彩。

（四）加強文化活動的合作交流

人民群眾的生活環(huán)境不一樣，活動的形式和內(nèi)容也是不一樣的，面對不一樣的文化活動，應(yīng)該建立在合作交流的基礎(chǔ)上，這樣才能夠進一步豐富群眾文化內(nèi)容。首先，針對“江湖之遠”的文化形式來說，應(yīng)該始終加強對文化的引導(dǎo)。一方面幫助偏遠地區(qū)的文化形式發(fā)展更為專業(yè)和長久，幫助偏遠地區(qū)的文化形式走出去，獲得更為長久的發(fā)展；另一方面，應(yīng)該加強偏遠地區(qū)和專業(yè)化隊伍之間的交流，進一步豐富其文化形式和文化內(nèi)容。不同形態(tài)之間的文化活動的交流是為了更好的發(fā)展，為兩者不同的文化形態(tài)注入活力。無論是耳熟能詳?shù)匿撉佟⑿√崆龠€是中國傳統(tǒng)文化中的琵琶、嗩吶，都有著其自身的文化底蘊，都是群眾文化中不可獲缺的一環(huán)。加強各種文化之間的交流合作，才能夠碰撞出新的火花。

四、總結(jié)

經(jīng)濟的快速發(fā)展使人們的生活水平得到了顯著提高，群眾對文化生活的建設(shè)和發(fā)展需求也會逐漸凸顯。因此，加強群眾文化建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)擺在了相當(dāng)重要和迫切的地位。群眾文化建設(shè)是廣大人民群眾業(yè)余生活的重要組成部分，也是提升我國精神文明建設(shè)的重要力量。在加強群眾文化建設(shè)中，應(yīng)該始終圍繞群眾需求，利用專業(yè)化隊伍的引導(dǎo)，使偏遠地區(qū)的文化生活走向?qū)I(yè)化和系統(tǒng)化，獲得更為持久的發(fā)展。群眾文化的“廟堂之高”與“江湖之遠”是群眾文化中兩種不同的形態(tài)，使兩者走向合作交流的平臺，有效針對群眾文化需求開展多樣化的文化活動，才能在豐富人民群眾娛樂休閑生活的同時提升群眾文化的品質(zhì)。

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作者簡介：盧思名（1970-），女，安徽懷寧，本科，群眾藝術(shù)館文藝一部副主任，國家二級演員，研究方向：音樂教育、朗誦表演。