城市進(jìn)程中的傳統(tǒng)節(jié)日民俗調(diào)研

內(nèi)容摘要：花炮節(jié)，又稱(chēng)“花炮會(huì)”、“趕會(huì)期”，俗稱(chēng)“搶花炮”，是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)?；ㄅ跁?huì)屬于我國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)的一種，是人們祈求廟神獲取美好愿望的一種活動(dòng)。主要分布在南方地區(qū)，流行于廣西三江、龍勝和江西上栗、湖南等地。這篇文章從兩個(gè)方面敘述，第一項(xiàng)內(nèi)容是介紹花炮會(huì)的起源，介紹了五個(gè)傳說(shuō)故事;第二個(gè)內(nèi)容是從花炮節(jié)的舉辦過(guò)程。又把它分為兩個(gè)方面：“花炮節(jié)”的分布與時(shí)間、在城市化進(jìn)程中“花炮節(jié)”產(chǎn)生的變化。從中突出廣西蒼梧縣鎮(zhèn)與鎮(zhèn)、村與村之間舉辦花炮會(huì)的不同與變化，這一內(nèi)容從它的時(shí)間、內(nèi)容、形式和導(dǎo)向這四個(gè)方面闡釋。

關(guān)鍵詞：民俗 花炮節(jié) 廟會(huì) 搶花炮

一.前言

（一）調(diào)查目的

花炮節(jié)舉行地點(diǎn)于梧州市的蒼梧縣、岑溪市、藤縣等的村鎮(zhèn)當(dāng)中。這些廟會(huì)一般以村落為單位，以村廟為中心，祭祀村廟中供奉的廟神。梧州是古蒼梧郡、古廣信縣所在地，自古以來(lái)便被稱(chēng)作“三江總匯”。有鮮明的歷史發(fā)展個(gè)性和獨(dú)具一格的文化，梧州蒼梧縣的花炮節(jié)又有怎樣的特色，這是我這次調(diào)查的其中一個(gè)原因。另一個(gè)原因是花炮會(huì)在城市化下，產(chǎn)生的變化。城市的發(fā)展和變化，會(huì)促進(jìn)社區(qū)文化、民間文化的發(fā)展，旅游區(qū)的創(chuàng)建，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日進(jìn)行開(kāi)發(fā)。在這個(gè)發(fā)展背景下，民俗文化的傳承與創(chuàng)新又是如何體現(xiàn)的？這是我展開(kāi)調(diào)查的線索。

（二）調(diào)查時(shí)間和對(duì)象

調(diào)查時(shí)間：2019年11月25日—2019年12月16日。

調(diào)查地點(diǎn)：梧州市蒼梧縣的梨埠鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)、木雙鎮(zhèn)。

（三）調(diào)查方法

1.走訪調(diào)查。主要走訪蒼梧縣黎埠鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)、木雙鎮(zhèn)三地舉行“搶炮”活動(dòng)的廟宇，并采訪了當(dāng)?shù)氐木用窈拓?fù)責(zé)“搶炮”民俗活動(dòng)的工作人員。

2.文獻(xiàn)法。收集當(dāng)?shù)卣?、學(xué)者、居民所了解花炮會(huì)的歷史文獻(xiàn)、照片、視頻、報(bào)紙，并進(jìn)行分析和整理。

二.“花炮節(jié)”的起源

花炮節(jié)的起源，由于年代久遠(yuǎn)，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，存在花炮節(jié)記載出現(xiàn)斷更現(xiàn)象。它是從什么時(shí)間開(kāi)始的，從哪里開(kāi)始的，學(xué)術(shù)界中還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。但流傳在中國(guó)西南部的不同地區(qū)有許多民間故事，神話傳說(shuō)。

（一）祭祀祈福說(shuō)

在神權(quán)統(tǒng)治時(shí)代，有一項(xiàng)祭祀活動(dòng)，是當(dāng)時(shí)廣大青年積極參與的一項(xiàng)重大儀式——“搶花炮”。人們經(jīng)過(guò)廟宇殺豬宰羊供奉，加上炮神賜福的三枝花炮，人們相信炮神的保佑，用這一項(xiàng)節(jié)日向炮神祭祀、求福。從這以后，“搶花炮”一直流傳下來(lái)，它的的規(guī)模、場(chǎng)面逐年增大，非常熱鬧。

