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      美聲演唱中表演者表情應(yīng)用的重要性探析

      2020-07-04 02:23李美鴿
      中國民族博覽 2020年5期
      關(guān)鍵詞:表演者重要性

      【摘要】美聲演唱中表演者的表情能夠影響演唱的整體感覺,表情的重要性不言而喻。本文主要分析了表演者表情的分類,論述了表演者運用表情的重要意義,最后提出優(yōu)化美聲演唱中表演者表情的可行之策。

      【關(guān)鍵詞】美聲演唱;表演者;表情應(yīng)用;重要性

      【中圖分類號】J616.2 【文獻標識碼】A

      美聲演唱作為聲樂表演的重要組成部分,豐富了聲樂表演的藝術(shù)形式。美聲演唱在傳達思想和情感方面,既可以通過聲音的抑揚頓挫來表現(xiàn),也可以通過表演者的表情來深化演唱的情感。隨著美聲演唱水平的不斷發(fā)展,表演者可以通過專門的表情訓(xùn)練達到完美配合演出音樂的水平,觀眾在表演者表情的變化中可以感受到音樂情感的變化與發(fā)展,起到渲染演奏場景氛圍的作用,也是幫助表演者傳達深厚的思想情感的重要方式。

      一、美聲演唱中表演者的“表情”

      表情是情緒的主觀體驗的外部表現(xiàn)模式,人的喜怒哀樂展現(xiàn)在面部就構(gòu)成了人的表情。人的表情主要有三種:面部表情、語言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情。美聲演唱的表演者可以利用表情的變化來實現(xiàn)音樂情感的變化。當表演者與作曲者通過音樂作品達到情感上的共鳴,實現(xiàn)靈魂深處的契合時,表演者的表情是欣喜的、激動的,令人動容。透過美聲演唱表演者的表情,觀眾可以感受到表演者與表演作品之間的距離以及能夠帶來的現(xiàn)場氣氛感。同時,表演者表情的靈活與到位也是一個作為優(yōu)秀美聲演唱者的基本要求,是衡量表演者的演出是否深刻和精彩的參考標準。優(yōu)秀的美聲演唱者能夠巧妙利用表情的變化將觀眾帶入音樂的圣地,感受音樂的魅力。

      二、美聲演唱中表演者表情的分類

      (一)臉部表情

      臉部表情通常認為是臉部肌肉的變化情況所蘊含的情感色彩,受人的生理特點影響。人的臉部表情受到人在特定情境下心理狀態(tài)的影響,或憤怒或悲傷或快樂,每一種臉部表情都有著對應(yīng)的心理狀態(tài)。而在美聲演唱的過程中,表演者的每一個表情都需要注意不能隨意表露,而要跟隨表演作品的情感來展現(xiàn),以提高美聲演唱的情感渲染,將觀眾帶入音樂營造的環(huán)境氛圍中。如果表演者演奏的作品是高亢的,那么表演者的臉部表情也應(yīng)該是明顯的,具有強烈的情感色彩。當遇到鮮明的情感轉(zhuǎn)折點時,表演者的表情也應(yīng)該明顯的變化,以達到神情與音樂的統(tǒng)一,增強表演對觀眾的感染力。

      (二)口型表情

      口型對美聲演唱表演者的咬字準確性和發(fā)音的清晰程度有重要影響,表演者需要掌握正確的發(fā)音口型,避免因為口型不正確而導(dǎo)致發(fā)音錯誤。從技巧發(fā)音方面分析,最為標準的口型就是嘴橫向撐開上顎,下巴自然放松下垂,演唱者的口型整體是豎張的,這樣的口型可以使咬字更加放松,同時在發(fā)閉口音時,如在發(fā)“ī”“ē”時, 演唱者的嘴不能咬得太死,避免出現(xiàn)尖銳的聲音。在注重口型表情的同時,也要把握好口型表情的力度,避免因為用力過度而造成表情扭曲,影響觀眾觀感。

