試論“互聯(lián)網(wǎng)＋書法”領(lǐng)域下的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的各種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景變得愈加廣闊?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+書法”模式的產(chǎn)生更是依靠目前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大環(huán)境才得以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)上的創(chuàng)新。書法藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展不僅繼承了過(guò)去優(yōu)秀的藝術(shù)文化與精神特性，更發(fā)展了我國(guó)的書法藝術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息與手段的結(jié)合將我國(guó)的書法藝術(shù)傳播到世界各地。本文通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的產(chǎn)生的原因和發(fā)展前景，分析“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的美學(xué)價(jià)值、文化意義與傳播特點(diǎn)，通過(guò)其創(chuàng)作過(guò)程探索未來(lái)書法藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+書法”模式；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G624.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)社會(huì)科技發(fā)展速度越來(lái)越快，新興媒體技術(shù)也逐漸出現(xiàn)在人們的視野中。作為人們最容易接觸的新媒體模式，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用滲透到了人們生活的方方面面。書法是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是我國(guó)文化藝術(shù)的象征與標(biāo)志，不僅對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生著強(qiáng)烈的吸引力，也憑借其特殊的藝術(shù)特證與文化精神吸引著無(wú)數(shù)外國(guó)友人學(xué)習(xí)、研究。

由于我國(guó)的文化事業(yè)不斷發(fā)展，書法已經(jīng)開(kāi)始借助各種手段開(kāi)始了革命性與創(chuàng)造性的改變。脫離開(kāi)毛筆書法與面對(duì)面教學(xué)模式的束縛，使書法藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛补P、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、雕刻刀等多種書寫方式的藝術(shù)手段。在書法教學(xué)方面，更是突破了時(shí)間與空間的束縛，開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)書法傳播的方式，形成了當(dāng)代書法繼承與發(fā)展的新形式，為書法界提供了新的傳播媒介和展示平臺(tái)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）“互聯(lián)網(wǎng)書法”的產(chǎn)生

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)設(shè)備成為了人們觸手可及的生產(chǎn)生活工具，人們已經(jīng)進(jìn)入到了互聯(lián)網(wǎng)信息化的時(shí)代，這樣的生活變化改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，也促進(jìn)了人類藝術(shù)形式的傳播與發(fā)展。我國(guó)的書法藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合是在二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始的，那時(shí)的人們由于新中國(guó)的成立，開(kāi)始實(shí)行簡(jiǎn)化漢字，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，毛筆字的書寫方式已經(jīng)不能滿足人們的物質(zhì)與精神需求了，而鋼筆的書寫形式也具有一定的局限性，人們急需一種新的書寫形式來(lái)提高人們的文化素質(zhì)、審美水平與學(xué)習(xí)效率。因此，書法便開(kāi)始與計(jì)算機(jī)結(jié)合以電腦打字的方式出現(xiàn)了。

書法與計(jì)算機(jī)的結(jié)合原因主要有以下三個(gè)方面：其一是由于時(shí)代進(jìn)步后毛筆這種書寫方式的實(shí)用性逐漸減弱。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)于書寫方式的選擇往往選擇更加輕巧便捷的，毛筆因其“筆墨紙硯”的基本配備不符合人們?cè)诜奖阈苑矫娴囊螅虼吮阒饾u失去了使用優(yōu)勢(shì)；其二是因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展極大地拉近了人與人之間的距離，使人們?cè)谏a(chǎn)生活方面突破了空間的限制，傳統(tǒng)的書寫形式跟不上現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文件的簽署變得越來(lái)越普遍，人們迫切地想要改變這種傳統(tǒng)的書法形式，以推動(dòng)自己的事業(yè)發(fā)展。因此，書法這種藝術(shù)形式便開(kāi)始尋求新的發(fā)展；其三是因?yàn)槿藗兘佑|互聯(lián)網(wǎng)的渠道越來(lái)越多樣，使用逐漸頻繁。書法藝術(shù)比之前缺少了生存的基礎(chǔ)與環(huán)境，使書法逐漸走向衰敗，失去了群眾的支持。