（二）花炮招婿說(shuō)

很久以前，有個(gè)外來(lái)的商人，他膝下有三個(gè)漂亮的女兒，這三個(gè)女孩子還沒(méi)有心意的對(duì)象，商人不知道怎么選擇。后來(lái)，商人的朋友給他出了一個(gè)辦法，讓商人舉行一個(gè)競(jìng)技比賽。在新年正月過(guò)后的二月初二，在他經(jīng)商的小集市舉辦一場(chǎng)搶花炮比賽，用搶花炮這個(gè)斗智斗勇的方式，選出身體強(qiáng)壯、勇敢超群的女婿。搶到頭炮的小伙就能娶到大女兒，搶到二炮的就能娶二女兒，搶到三炮的就娶三女兒。消息一傳出，居住大深山里的村民都趕來(lái)看熱鬧。后來(lái)，這個(gè)由這個(gè)商人發(fā)起的搶親比賽，被人們當(dāng)作傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳承了下來(lái)，成為了民間體育娛樂(lè)活動(dòng)之一。每年的二月初二，人們都熱熱鬧鬧地舉辦花炮節(jié)活動(dòng)，以紀(jì)念這位給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)生活方便又與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家人聯(lián)姻的商人。

（三）紀(jì)念龍女說(shuō)

傳說(shuō)很久以前有個(gè)侗家姑娘在河邊打死了水蛇，救了一條小花魚(yú)。一天，姑娘到河邊洗衣，看到龍王的女兒在水面上向天空撒花玩耍，并上前感謝姑娘的救命之恩。從此龍王的女兒常來(lái)人間娛樂(lè)，龍王知道后將她關(guān)了起來(lái)。侗家人便聚在江邊撒花以懷念龍女。久而久之，演變成花炮節(jié)。

（四）求雨祈福說(shuō)

在明朝初期，當(dāng)?shù)厝嗣裥欧畋钡?，相信它能為?dāng)?shù)貛?lái)雨澤，消災(zāi)解困，便選在北帝的誕辰日三月初三這一天進(jìn)行祭祀大典。從此以后，這個(gè)節(jié)日就一直流傳下來(lái)。

（五）黎宮太祖說(shuō)

在黎宮太祖廟“福祿宮”碑文記載，早在清康熙年間，黎宮太祖帶著十個(gè)兒子離開(kāi)家鄉(xiāng)（太祖家鄉(xiāng)地名不詳），選擇一個(gè)地方開(kāi)村立戶(hù)。人們?yōu)榧o(jì)念建村，護(hù)佑一方平安，當(dāng)?shù)匕傩蘸辖ㄩ_(kāi)村祖廟“福祿宮”，恭請(qǐng)“黎宮太祖”入駐，并于每年的二月初三舉行燒炮會(huì)供拜。等黎宮太祖的兒子也升仙了之后，在其余的十個(gè)村子里，修建了十座廟宇，分別是黨峒宮、悅石宮、車(chē)岸宮、槌木宮、黎碧宮、三部宮、大段宮、翠山宮、木雙宮、新興宮。和黎宮太祖的“福祿宮”一起共是十一座廟宇，一直流傳至今，已有400多年。但福祿黎宮太祖廟“福祿宮”初建時(shí)因廟址位移已無(wú)法考證，重修于清咸豐四年公元1854年至今已147年矣。時(shí)經(jīng)年長(zhǎng)日久，不堪風(fēng)雨摧殘兩邊廂房早已崩塌，角子破腐，瓦礫部分破爛，村坊鄰近有識(shí)之士修復(fù)重振福祿太祖廟。現(xiàn)今，這十一座廟宇分布在廣西蒼梧縣木雙鎮(zhèn)的各個(gè)村里，并且每個(gè)廟宇舉辦花炮會(huì)的時(shí)間是不同的。

從古至今，花炮節(jié)的發(fā)展曾有一段空白時(shí)期。在文革期間，社會(huì)開(kāi)始了除舊立新、破除迷信的風(fēng)潮，這種封建意識(shí)將其逐漸淡化，傳統(tǒng)民俗節(jié)日“花炮節(jié)”被當(dāng)成了封建迷信，這個(gè)節(jié)日被禁止舉辦。黨的十一屆三中全會(huì)后，花炮節(jié)才得以恢復(fù)。時(shí)至今日，花炮節(jié)成為群眾性文體活動(dòng)，“搶花炮”活動(dòng)已經(jīng)被確認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，其活動(dòng)具有競(jìng)技性，被譽(yù)為“東方橄欖球”。

