2020年新年伊始，被世界衛(wèi)生組織稱為2019-nCoV的“2019新型冠狀病毒”肆虐神州大地，這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭。中國政府采取了全面、嚴(yán)格、徹底的一系列防控措施，相信群眾，發(fā)動(dòng)群眾，眾志成城，疫情防治取得階段性成果。[1]疫情終將過去，春天必將到來。面對(duì)此次全球新冠疫情的暴發(fā)，學(xué)前教育，特別是幼兒園課程需要做哪些探索與嘗試，以更好地適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要，這是我們每一位從事學(xué)前教育的工作者和研究者都需要認(rèn)真思考與積極回應(yīng)的重要課題。

一、“心生命”課程：泛愛眾的童年啟蒙教育

古希臘哲學(xué)家柏拉圖有一句名言，“教育非他，乃心靈轉(zhuǎn)向”，意思是說教育的目的是要關(guān)心人的精神躍遷或者說美好心靈的成長。這一觀點(diǎn)得到了中國很多學(xué)者的認(rèn)同與褒揚(yáng)。在不少中國學(xué)者看來，心靈轉(zhuǎn)向的教育就是關(guān)心“心生命”的教育。例如，在中國香港創(chuàng)辦了新雅書院的錢穆就指出，教育不僅要關(guān)注物質(zhì)生活的“身生命”，而且還要關(guān)心精神生活的“心生命”，“其他生命，都是以物質(zhì)生活為主，心靈精神只是一種副作用，而人類生命，卻似反轉(zhuǎn)過來，以心靈精神的生活為主。其他生命，像是以物質(zhì)生活為目的，心靈生活為手段。人類生命，則以心靈精神生活為目的，而以身體物質(zhì)生活為手段”。[2]“心生命”的課程需要從孩子們?nèi)胗變簣@的第一天就開始，優(yōu)秀的幼兒園教師懂得如何在孩子們的心里播下向善、崇美、求真的心靈種子。“心生命”的課程會(huì)時(shí)刻要求教育者思考，我們?yōu)楹⒆觽儎?chuàng)設(shè)了安全、自由、幸福并具有一定挑戰(zhàn)意義的良好環(huán)境了嗎？“心生命”的課程會(huì)時(shí)時(shí)向園長和教師提問，我們始終能堅(jiān)定地做到用激勵(lì)、鼓舞、支持等以善至善的教育方法幫助孩子們實(shí)現(xiàn)心靈的成長嗎？“心生命”的課程會(huì)時(shí)刻要求我們不忘教育的初心，不斷鼓舞教育者做到“把最寶貴的東西給予兒童”，并隨時(shí)反思我們真的做到在純潔、幼小的心靈里種下優(yōu)良品質(zhì)的種子了嗎？“心生命”課程至少可以用以下兩個(gè)主題課程來體現(xiàn)。

（一）“萬物生靈”主題課程

教育最重要的是要激發(fā)孩子們心中已有的“愛”，要把孩子們內(nèi)心的“愛”牽引出來。例如，我們注意到義務(wù)教育課程教材選用了很多馮驥才老師的作品，如《珍珠鳥》《捅馬蜂窩》《日歷》《獻(xiàn)你一束花》等。馮驥才老師的這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即把對(duì)萬物生靈的熱愛娓娓道來，對(duì)每一種小生靈都溫柔以待，親切溫暖，讀來令人感動(dòng)。受其啟發(fā)，筆者認(rèn)為，“心生命”的幼兒園課程可以積極創(chuàng)設(shè)激發(fā)孩子們熱愛“萬物生靈”的環(huán)境與主題課程。