以上三種原因使傳統(tǒng)書法的繼承與發(fā)展舉步維艱，人們開(kāi)始主動(dòng)思考書法以后的發(fā)展，因此，人們?yōu)榱死^續(xù)傳承書法藝術(shù)便開(kāi)始將焦點(diǎn)放到新型信息技術(shù)中去。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的發(fā)展

書法是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都具有重要的歷史文化與人文精神。古代的書法家喜歡書法創(chuàng)作，他們通過(guò)中國(guó)漢字書法這一有形的傳播模式為我們留下了幾千年的歷史文化，加強(qiáng)了觀看者的文化沉淀與藝術(shù)積累。

中國(guó)的書法藝術(shù)是一門具有悠久歷史的藝術(shù)，早在黃河流域文明中的古陶器文就被人們所發(fā)現(xiàn)了，人們又為了占卜將時(shí)間、名字或者想要占卜的事情用刀刻在龜甲、獸骨上，便出現(xiàn)了甲骨文這種文字；后來(lái)人們將文字刻在青銅器上又形成了金文，又叫鐘鼎文、古金文等；到了周朝時(shí)期，人們把詩(shī)刻在花崗巖上，形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)的石刻文。這些書法作品各有特點(diǎn)，風(fēng)格多變，形成了既錯(cuò)落有致又和諧統(tǒng)一的畫面表現(xiàn)，風(fēng)格上也展現(xiàn)出了或混沌萌生、或渾然入序、或求度追韻的書法形式，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代特有的藝術(shù)特點(diǎn)與審美方式。

隨著新媒體形式的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代的書法藝術(shù)傳播方式已經(jīng)發(fā)生了重大的改變，互聯(lián)網(wǎng)與書法的結(jié)合加快了書法藝術(shù)的傳播速度、擴(kuò)大了傳播范圍，如書法論壇、書法比賽等，“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的形成產(chǎn)生了與傳統(tǒng)書法截然不同的特性，并展現(xiàn)出了國(guó)人在藝術(shù)形式方面的創(chuàng)新與改變。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的文化意義與美學(xué)價(jià)值

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的文化意義

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代選擇性與機(jī)遇性為我們提供了許多網(wǎng)絡(luò)書法的實(shí)踐，使“互聯(lián)網(wǎng)+書法”中的時(shí)代色彩逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。它的發(fā)展方式與藝術(shù)形態(tài)也體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)的特征，并在彰顯時(shí)代色彩的同時(shí)將我國(guó)千百年來(lái)優(yōu)秀的文化精神利用互聯(lián)網(wǎng)信息化的形式展現(xiàn)給了更多想要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們，讓人們可以在極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)或者傳播書法藝術(shù)。不僅打破了國(guó)家與國(guó)家之間的限制，解決了遠(yuǎn)距離交流困難的問(wèn)題，推動(dòng)了我國(guó)文化的傳播與發(fā)展，還滿足了各個(gè)領(lǐng)域中不同人群的需求，具有彰顯時(shí)代精神、傳承傳統(tǒng)文化、擴(kuò)大書法藝術(shù)市場(chǎng)、普及書法知識(shí)教育的重大意義。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的美學(xué)價(jià)值

