淺析太極氣息在中國(guó)古典舞表演中的運(yùn)用

【摘要】太極作為中國(guó)古典文化與哲學(xué)思想的代表，一直影響著文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等各方面的發(fā)展，而中國(guó)古典舞在吸收、借鑒了太極深厚的內(nèi)涵元素后，體現(xiàn)出了別樣的審美韻味。本文以中國(guó)古典舞表演吸收借鑒太極氣息為切入點(diǎn)，從身體韻律、動(dòng)作節(jié)奏和舞臺(tái)表演三個(gè)方面闡述了太極氣息運(yùn)用在中國(guó)古典舞中表現(xiàn)的內(nèi)容以及對(duì)其外在體現(xiàn)和內(nèi)涵氣質(zhì)的影響。旨在將文中所提及的古典舞基本動(dòng)作元素與太極氣息融合的觀點(diǎn)和對(duì)舞蹈動(dòng)機(jī)中氣息的體現(xiàn)應(yīng)用到實(shí)際訓(xùn)練和舞臺(tái)表演中，使其能夠給舞蹈演員帶來(lái)新的體驗(yàn)，給舞臺(tái)表演提供理論的支撐和借鑒。

【關(guān)鍵詞】太極；氣息運(yùn)用；融會(huì)貫通；身體韻律

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

太極作為中國(guó)古老文化中的重要思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占著很重要的地位，它蘊(yùn)含了中國(guó)古典唯物哲學(xué)、保健、技擊等文化內(nèi)涵，也代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓?！皻狻笔侨f(wàn)物消長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)的根源，古人認(rèn)為：“人之所以生者，精氣也?！边@足以證明“氣”對(duì)于世間萬(wàn)物和人本身的重要性。太極氣息既存在于孔武有力的功夫中，又包含在圓滿舒展的動(dòng)作韻律中，輕柔的一面如云似水，剛沉的一面如雷霆萬(wàn)鈞，一陰一陽(yáng)、一呼一吸，其美感在剛?cè)峒鎮(zhèn)涞纳矸ㄖ械玫搅肆芾毂M致的體現(xiàn)。

舞蹈作為藝術(shù)活動(dòng)中的一類(lèi)，人作為藝術(shù)活動(dòng)的主體，生活在由“氣”產(chǎn)生的空間內(nèi)，它們之間遵循著某種規(guī)律相互運(yùn)動(dòng)，就可以看作是“氣”與“氣”之間的運(yùn)動(dòng)，從而衍生出“氣”循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)意象，也就是中國(guó)古典舞體現(xiàn)“圓”的實(shí)質(zhì)。中國(guó)古典舞作為中國(guó)古代舞蹈延續(xù)的支脈，在歷史不斷發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造了以肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心豐富情感的舞蹈藝術(shù)，正因?yàn)閮?nèi)心情感的抒發(fā)，舞蹈動(dòng)作才被賦予了靈魂，而連接內(nèi)心情感與外化形態(tài)的紐帶就是氣息。中國(guó)古典舞十分講究氣息的運(yùn)用，動(dòng)作講求氣息平穩(wěn)，發(fā)力要始于腰而達(dá)于梢，呼吸要由內(nèi)而外從身體的中段出發(fā)，一直貫穿到眼睛和手指尖。欲左先右、逢開(kāi)必合的蓄力發(fā)力體現(xiàn)出中國(guó)古典舞“離合始反”的運(yùn)動(dòng)法則和美學(xué)意蘊(yùn)，使舞者的身體靈動(dòng)自如，其展現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作使氣息飽滿圓潤(rùn)，因此對(duì)于舞者而言，氣息的運(yùn)用是跳好一段舞蹈的關(guān)鍵所在，它不僅提升了舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感，還充分表現(xiàn)了舞蹈的魅力，使舞蹈語(yǔ)匯甚至是所表現(xiàn)的舞蹈形象都變得鮮活起來(lái)。