例如，有條件的幼兒園可以創(chuàng)設(shè)“回歸田園”課程。真實(shí)的、優(yōu)美的、生態(tài)的、活潑的大自然能夠最大限度地萌發(fā)孩子們對(duì)萬物生靈的熱愛與關(guān)心。陳鶴琴先生就指出幼兒喜歡野外的生活，“大自然是我們最好的老師，大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書。我們要張開眼睛去仔細(xì)看看，要伸出兩手去縝密研究”。[3]在大自然中孩子們會(huì)遇見許多小生靈，雨中散步的蝸牛，低空盤旋的蜻蜓，嚙咬松果的小松鼠，透出濃郁香氣的蘑菇，這些對(duì)萌發(fā)孩子們對(duì)萬物生靈的愛心大有裨益。近些年來在歐美等國的一些地方流行“森林幼兒園”，“挪威幼兒園關(guān)注幼兒與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)幼兒在自然中的感知和體驗(yàn)，在自然中進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，這也與挪威人酷愛戶外活動(dòng)，以及長期以來對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)并與之和諧相處密不可分”。[4]只要天氣允許，挪威卑爾根的教師就會(huì)帶著孩子們到周邊森林來一場(chǎng)郊游，將森林當(dāng)作孩子們的主要課堂。挪威卑爾根的好幾所幼兒園都流行每周一次到附近小山里的“遠(yuǎn)足”活動(dòng)，那里的老師們有一句名言，“沒有不合適的天氣，只有不合適的衣服”。我們看到了卑爾根的幼兒園的孩子們可以在森林里爬樹、趟水坑、翻滾、收集樹葉，甚至野炊燒烤，而且卑爾根附近的七座小山都有適合幼兒園小朋友攀爬的木制的簡易設(shè)施。這種回歸自然的森林幼兒園在北歐、北美、英國、德國等十分流行。我們也可以借鑒森林幼兒園回歸自然、擁抱田園的思路，給予兒童親近自然的教育機(jī)會(huì)與可能。

我們還可以借助一些優(yōu)秀繪本來引入“萬物生靈”的主題課程。如，法國科普作家艾曼紐·烏賽創(chuàng)作的生命三部曲（也可以看作是熱愛萬物生靈三部曲）系列繪本。繪本《在我腳下：土壤中的生命》帶領(lǐng)孩子潛入地下，探索土壤里的世界。當(dāng)我們經(jīng)過田間小路或者是公園花叢，孩子就會(huì)突然告訴你，“你看，螞蟻”“你看，蟲子”等等，孩子們會(huì)用自己特殊的萬物有靈的視角來關(guān)注這個(gè)世界上微小的東西?！对谖抑啊穾ьI(lǐng)孩子穿越時(shí)光，了解生命的起源，這是一首寫給孩子的宇宙生命詩篇，用色彩鮮艷的畫面演繹水中生命的出現(xiàn)、生命從水中走出、恐龍出現(xiàn)了、猴子越來越機(jī)靈、嬰兒在媽媽肚子內(nèi)的生長、寶寶的誕生等?！兑鼓恢隆穾ьI(lǐng)孩子們回歸自然，聆聽黑夜里的聲音，特別是一些夜間活躍的生靈如寬翅樹蟋、園睡鼠、貓頭鷹、兩棲動(dòng)物。有意思的是，莊子心中的理想家園也就像是回歸田園的森林幼兒園，“當(dāng)是時(shí)也，山無蹊隧，澤無舟梁;萬物群生，連屬其鄉(xiāng);禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉”（《莊子·馬蹄》）。

（二）“我來幫你吧”主題課程

如果說“萬物有靈”主題課程關(guān)心的是我們身邊的動(dòng)植物和自然生態(tài)的話，那么，“我來幫你吧”關(guān)心的則是孩子們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)“弱勢(shì)人群”的愛?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出要“引導(dǎo)幼兒尊重、關(guān)心長輩和身邊的人”，具體的教育建議有：“提醒幼兒關(guān)心身邊的人，如媽媽累了，知道讓她安靜休息一會(huì)兒;借助故事、圖書等給幼兒講講父母撫育孩子成長的經(jīng)歷，讓幼兒理解和體會(huì)父愛與母愛;等等?！惫P者認(rèn)為，除了這些教育活動(dòng)，我們還應(yīng)引入“關(guān)心弱勢(shì)人群”的教育內(nèi)容，以激發(fā)孩子們的同情之心、關(guān)愛之情、利他之行。1980年，湖北省一名9歲的小學(xué)生劉倩倩以一首《你別問，這是為了什么》的小詩獲得了世界兒童詩歌比賽大獎(jiǎng)。