互聯(lián)網(wǎng)書法的發(fā)展本來(lái)就是基于傳統(tǒng)書法的美學(xué)價(jià)值的，只不過(guò)是結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)形式而已，這種類似產(chǎn)業(yè)鏈條式的藝術(shù)文化體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的適應(yīng)能力與傳統(tǒng)書法中的美學(xué)價(jià)值，還表現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的凝聚力與創(chuàng)造力，提高了書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，提升了現(xiàn)代人們的審美水平。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的傳播特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印刷與影印技術(shù)也在不斷進(jìn)步，人們?cè)趯W(xué)習(xí)書法作品時(shí)已經(jīng)不僅僅依靠書本等傳統(tǒng)方式進(jìn)行了。互聯(lián)網(wǎng)使人們可以隨時(shí)隨地欣賞書法作品，這樣的藝術(shù)展現(xiàn)模式能夠全方位、多角度地讓人們學(xué)習(xí)與領(lǐng)略書法的美。比如，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂的方式進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠自由順暢地與老師進(jìn)行交談，也可以在任何時(shí)候以虛擬瀏覽的方式進(jìn)入各大博物館，還可以足不出戶欣賞到許多優(yōu)秀的書法作品，并與書法作者進(jìn)行心靈上的交流，不僅加快書法藝術(shù)的傳播還促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

（二）普遍性

在古代，書法是一種高尚的、貴族化的藝術(shù)形式，普通的平民百姓是沒(méi)有條件與時(shí)間去接觸這些的，這就形成了書法藝術(shù)的階級(jí)壟斷現(xiàn)象。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的階級(jí)性被逐漸打破，書法開(kāi)始從上流社會(huì)中解脫出來(lái)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接觸到書法，互聯(lián)網(wǎng)的普及推動(dòng)了書法在人們之間傳播，提升了人們有關(guān)書法藝術(shù)的思想素質(zhì)與思想水平，促進(jìn)了書法的大眾化，使書法藝術(shù)發(fā)展得愈加具有普遍性。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的未來(lái)

傳統(tǒng)書法是運(yùn)用筆墨紙硯進(jìn)行的藝術(shù)行為，而互聯(lián)網(wǎng)書法則是在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代新興信息科技手段進(jìn)行的先進(jìn)性藝術(shù)創(chuàng)作手法。“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的創(chuàng)作與發(fā)展需要書法家通過(guò)整體構(gòu)思之后，結(jié)合圖片或者音頻等方式進(jìn)行的藝術(shù)整理與規(guī)劃，使作品的各個(gè)部分能夠相互結(jié)合，形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，產(chǎn)生其應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)價(jià)值。在作品構(gòu)思時(shí)，書寫者需要遵循書法藝術(shù)的基本原理，通過(guò)對(duì)作品中各個(gè)要素的理解進(jìn)行有序的安排，不僅要使作品中存在視覺(jué)主題的表現(xiàn)點(diǎn)，還要仔細(xì)構(gòu)圖，通過(guò)平面空間的張力，將點(diǎn)、線、面三種基本要素完美地分配到畫面的各個(gè)地方，達(dá)到激發(fā)觀看者沉思、引起他們想象的目的。另外，他們還要在注重基本元素排布的同時(shí)把握要素中的色彩，根據(jù)色彩的搭配與變化形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從而產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果，引起人們對(duì)書法藝術(shù)的關(guān)注與喜愛(ài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+書法”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要依靠科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與教育模式的創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)，我們必須充分利用現(xiàn)有條件不斷地將書法藝術(shù)的文化與精神挖掘出來(lái)，然后繼承與發(fā)展。通過(guò)調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性的方式使書法藝術(shù)能夠更加廣泛與深刻地傳播。

五、小結(jié)

在社會(huì)與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，新媒體技術(shù)的優(yōu)越性為我們的文化藝術(shù)提供了有力的支持，互聯(lián)網(wǎng)的普及也使我們能夠更加順利地學(xué)習(xí)到書法藝術(shù)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+書法”模式的不斷升級(jí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信我國(guó)的書法文化一定會(huì)得到很好的傳承并終將迎來(lái)飛躍性的發(fā)展，如何將當(dāng)代書法藝術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境進(jìn)行更好的發(fā)展是我們要時(shí)刻探尋的問(wèn)題，需要我們不懈努力。

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作者簡(jiǎn)介：趙永恒（1986-），男，漢族，山西省長(zhǎng)治市，研究生，講師，研究方向：美術(shù)（書法）。