從這些傳說(shuō)中推斷出，花炮節(jié)是一個(gè)稚拙古樸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間節(jié)日。從另一個(gè)角度看，這些傳說(shuō)故事象征著“鴻運(yùn)?！?，寄托了人們祈神賜福，以求得美好生活的愿望。說(shuō)明了花炮節(jié)具有很濃厚的宗教性。

三.“花炮節(jié)”——以蒼梧縣安東地區(qū)為代表

（一）“花炮節(jié)”的分布與時(shí)間

“花炮節(jié)”是非常民間的東西，帶有一定的宗教色彩。安東地區(qū)信仰佛教的人民較少，大多數(shù)人信道教，以祭拜祖先為主。廟宇多為媽祖廟、八仙廟、宗族廟。而花炮節(jié)多為各地區(qū)的地方神廟舉辦的祈福儀式。花炮節(jié)每屆廟會(huì)燃放三枝花炮。在這一天要燃放花炮，即爆竹煙花，所以有了“花炮節(jié)”的稱(chēng)號(hào)。在各地區(qū)，搶花炮的時(shí)間不是統(tǒng)一的，因?yàn)楦鞯匦叛隽?xí)慣不一樣，舉行時(shí)間是當(dāng)?shù)氐木用窦s定俗成的。據(jù)查顯示：石橋鎮(zhèn)三年舉行一次，在那年的三月三;梨埠鎮(zhèn)在每年的重慶節(jié);木雙鎮(zhèn)一年中舉行兩次，分別是正月初八和二月初三。

大多數(shù)村鎮(zhèn)廟會(huì)一年舉辦一次，每次持續(xù)三到五天?；ㄅ诠?jié)可以分為請(qǐng)神、祭神和送神三個(gè)階段。按具體的環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，花炮節(jié)可分為七個(gè)環(huán)節(jié)，分別是舞獅送福、花炮游街、廟神祈福、搶花炮、神臺(tái)回巡、民俗文藝表演、煙花表演。當(dāng)天觀看搶花炮的人比較多，一般選擇空曠的場(chǎng)地，如廟前廣坪和稻田等開(kāi)闊地段。

（二）在城市化進(jìn)程中“花炮節(jié)”產(chǎn)生的變化

1.“花炮節(jié)”的宣傳方式。不同年代的宣傳手段是不一樣的。在傳統(tǒng)的“花炮節(jié)”中，受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，傳統(tǒng)的傳播方式為口口相傳，一代人傳一代人?，F(xiàn)在據(jù)調(diào)查顯示，60%的人還是通過(guò)同學(xué)、朋友、親戚的口中得到“哪里開(kāi)始舉辦花炮節(jié)”等信息;40%的人是從電視報(bào)道、手機(jī)宣傳中了解到的，所以說(shuō)，“花炮節(jié)”的宣傳方式還是以口口相傳為主，新型網(wǎng)絡(luò)宣傳為輔。

2.“花炮節(jié)”當(dāng)日的交通疏導(dǎo)。傳統(tǒng)的“花炮節(jié)”參加的人員都是各村的居民，現(xiàn)在因?yàn)楦麈?zhèn)的宣傳力度加大，外來(lái)游客也加入當(dāng)?shù)氐暮谩盎ㄅ诠?jié)”中。活動(dòng)當(dāng)天，一大幫的漢子抬著“炮神”上街游行，舞獅在前開(kāi)路，給街道上每戶(hù)人家拜年送福。鞭炮響銃震聲連天，響聲振聾發(fā)聵，在舞獅送福和炮神游街這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，僅隊(duì)伍就有上千人，加上觀眾和游客，人山人海。以前街上的車(chē)輛較少，影響不大。但隨著人們的生活水平提高了，大巴車(chē)和小汽車(chē)的出現(xiàn)。到節(jié)日當(dāng)天交通堵塞得非常厲害。在近幾年，“花炮節(jié)”增加了一隊(duì)隊(duì)維護(hù)交通秩序的警察和安保，對(duì)游客的車(chē)輛進(jìn)行管理。但政府只對(duì)“花炮會(huì)”的交通安全、宣傳等進(jìn)行調(diào)整，并沒(méi)有直接干涉這個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日的策劃和舉辦，讓“花炮節(jié)”更自然的，更純粹地傳承下來(lái)。