媽媽給我兩塊蛋糕，/我悄悄地留下了一塊。/你別問，這是為了什么。

爸爸給我穿上棉衣，/我一定不把它弄破。/你別問，這是為了什么。

哥哥給我一盒歌片，/我選出了最美麗的一頁。/你別問，這是為了什么。

晚上，我把它們放在床頭邊，/讓夢(mèng)兒趕快飛出我的被窩。/你別問，這是為了什么。

我要把蛋糕送給她吃，/把棉衣給她去擋風(fēng)雪，/在一塊唱那最美麗的歌。

你想知道她是誰嗎？/請(qǐng)去問一問安徒生爺爺——她就是賣火柴的那位小姐姐。

這首詩歌讀來令人感動(dòng)，因而有幼兒園教師將其引入到孩子的語言教育活動(dòng)中，“以兒童幫助兒童為主題的詩歌很多，這首詩卻另有一番新意，它沒有局限于同學(xué)、鄰居、朋友之間，也沒有局限于學(xué)習(xí)、生活、友誼等方面，卻通過獨(dú)特的想象把安徒生童話中賣火柴的小女孩與作品中的‘我巧妙地連起來，可謂匠心獨(dú)運(yùn)”。[5]孩子們?cè)谌粘Ｉ钪谢蚨嗷蛏俣紩?huì)遇到“弱勢(shì)”的人群，關(guān)鍵在于教師有沒有引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注、去關(guān)心。有心的教師會(huì)選擇一些相關(guān)的繪本開展教育活動(dòng)。如美國兒童文學(xué)作家湯米·狄波拉的繪本《先左腳，再右腳》就動(dòng)情地描述了溫馨、動(dòng)人的親情，年齡大的爺爺在孩子們的眼里就是需要關(guān)心關(guān)愛，需要呵護(hù)照料的“弱勢(shì)家人”。

巴比剛生下來的時(shí)候，爺爺巴柏就是他最親密的朋友。巴比學(xué)走路的時(shí)候，巴柏耐心地說著：“先左腳，再右腳?！币徊揭徊浇虝?huì)了巴比。突然間，巴柏中風(fēng)住醫(yī)院了。經(jīng)過了漫長的等待，巴柏雖然回家了，卻不會(huì)走路，甚至不認(rèn)識(shí)巴比……一切都讓巴比十分害怕，直到他鼓起勇氣親近巴柏、幫助巴柏。終于有一天，爺爺在巴比說著“先左腳，再右腳”的引導(dǎo)下，重新學(xué)會(huì)了走路……

再如，由斯洛文尼亞的海倫娜·卡拉杰克創(chuàng)作，馬加·魯比負(fù)責(zé)插畫的《來自星星的約翰》這部繪本作品講述的是孩子們理解、尊重身邊可能存在的自閉癥小伙伴。約翰上幼兒園了。他帶著毛絨玩具——一只毛茸茸的小兔子一起去幼兒園，形影不離。過了一段時(shí)間，老師對(duì)約翰的父母說：“這孩子和別的孩子不一樣，他不愿意和其他孩子玩兒，不愛說話?！敝钡接心敲匆惶欤嗬飦砹艘晃粩?shù)學(xué)老師。對(duì)他們（其他小朋友）來說，數(shù)學(xué)太難了，只有約翰知道怎樣解出第一道題，然后是第二道，還有第三道。同學(xué)們目瞪口呆地看著約翰……“我想請(qǐng)約翰幫我學(xué)數(shù)學(xué)?！眲P文對(duì)同桌小聲說?！拔乙彩??！瘪R丁點(diǎn)點(diǎn)頭……