一、太極氣息與身體韻律融會(huì)貫通

中國(guó)古典美學(xué)一直遵循“以圓為美”，自春秋以來(lái)，道家思想一直影響著社會(huì)的發(fā)展，人們也遵循著“天圓地方”的說(shuō)法，認(rèn)為宇宙是圓的，就如太極圖所表現(xiàn)出陰陽(yáng)相合的辯證統(tǒng)一關(guān)系，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，太極思想中對(duì)于“圓”的審美觀念逐漸滲透到其他藝術(shù)領(lǐng)域。中國(guó)古典舞也深受其影響，不論是動(dòng)作結(jié)構(gòu)還是身體意象都是以“圓”為主態(tài)，因此，中國(guó)古典舞又被叫做“劃圓的藝術(shù)”。從外形來(lái)看，圓是曲線，舞者的身姿體態(tài)也是圓曲飽滿的“S”曲線；從內(nèi)涵來(lái)看，“圓”寓意著無(wú)限循環(huán)、往而復(fù)生，圓潤(rùn)流暢的線條使中國(guó)古典舞內(nèi)外兼?zhèn)洹?/p>

中國(guó)古典舞的“形、神、勁、律”是我們一直強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練法則，“律”泛指肢體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，且分為“正律”和“反律”。“正律”為“順”，舞蹈動(dòng)作要求必須要順，既指肢體動(dòng)作又指氣息；一套動(dòng)作下來(lái)要行云流水般一氣呵成，避免在過(guò)程中二次起范兒，以免影響動(dòng)作的流暢度。而“反律”也是中國(guó)古典舞表演中不可缺少的元素。氣息運(yùn)行和停頓規(guī)律的改變就是“反律”所要強(qiáng)調(diào)的狀態(tài)，“不順則順”也是“正律”循環(huán)往復(fù)的體現(xiàn)，在行云流水中突然的層峰疊起，會(huì)帶給人們出其不意的感受。①正極則反，剛好詮釋了太極圖的陰陽(yáng)交合和圓的無(wú)限反復(fù)。

二、太極氣息影響下的動(dòng)與靜

無(wú)論是太極拳還是古典舞都十分重視動(dòng)作節(jié)奏的處理，太極當(dāng)中的武術(shù)套路與中國(guó)古典舞在動(dòng)作節(jié)奏上的處理都有著相同的感受和方法；“動(dòng)”是指在流動(dòng)中的舞蹈動(dòng)作，這種類(lèi)型的動(dòng)作具有連貫流暢的特點(diǎn)，呼吸自然順暢，身體如風(fēng)吹擺柳。通過(guò)動(dòng)作節(jié)奏的變換，把“手、眼、身、法、步”緊密結(jié)合在一起，像一根鏈條帶動(dòng)整個(gè)車(chē)輪的運(yùn)動(dòng)，“靜”主要指舞蹈中在相對(duì)靜止的時(shí)間內(nèi)完成的舞姿造型，這種類(lèi)型的動(dòng)作在節(jié)奏上同樣有快慢之分，節(jié)奏略快的一般指在瞬間完成的造型亮相，節(jié)奏稍慢的是指在動(dòng)作停止后仍有一段時(shí)間用于氣息的延長(zhǎng)，也就是我們常說(shuō)的動(dòng)作的“延伸”。

太極拳之所以給人行云流水的感受，是因?yàn)閯?dòng)作中輕重緩急的劃分并不十分強(qiáng)烈，招式的變換、順勢(shì)的連接都是剛?cè)岵⒂?，?dòng)作與氣息的巧妙配合，增加了動(dòng)作的質(zhì)感，一呼一吸，綿柔細(xì)緩，身與心都得到了修煉。而古典舞中同樣有著或急或緩、或動(dòng)或靜的動(dòng)作體現(xiàn)，有板有眼卻略顯生硬，因此，將太極拳所蘊(yùn)含的綿柔不斷融入到古典舞中，再配合適當(dāng)?shù)囊魳?lè)可以展現(xiàn)出有異于戲曲舞蹈的古典舞形式。如靜止的亮相需要瞬間力的聚合，表現(xiàn)是由剛轉(zhuǎn)柔；延展的造型要?dú)庀⑴c意念的無(wú)限延伸，表現(xiàn)是由柔到剛。這既是太極中“剛?cè)岵⒂谩钡谋憩F(xiàn)，也是中國(guó)古典舞身韻“形神勁律”中“勁”的體現(xiàn)。而舞蹈音樂(lè)的強(qiáng)弱與動(dòng)作的快慢形成了鮮明的對(duì)比，重拍的強(qiáng)調(diào)與弱拍的變化動(dòng)作呈現(xiàn)了氣息的運(yùn)動(dòng)路線，起勢(shì)行運(yùn)的柔與收勢(shì)即定的剛，將古典舞身韻與太極的收放、緩急完美結(jié)合在一起，達(dá)到形神合一的境界。