3.搶花炮的形式發(fā)生變化，變得更文明。花炮節(jié)主要內(nèi)容是搶花炮?；ㄅ谟设F筒制成，內(nèi)裝火藥，炮口放一直徑4厘米、用絲線包扎的鐵環(huán)，鐵炮放在廣場(chǎng)中央，舉行簡(jiǎn)單儀式后，即下令點(diǎn)燃花炮，一聲巨響，鐵環(huán)飛向高空，多方隊(duì)員爭(zhēng)先恐后去搶。場(chǎng)上允許擠、搶、護(hù)、攔、傳，但不能有傷人動(dòng)作。能夠?qū)㈣F環(huán)送上主席臺(tái)一方為勝?；ㄅ谝话阋粓?chǎng)三炮。老人們認(rèn)為一炮福祿壽喜，二炮升官發(fā)財(cái)，三炮人丁興旺。所以每一炮雙方都會(huì)拼命奪搶。

雖說(shuō)不能有傷人動(dòng)作，但是一百多個(gè)人，隨著那聲巨響后，蜂擁而上，搶奪鐵環(huán)，還是會(huì)有踩傷、誤傷發(fā)生。這個(gè)傳統(tǒng)的搶花炮的形式還是比較危險(xiǎn)，所以，在近些年來(lái)，搶花炮的形式開(kāi)始改變，由一個(gè)環(huán)節(jié)變成兩個(gè)環(huán)節(jié)，把內(nèi)裝火藥的炮仗變成百米鞭炮，選擇廟門(mén)前100米左右，擺上購(gòu)買(mǎi)的鞭炮，隨著花炮游街的隊(duì)伍回來(lái)，點(diǎn)燃鞭炮，舞獅祭拜，這一環(huán)節(jié)就結(jié)束了。另一個(gè)改變則是，把“搶”變成抽簽的方式，以和諧的方式求得廟神的祝福。

4.民俗文藝節(jié)目發(fā)生變化。經(jīng)過(guò)搶花炮、祭拜廟神后，就是開(kāi)始文藝表演，由鎮(zhèn)上各村有聲望的代表人一起組織、籌款，由他們請(qǐng)來(lái)一些戲班子。傳統(tǒng)的民俗文藝節(jié)目多為麒麟白馬舞、梧州粵劇、下俚歌、藤縣牛歌戲、劉三姐歌劇等等，據(jù)調(diào)查顯示，其中的一項(xiàng)《劉三姐歌劇》是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，而麒麟白馬舞、梧州粵劇、下俚歌、藤縣牛歌戲這四項(xiàng)節(jié)目都屬于梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四.結(jié)語(yǔ)

“花炮節(jié)”流傳至今，仍被相關(guān)地區(qū)傳承和發(fā)揚(yáng)。雖然有關(guān)宗教信仰的內(nèi)容逐漸減少，但祈福典禮和炮神游街等環(huán)節(jié)被保留下來(lái)。不管各地區(qū)的花炮節(jié)有什么不同和變化，它都是廣西村鎮(zhèn)慶祝廟會(huì)的重要節(jié)日，也是傳統(tǒng)民間文化的重要組成部分。它承載了民族記憶，是地方居民自我?jiàn)蕵?lè)，促進(jìn)居民相互交流的一種民間交往平臺(tái)，我們應(yīng)當(dāng)將這個(gè)傳統(tǒng)民俗節(jié)日好好保護(hù)和傳承下去。

參考文獻(xiàn)

1.2016嶺南風(fēng)情文化周專(zhuān)題《梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄簡(jiǎn)介》

2.2019-08-26鳳璽工藝民俗館《傳統(tǒng)文化交流傳播的基礎(chǔ)鄉(xiāng)村廟會(huì)》

（作者介紹：董柵柵，遼東學(xué)院朝韓學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育系漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)2017級(jí)本科生，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)）