二、“B-STEM”課程：生物工程的童年啟蒙教育

很多發(fā)達(dá)國家非常關(guān)注在幼兒園階段對(duì)兒童開展科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)（STEM）的啟蒙教育。由美國前總統(tǒng)奧巴馬推出的《美國創(chuàng)新戰(zhàn)略》提出，“美國未來的經(jīng)濟(jì)增長和國際競(jìng)爭力取決于其創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育運(yùn)動(dòng)指引著公共和私營部門聯(lián)合，以加強(qiáng)STEM的教育”。[6]在全球高度關(guān)注STEM課程的背景下，我國很多學(xué)者和幼兒園也都展開了有關(guān)STEM課程的探索與實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)以整合的方式，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，以激發(fā)幼兒工程科學(xué)的興趣和好奇心為出發(fā)點(diǎn)，以基于問題解決的能力提升為重點(diǎn)，綜合培養(yǎng)幼兒在STEM方面的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)?！霸缙赟TEM教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合、真實(shí)情境與問題導(dǎo)向，可以有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣?！盵7]

但在新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐之際，我們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)STEM課程設(shè)計(jì)有其不足，特別對(duì)生物醫(yī)學(xué)工程類的“課題”比較缺乏。其實(shí)絕大多數(shù)的孩子都對(duì)醫(yī)院、醫(yī)生、藥品、醫(yī)療儀器等比較感興趣，也有探索的動(dòng)機(jī)與意愿，幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)醫(yī)院區(qū)角往往是最吸引孩子們的，幾乎所有的孩子都喜歡參加扮演“醫(yī)生”和“病人”的游戲。面臨著未來生物醫(yī)學(xué)工程的興起以及它與人類命運(yùn)的緊密關(guān)系，我們需要做前瞻性的思考與教育規(guī)劃，將生物醫(yī)學(xué)的科學(xué)知識(shí)、前沿進(jìn)展等有機(jī)地引入課程之中，形成新的B-STEM的課程框架，B即生物（Biology）。生物與科學(xué)、工程、技術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的結(jié)合就是生物工程。針對(duì)3～6歲年齡階段的兒童，幼兒園可以為孩子們提供與生物、醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生、營養(yǎng)、健康、安全等相關(guān)的綜合課程。由于篇幅所限，在此我們僅舉三類與B-STEM相關(guān)的主題課程內(nèi)容。

（一）“生活中熟悉的微生物”主題課程

教師可以設(shè)計(jì)“牛奶是如何變成酸奶的？”系列課程，幫助孩子們探索與認(rèn)識(shí)日常生活中我們食用的哪些食品是利用了微生物發(fā)酵這一過程，如酸奶、醋、醬油、腐乳、面包等。教師可以設(shè)計(jì)“滅菌和消毒的好辦法”系列課程，向孩子們介紹一些常用的消毒和滅菌的方法，并選擇其中一兩個(gè)方法進(jìn)行實(shí)踐探索的嘗試，如75%的酒精消毒法、巴斯德消毒法（將待消毒的物品在60～62℃加熱30分鐘或在70℃加熱15分鐘，以殺死其中的病原菌和一部分微生物的營養(yǎng)體）、輻射滅菌法（利用高能量的電磁輻射和微粒輻射來殺死微生物）等。教師還可以有意識(shí)地選擇有關(guān)微生物的繪本對(duì)幼兒開展微生物工程的啟蒙教育，如《微生物——看不出的魔術(shù)師》這一繪本中就有食物如何變成堆肥，牛奶如何變成酸奶，石頭如何變成土壤等內(nèi)容。