      (三)眼神表情

      “眼神”基本含義為眼睛的神態(tài),可具多意。眼睛作為人的心靈窗口,通過眼睛可以觀察到人的心理狀態(tài)。美聲演唱表演者的眼神在表演過程中至關(guān)重要,它是與觀眾情感交流的主要渠道,透過眼神傳達情感可以增加觀眾的好感度和信任度,給人以真誠的感覺。在美聲演唱的過程中,對眼神表情的運用相對來說比較靈活,可以根據(jù)作品的內(nèi)涵和情感來變化,也可以根據(jù)表演者對作品的理解程度來進行眼神的情感傳達。

      三、表演者表情在美聲演唱中的重要性

      在17到18世紀,“唯聲論”盛行,所謂的“唯聲論”指的是“唯聲主義”,以聲音為主體,為主要研究對象,把聲音的美置于一個唯一的、不可替代的位置。在聲樂領(lǐng)域,強調(diào)聲音的重要性無可厚非,但并非聲音取代一切,成為作品的唯一。聲樂藝術(shù)表演講究的是聲情并茂,既要有動人心扉的音樂,也要有感染肺腑的情感。而作為展現(xiàn)情感變化的主要載體——表情符號,同樣需要得到重視。

      在美聲演唱過程中,表演者既需要將音樂完美呈現(xiàn)出來,也需要合理運用表情以增強音樂作品的情感渲染力。通過表演者表情的變化,能夠給觀眾造成視覺上的沖擊和感染,加上音樂的烘托,能夠?qū)⒁魳纷髌返乃枷牒颓楦袦蚀_地傳入觀眾的內(nèi)心,激發(fā)觀眾的情感共鳴,加深其對音樂作品的理解和對表演者的認可。優(yōu)秀的美聲演唱作品既需要表演者具備獨特的音色,也需要熟練的表演技巧來進行輔助,通過表情的調(diào)配就是在通過技巧為表演作品增彩。

      四、優(yōu)化表演者表情運用的可行策略

      (一)注重表情與音樂風(fēng)格的統(tǒng)一

      在美聲演唱過程中,要想發(fā)揮表情增強音樂效果的重要作用,還需要注重表演者表情與音樂風(fēng)格的統(tǒng)一。美聲的唱法相對來說偏向于學(xué)院派,唱法更加嚴謹,在演唱的過程中,表演者的面部表情是自然而舒適的,笑肌抬起,下巴放松,給觀眾一種自然而然的感覺。表情的變化始終是依據(jù)演奏的音樂風(fēng)格,音樂風(fēng)格的變化牽引表情的變化。意大利男高音歌唱家、世界著名三大男高音之一的魯契亞諾·帕瓦羅蒂,在1972年與薩瑟蘭合作演出《軍中女郎》。唐尼采蒂在此劇中安排了對比鮮明的背景,用簡樸士兵們聚集的自由軍營以及高雅貴族們所居住的古風(fēng)但不舒暢的城堡,很成功地使艱難的樂曲和親切的歌曲組合在一起,由于大都用大調(diào)寫成,全劇的感覺相當明麗。劇中雄壯的進行曲使用得極具效果,很容易激起聽眾的愛國心。帕瓦羅蒂在演唱《軍中女郎》時,基于對軍人的特殊敬畏感由此產(chǎn)生莊嚴肅穆的表情,配合慷慨激昂的音樂,給觀眾傳達出鮮明的情感,激發(fā)了觀眾的愛國之情。

      美聲演唱的表演者還需要將表情與音樂創(chuàng)作風(fēng)格相統(tǒng)一,以達到表演者表情與音樂情感的天然合一。音樂作品的創(chuàng)作風(fēng)格受到時代特征、地理環(huán)境、民族色彩等眾多因素的影響,具有鮮明的音樂創(chuàng)作風(fēng)格。在西方的歷史條件下,西方的音樂相對于東方來說比較立體,更加具有舞臺效果。以《卡門》為例,歌劇的序曲為A大調(diào),回旋曲式。整部序曲建立在具有尖銳對比的形象之上,以華麗、緊湊、引人入勝的音樂來表現(xiàn)這部歌劇的主要內(nèi)容。序曲中集中了歌劇內(nèi)最主要的一些旋律,使用明暗對比的效果將歌劇的內(nèi)容充分地表現(xiàn)了出來,主題選自歌劇最后一幕中斗牛士上場時的音樂。本劇的序曲是音樂會上經(jīng)常單獨演奏的曲目。表演者在演唱的過程中,也需要理解當時《卡門》創(chuàng)作的時代背景,結(jié)合時代背景去感悟音樂作品的情感,才能夠更好地與表情完美融合。

