蔡子強
演說專家James C.Humes曾經(jīng)說過:“有些時候,沉默比喋喋不休說得更為響亮?!?/p>
這位專家大有來頭,他曾經(jīng)為5位美國總統(tǒng)(艾森豪威爾、尼克松、福特、里根和老布什)當(dāng)過文膽,退休后,寫了多本教導(dǎo)政治人物演講的書籍,較近的一本叫做Speak Like Churchill, Stand Like Lincoln,里面以生動的政治人物故事來說明演說的21個秘訣。
這里先跟大家分享其中一項——沉默。
沉默都是一種強有力的身體語言?
不錯,正如Humes所言,有時它比喋喋不休來得更為響亮。
舉個例子。美國國父華盛頓一向不擅辭令,說起話來結(jié)結(jié)巴巴。別以為他因此便沒有威嚴(yán),不懂得表達自己。華盛頓懂得取長補短,以身體語言甚至巧妙地利用沉默,來增加自己的震懾力。
例如1786年,獨立戰(zhàn)爭剛結(jié)束,華盛頓麾下的軍隊久久領(lǐng)不到軍餉,屢屢向臨時政府交涉未果,逐漸開始有些騷動,甚至組織叛軍向費城(即臨時政府所在地)進發(fā),危機一觸即發(fā)。
結(jié)果,華盛頓出其不意地在手下軍官的聚會上現(xiàn)身。在寒暄一番后,他從口袋里摸出一份演講稿,再東摸西索,好不容易從身上找出一副眼鏡,才道歉說:
“各位,對不起,我為國家從軍多年,不知不覺已經(jīng)白了頭,現(xiàn)在眼睛也快瞎了?!?/p>
華盛頓的手下們從未見過他戴眼鏡,一時感觸得老淚縱橫,又羞愧得無地自容,打消了謀反之心。一副眼鏡,一個身體語言,便戲劇性地把一場危機化解于無形。
再舉一個例子。12年后,華盛頓已經(jīng)貴為總統(tǒng),有一天,一群為數(shù)近300人的暴民,其中有些人甚至攜帶棍棒、槍械來到費城的總統(tǒng)官邸,抗議英法戰(zhàn)爭中美國保持中立,離棄法國這個獨立戰(zhàn)爭中仗義相助自己的盟友。
好一個華盛頓,默不作聲地走到窗前,以冷峻的目光射向那群頭腦發(fā)熱的群眾,雙手交叉胸前,顯出一副凜然不可侵犯的神威。
人群越走越近,直到與華盛頓只有一窗之隔時,都敵不過他的震懾力,知難而退,一哄而散。一個冷峻眼神,一個雙手交叉胸前的身體語言,加上沉默,再次戲劇性地把一場危機化解于無形。
沉默有時就是最佳的語言。除華盛頓外,很多領(lǐng)袖都懂得個中之道。例如拿破侖,每次在將領(lǐng)及軍隊前發(fā)表開戰(zhàn)演說鼓舞士氣時,都會刻意地靜默四五十秒。有人甚至如此形容:在士兵眼中,每當(dāng)他沉默一秒,就會長高一分,贏得他們多一分注視。
大獨裁者希特勒也深諳語言技巧,在柏林廣場發(fā)表演說前,他往往會沉默好一陣,以贏得群眾的關(guān)注,然后才高聲喊出:? “我們要的是和平!”
拿破侖和希特勒的例子都說明,在演講到了關(guān)鍵部分時,一段適時的停頓和沉默,能為你的演說增加分量及智慧,加深聽眾的印象。
再看看沉默的另類作用。
美國前總統(tǒng)尼克松所撰寫、論盡同代政治領(lǐng)袖及分享與他們交手經(jīng)驗的那本《領(lǐng)導(dǎo)者》,其中有關(guān)我國前總理周恩來的一章,也曾提到周總理是如何善用沉默的。
話說在1972年尼克松訪華時,中美雙方討論到美國在日本駐軍這個異常敏感的話題。當(dāng)時中國官方的立場是要求美國從日本撤軍,并廢除《美日共同防御條約》。尼克松在會議中說,如果這樣,日本就會尋求和克里姆林宮妥協(xié),或者重新武裝。
他甚至打了個比喻:“美國可以從日本的水域撤出,但是別人仍然要在那里打魚。”(這是一番語帶雙關(guān)的話,英文中有“fishing in troubled water”的成語,尼克松是想暗示蘇聯(lián)渾水摸魚的可能性。)
尼克松分析,從現(xiàn)實政治的觀點出發(fā),周總理不難想到同一個結(jié)論;但是從意識形態(tài)和官方立場出發(fā),他很難開口對此表示認同。
結(jié)果,尼克松認為周總理用了一個十分巧妙的方式響應(yīng)——他沉默了好一會兒,接著不予評論地改變了話題。
尼克松說,大家都對此心領(lǐng)神會,盡在不言中。
(摘自《新君王論》)
◇ 符黑水畔的牛牛
里根小時候曾到一家制鞋店做皮鞋,鞋匠問他想要方頭鞋還是圓頭鞋,里根不知道哪種鞋適合自己,一時回答不上來。最后,鞋匠說:“那我替你做決定?!辈涣希?dāng)里根去店里取鞋時,發(fā)現(xiàn)鞋匠給他的鞋子一只是方頭的,一只是圓頭的。鞋匠辯稱:“這也怨不得我啊,你一直拿不定主意,我只好這樣做了。”里根后來回憶這段往事時說:“從那以后,我認識到自己的事自己拿主意。如果自己遇事猶豫不決,就等于把決定權(quán)拱手讓給了別人。一旦別人做出糟糕的決定,到時后悔的是自己?!?/p>
(摘自《百家講壇》)