（二）“防范細(xì)菌與病毒的侵犯”主題課程

教師可以將這一主題課程與健康、安全、衛(wèi)生教育結(jié)合，選擇一些充滿童趣、有教育價(jià)值的繪本開展閱讀教育活動(dòng)，如有關(guān)防范細(xì)菌和健康教育的繪本：《細(xì)菌不是用來分享的》《噼里啪啦細(xì)菌來了》《便便里的細(xì)菌王國》《超級(jí)細(xì)菌王國》《根本就不臟嘛》《我愛洗手，細(xì)菌趕走》《細(xì)菌小不點(diǎn)兒人體歷險(xiǎn)記》等。這些中外繪本深受孩子們和家長們的好評(píng)。例如，有家長說：“《細(xì)菌不是用來分享的》是能告訴孩子講衛(wèi)生的口袋書。簡筆畫畫出了日常生活中怎樣遠(yuǎn)離細(xì)菌，最后一頁右下角有兩個(gè)逃跑的細(xì)菌畫得很形象。三歲的兒子看完之后，學(xué)會(huì)一句‘細(xì)菌不是用來分享的。每次從外面回來，他都主動(dòng)洗手，還真是管用?！边€有預(yù)防病毒和健康教育的繪本：《病毒小子威利》《你好，安東醫(yī)生》《怪物生病了》《流感大人》《感冒需要什么》《阿——嚏，感冒了》等，特別是《麻疹病毒——麻疹小將》《諾如病毒——諾如小子》《水痘病毒——水痘忍者》等系列繪本是針對(duì)各種不同類型的病毒展開專門的、詳細(xì)的、生動(dòng)的介紹，可以幫助孩子們科學(xué)認(rèn)識(shí)受到不同的病毒感染后會(huì)有哪些典型的癥狀。

值得一提的是，在新型冠狀病毒肆虐我國之際，一些兒童文學(xué)作家、插畫家主動(dòng)“請(qǐng)戰(zhàn)”，為孩子們創(chuàng)作繪本教育作品，甚至還有幼兒園教師拿起手中的畫筆，以手繪漫畫形式，給小朋友們講述《一個(gè)叫新型冠狀病毒的壞家伙》的故事，通過生動(dòng)活潑的畫風(fēng)，寓教于樂的教育方式，幫助小朋友們認(rèn)識(shí)病毒的來源、傳播途徑，提醒小朋友們學(xué)會(huì)自我防護(hù)?！兑粋€(gè)叫新型冠狀病毒的壞家伙》由山東大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園的老師創(chuàng)作，科學(xué)普及出版社已出版發(fā)行。

（三）“奇妙的生物現(xiàn)象與仿生”主題課程

20世紀(jì)70年代，生物工程學(xué)興起，它是在分子生物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)等的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，包括基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程等，在解決全人類所面臨的能源危機(jī)、糧食緊缺、環(huán)境污染和疑難病癥的診斷治療中發(fā)揮著舉足輕重的作用，并因此成為大國競(jìng)爭的一個(gè)十分重要的科技領(lǐng)域。[8]在廣義上，凡以生物為對(duì)象的一般工程學(xué)，包括介于生物學(xué)、醫(yī)學(xué)與工程學(xué)之間的醫(yī)學(xué)工程學(xué)，人造器官、假肢等生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)，人類工程學(xué)，仿生學(xué)以及這些學(xué)科中對(duì)生物體進(jìn)行的結(jié)構(gòu)和功能的工程學(xué)分析，均屬生物工程學(xué)的范疇。

在學(xué)前教育階段，我們可以對(duì)孩子們進(jìn)行生物現(xiàn)象與仿生的啟蒙教育。比如，以“生物與仿生”為切入點(diǎn)，激發(fā)孩子們探索的興趣與創(chuàng)造性的思考，如引導(dǎo)幼兒觀察魚怎樣在水里游泳，可以把魚比喻成船，問孩子們：魚身上的什么東西相當(dāng)于船的“槳”，可以起劃水作用，向前游動(dòng)？什么東西相當(dāng)于船的“舵”，起到控制方向，并可以左右拐彎？教師還可以借助繪聲繪色的繪本故事開展相關(guān)的教育活動(dòng)，如由德國生物學(xué)家、科普學(xué)家馬廷·策爾西創(chuàng)作，埃貝倫爾哈德·埃門負(fù)責(zé)插畫的繪本《什么是什么：神奇的仿生學(xué)》就向我們展示了飛機(jī)可以從鳥類身上借鑒什么？誰發(fā)現(xiàn)了植物的自我凈化功能？我們可以向壁虎學(xué)到些什么？有關(guān)仿生的適合幼兒的繪本還有《你看我像誰？》《神奇仿生學(xué)：向動(dòng)物學(xué)習(xí)》《羽毛：不只是為了飛行》等，特別是《羽毛：不只是為了飛行》這一繪本曾獲美國科學(xué)書籍和電影年度最佳圖書獎(jiǎng)等多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)，作者是美國著名兒童科普作家梅麗莎·斯圖爾特，她已為孩子們創(chuàng)作了150多本科普作品，享有盛譽(yù)。當(dāng)然，除了繪本閱讀與教育外，我們強(qiáng)烈主張教師在設(shè)計(jì)和開展這一主題課程時(shí)應(yīng)盡可能讓孩子們回歸大自然，因?yàn)楹⒆觽兲焐陀杏^察和發(fā)現(xiàn)自然世界奧秘的興趣、意愿、動(dòng)機(jī)和能力，往往能捕捉到我們成人“看不到”的微小世界。大自然會(huì)自然而然地、潛移默化地教會(huì)孩子嘗試運(yùn)用不同的角度來觀察世界。