      (二)提高表演者的音樂藝術(shù)素養(yǎng)

      美聲演唱對表演者的音樂藝術(shù)素養(yǎng)要求較高,美聲演唱表演者必須要具備深厚的文化素養(yǎng)和強大的心理素質(zhì)。作為美聲演唱表演者必須要具備深厚的文化素養(yǎng)、豐富的文化知識儲備,能夠在短時間內(nèi)調(diào)動腦海中的知識來理解音樂作品背后的深刻意蘊。如果缺少對樂理知識的積累和文學(xué)知識的積淀,在感悟美聲演唱音樂作品的過程中就可能會偏離音樂創(chuàng)作的時代背景,無法完美呈現(xiàn)作者的思想和情感。很多音樂作品是由文學(xué)作品改編而來,如果無法確切地把握文學(xué)作品的時代背景,就無法準確體會創(chuàng)作者的心境,也就無法準確拿捏表情,以服務(wù)于美聲演唱。

      美聲演唱者除了需要具備深厚的文化底蘊,還需要具備強大的心理素質(zhì),能夠臨危不懼,靈活應(yīng)對在演奏現(xiàn)場可能出現(xiàn)的狀況。在美聲演唱者訓(xùn)練的過程中需要注意對心理素質(zhì)進行鍛煉,增強心理的調(diào)配能力,以適應(yīng)復(fù)雜多變的舞臺環(huán)境。使心理素質(zhì)強大起來,便能夠合理展現(xiàn)面部表情,提高表情的適應(yīng)力。

      (三)增強表演者表情與形體的統(tǒng)一

      形體動作主要是指姿態(tài)、肢體動作等,其中姿態(tài)是人體的造型,在任何一場聲樂表演中,首先映入觀眾眼瞼的就是表演者的形體姿態(tài),一個挺拔自然的形態(tài)能夠在第一時間獲得觀眾的好感。形體姿態(tài)也會在一定程度上影響著表演者的表情,自然大方的形體姿態(tài)可以給表演者以良好的心理暗示和安慰,表演者的表情也會呈現(xiàn)出一種自然、自信的神態(tài),反之,則會影響面部表情的美感。在美聲演唱的過程中,表演者需要增強表情與形體的統(tǒng)一,這意味著在表演過程中需要找到適宜的姿態(tài),當形體處于自然舒適的環(huán)境中,表情也就能夠更加自然。

      參考文獻:

      [1]徐敦廣.美聲歌唱的中國闡釋與實踐——簡評《名家談藝:田玉斌與名家談美聲歌唱》[J]. 中國音樂,2013(3):192-193,196.

      [2]王林.美聲、民族、通俗三種唱法演唱的把握和轉(zhuǎn)換[J].大舞臺,2010(5):28.

      [3]萬翔.當前美聲與通俗聲樂演唱和教學(xué)實踐的美學(xué)對比探究[J].大舞臺,2010(5):162.

      [4]鄒琳.美聲演唱中表情及表情分析的重要性探討[J].戲劇之家,2019(29):51-52.

      [5]毛丹萍.論舞蹈表情中的面部卡洛表情[J].科技視界,2012(19):130-131.

      [6]崔云良.中國表情[J].黃河之聲,2008(14):37.

      [7]趙富平.論歌曲要素與歌唱表情的關(guān)系[J].中國音樂學(xué),2000(S1):188-122.

      作者簡介:李美鴿(1991-),女,漢族,吉林省長春市,2018級在讀全日制碩士研究生,研究方向:聲樂演唱(本科民族演唱,讀研期間開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)美聲演唱)。

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