議論文是備受同學(xué)們青睞的一種文體。它上手快，易操作，題旨相對顯豁;同學(xué)們只要有一定數(shù)量的論據(jù)積累，800多字的文章一般是能比較快捷地寫成的。但是這幾年高考，真正意義上的高水平的議論文并不多見，這與同學(xué)們不善于選取恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)不無關(guān)系。

那么，選擇論據(jù)有哪些注意點(diǎn)呢？

首先，要留意選取那些真實(shí)典型、確鑿可靠、能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。請看以下三則素材：

（1）南宋愛國詩人陸游渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》中寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

（2）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥被元軍俘虜后，面對招降時(shí)大義凜然的回答。

（3）魯迅先生年輕時(shí)，為了國家的富強(qiáng)、民族的振興，東渡日本尋求救國的真理，寫下了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句。

三者都引述了人物詩作，都包含著“愛國”的內(nèi)容，但它們之間還是有著細(xì)微差別的：論據(jù)（1）表明的是渴望光復(fù)失地的愛國思想;論據(jù)（2）反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié);論據(jù)（3）揭示的是立志為國出力、報(bào)效祖國的獻(xiàn)身精神。因此，同屬論述愛國的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國土，應(yīng)用論據(jù)（1）;側(cè)重于不怕犧牲、視死如歸的精神，應(yīng)用論據(jù)（2）;側(cè)重于拯救多難的祖國，將個人前途同祖國的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)該用論據(jù)（3）。由此可見，只有最切合論點(diǎn)需要的論據(jù)，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。而要挑選這樣的論據(jù)，就必須對掌握的材料進(jìn)行篩選、辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的差異;篩選、辨析的標(biāo)準(zhǔn)是論點(diǎn)、論據(jù)二者的內(nèi)涵是一致的，聯(lián)系是具體的。

其次，要盡量選用一些新鮮而生動的材料。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，把它們當(dāng)做“百搭”“萬金油”，隨便什么論點(diǎn)，改頭換面一下就用上去了。這些所謂的“經(jīng)典論據(jù)”，往往有“陳芝麻爛谷子”之嫌，會讓讀者味同嚼蠟。所以，最好能選擇那些人無我有、人有我新的論據(jù)。

[經(jīng)典引路]

別讓速成毀了匠心

文/郭震海

現(xiàn)代社會，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。

常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注于火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。

其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰整整翻譯了6年。他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。有此匠心，才會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。

（選自《人民日報(bào)》）

[品讀]

作為時(shí)評文，這篇文章從生活現(xiàn)象入手，有評論的理論高度和鮮明的觀點(diǎn)，題目直擊主題，態(tài)度明確。文章論證充分嚴(yán)密，如古代“絲綢、瓷器、漆器、金銀器”、魏晉“百煉鋼”乃至今天的特種熔融焊接工高鳳林、顧秋亮的事例和草嬰翻譯《戰(zhàn)爭與和平》的事例，讓論證充分;而諸如“慢工出細(xì)活，文火煲靚湯”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中”等理論論據(jù)，讓論證更趨嚴(yán)密。這樣事理結(jié)合，有理有據(jù);同時(shí)又有散文的語言之美，徐徐道來，如話家常。

[佳作展示]

反?。簾o法缺席的必修課

文/包文翰

先來看一則關(guān)于反省的有趣故事：有一只烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子，雙方停在樹上休息。鴿子看見烏鴉飛得辛苦，關(guān)心地問它要飛到哪里去。烏鴉憤憤不平地說：“其實(shí)我不想離開，可是這個地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡馗嬖V烏鴉：“如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會受歡迎的。”

從這個故事中，你有沒有讀出什么？眼睛長在我們自己身上，但是我們看不到自己，我們只能用它來看世界，看別人。這是生理特征，沒有辦法改變。但是我們不應(yīng)該養(yǎng)成類似的心理特征，以致無法正視自己的得失。要知道，學(xué)會反省乃是一門需時(shí)時(shí)研習(xí)的必修課。

有道是“智者千慮，必有一失”，人生不可能盡善盡美，但應(yīng)該努力去塑造和追求完美。所謂“反省”，就是反過身來省察自己，檢討自己的言行，看自己犯了哪些錯誤，看有沒有需要改進(jìn)的地方，而不是整天抱怨別人、抱怨環(huán)境。一個人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不可能自救。曾讀到一個小故事：有個太太多年來不斷抱怨對面太太很懶惰：“那個女人的衣服永遠(yuǎn)洗不干凈，她晾在院子里的衣服總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么連衣服都洗成那樣……”直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，拿了塊抹布把這個太太窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嘛！”原來，是自己家里的窗戶臟了。捫心自問，我們是否像故事中這位太太一樣，將反省這門必修課完全拋到了腦后？

反省是無法缺席的必修課，反省過后呢，貴在行動。比如美國前總統(tǒng)富蘭克林每晚都要自我反省。他說自己犯過十三項(xiàng)嚴(yán)重錯誤，其中三項(xiàng)是：浪費(fèi)時(shí)間、關(guān)心瑣事及與人爭論。睿智的富蘭克林知道，不改正這些缺點(diǎn)是成不了大業(yè)的。所以，他一周定一個要改進(jìn)的缺點(diǎn)做目標(biāo)，并每天記錄;下一周再努力改正另一個壞習(xí)慣。他一直與自己的缺點(diǎn)奮戰(zhàn)，整整持續(xù)了兩年。難怪富蘭克林會成為受人愛戴、極具影響力的人物。

不能反省的人永遠(yuǎn)無法清醒地認(rèn)識自己，進(jìn)一步說，一個不懂得反省的國家乃至民族，也必然難以自立于世界民族之林。記得德國前總統(tǒng)高克在一次演講中坦承，幾百萬蘇聯(lián)紅軍在德國戰(zhàn)俘營中死亡，或是病死，或是餓死，或是被殺;出于種種原因，蘇軍戰(zhàn)俘的悲慘命運(yùn)以前從未受到應(yīng)有的關(guān)注，“至今它還存在于記憶的一個陰影當(dāng)中”。國家元首公開高調(diào)承認(rèn)二戰(zhàn)中蘇軍遭受迫害的事實(shí)并真誠謝罪，為德國反思二戰(zhàn)罪行又掃除了一個歷史盲區(qū)。事實(shí)上，二戰(zhàn)結(jié)束70載，德國戰(zhàn)后對歷史的反思盡管艱難曲折，但一直在深入，德國因此而得到了國際社會的普遍尊重。

生活在錯綜復(fù)雜的社會里，往往會被許多表面現(xiàn)象所迷惑。所以我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，停止毫無用處的抱怨，靜下心來不斷研修反省這門功課，讓內(nèi)心達(dá)到一種平和、愉悅的狀態(tài)。

[點(diǎn)評]

本文開篇由“關(guān)于反省的有趣故事”導(dǎo)入，然后進(jìn)入正題——“學(xué)會反省乃是一門需時(shí)時(shí)研習(xí)的必修課”;在“議”的部分，作者主要結(jié)合一則反例，論證了“一個人如果失去反省的能力……更不可能自救”;“聯(lián)”的部分，則分寫兩層內(nèi)容，一是“反省過后呢，貴在行動”，二是“一個不懂得反省的國家乃至民族，也必然難以自立于世界民族之林”，這里的例證，均真實(shí)而貼切。結(jié)尾部分收篇作結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了“靜下心來不斷研修反省這門功課”。

文章材料豐富，脈絡(luò)分明，行文表達(dá)簡明通順。

（作者：唐惠忠，江蘇省常熟市高新區(qū)湖山路常熟國際學(xué)校）