三、太極氣息使舞臺(tái)表演婉轉(zhuǎn)流暢

在中國(guó)古典舞表演的身法中，融入太極氣息能夠使舞蹈演員通過(guò)對(duì)氣息的掌握促使其更加靈活地運(yùn)用肢體，使古典舞表演在原有的動(dòng)作基礎(chǔ)上表現(xiàn)出另一種有別于以往的審美風(fēng)格與東方氣節(jié)。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，太極的氣息吐納不斷被古典舞所吸收、借鑒，通過(guò)太極思想的滲透和氣沉丹田運(yùn)動(dòng)原理的影響，使舞蹈演員的身體更加自由，內(nèi)心更加豐富飽滿，從而使中國(guó)古典舞表演的風(fēng)格更具有中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特韻味。目前我們經(jīng)常看到的太極舞蹈是太極拳與舞蹈外在結(jié)合的形式，大多是在太極套路的招式中加入優(yōu)美和諧的舞姿造型，形成與音樂(lè)結(jié)合、服裝及造型都與傳統(tǒng)太極拳有所區(qū)別的新的表演形式。作為專(zhuān)業(yè)的舞蹈表演者和研究者，我們更多的是追求太極拳中深刻內(nèi)涵與古典舞之間產(chǎn)生的某種聯(lián)系，使古典舞更好地吸收和借鑒太極的內(nèi)涵，從而發(fā)展出更適合當(dāng)前時(shí)代背景下的人們學(xué)習(xí)及傳承的具有中國(guó)古典哲學(xué)思想和審美韻味的中國(guó)古典舞。

具有典范意義的中國(guó)古典舞身韻基本技法與太極氣息的相輔相成，使古典舞的訓(xùn)練和表演中能否自如地運(yùn)用氣息成為了衡量古典舞是否具有藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。在外形體態(tài)上，講求氣息與身體韻律的融會(huì)貫通，肢體協(xié)調(diào)、圓融流暢，正確地運(yùn)用氣息可以使動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接流暢和諧，使舞蹈演員的肢體更加自由舒展，提升舞姿造型的完成度。古典舞身韻汲取了太極中形神兼?zhèn)涞木杷?，在以后的傳承和發(fā)展中，我們更應(yīng)該勇于創(chuàng)新古典舞的表演與編排手段，從動(dòng)作、表情、服裝、音樂(lè)等多個(gè)外化形態(tài)方面借鑒太極所蘊(yùn)含的深厚的文化思想，形成不同以往中國(guó)古典舞表演的新理念和新實(shí)踐。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)古典舞表演上的創(chuàng)新發(fā)展得益于太極思想內(nèi)涵和氣息的深遠(yuǎn)影響，這種影響是多方面的，太極氣息的匯入使其在表現(xiàn)形式上也不同于傳統(tǒng)的舞蹈和太極表演。從身體表現(xiàn)來(lái)看，軀干的提、沉、開(kāi)、合形成了圓柔飽滿的運(yùn)動(dòng)路線；從動(dòng)作本身而言，氣息的延展與內(nèi)含使動(dòng)作呈現(xiàn)出流暢的線條和剛毅的造型；從觀賞者的角度出發(fā)，氣息與韻律的完美結(jié)合豐富了舞蹈表演的觀賞視角，也帶給人們獨(dú)特的欣賞體驗(yàn)。具有道家哲學(xué)思想的太極內(nèi)涵潛移默化中助推了中國(guó)古典舞表演的發(fā)展，從古典舞的動(dòng)作形態(tài)到訓(xùn)練體系都顯露出中國(guó)古典文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神。中國(guó)古典舞蹈發(fā)展至今，是古今結(jié)合的產(chǎn)物，由內(nèi)至外，以外補(bǔ)內(nèi)，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，全方面地補(bǔ)充和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典舞本身，以深厚寬廣的胸懷來(lái)影響世界上其他舞蹈的發(fā)展才是中國(guó)古典舞發(fā)展的必由之路。

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作者簡(jiǎn)介：蔣帥（1994-），女，河南省開(kāi)封市，舞蹈專(zhuān)業(yè)研究生，藝術(shù)碩士，畢業(yè)于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，現(xiàn)就職于盤(pán)錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院，初級(jí)職稱(chēng)，研究方向：中國(guó)古典舞表演。