三、“國際理解”課程：尊重多樣性的童年啟蒙教育

隨著中國綜合國力的持續(xù)提升，將來越來越多的國內(nèi)幼兒園會(huì)接納來自不同國家、地區(qū)、種族的孩子們，如何為孩子們提供文化多樣性、文化平等、理解與尊重文化差異的幼兒教育，需要我們做前瞻性思考。發(fā)軔于日本教育界的國際理解教育的思潮和活動(dòng)旨在通過在學(xué)校教育中傳播和分享各個(gè)國家的地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等知識(shí)，幫助廣大學(xué)生形成對(duì)各國文化及其人民的理解、尊重和關(guān)心，“20世紀(jì)70年代以后國內(nèi)外國人口的持續(xù)高速增長加速了國內(nèi)社會(huì)多元化的進(jìn)程。對(duì)青少年進(jìn)行國際理解教育是日本國內(nèi)多元文化共存的需要。國際理解教育是90年代以來的日本教育國際化的主要特征”。[9]國際理解課程主要體現(xiàn)在中小學(xué)課程的改革中。筆者認(rèn)為，在此次全球疫情的背景下，開展尊重文化多樣性和國際理解、尊重，相互關(guān)心、相互體認(rèn)、相互體諒、相互友愛的童年啟蒙的幼兒園“國際理解”課程有其必要性和重要意義。多年前，筆者考察加拿大溫哥華的學(xué)前教育時(shí)，注意到有一所幼兒園在班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)張貼了許多幅各種膚色兒童笑臉的圖片，圖片下還有一行醒目的文字：We are not blinded by the Colours（我們不能被色彩“膚色”蒙蔽了雙眼），結(jié)合各種膚色兒童的笑臉，我猛然明白了這所幼兒園很好地創(chuàng)設(shè)了國際理解與尊重的隱性環(huán)境。

（一）“四海一家”主題課程

“四海一家”主題課程借用了美國著名的流行樂演唱家邁克爾·杰克遜的一首經(jīng)典歌曲We Are The World的中文譯名。邁克爾·杰克遜不僅是著名的音樂家、舞蹈家、詞曲創(chuàng)作人，而且還是一位人道主義者、和平主義者。他多次舉辦慈善活動(dòng)、探訪貧困地區(qū)、看望難民、捐款捐物。1985年，為援助非洲饑民，杰克遜創(chuàng)作并演唱了歌曲《四海一家》（也被譯為《天下一家》），其收益全部用于援助非洲災(zāi)民。這首歌的歌詞體現(xiàn)了人類是命運(yùn)的共同體，人類需要攜手合作，才能克服困難。而此次的全球疫情正說明了“四海是一家”，我們需要合作。

當(dāng)我們聽到了懇切的呼喚

世界應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致

有些地方的人們正逐漸死亡

是該伸出援手的時(shí)候了

對(duì)生命而言，這是最好的禮物

我們不能日復(fù)一日地偽裝下去了

在某些地方

在某些地方總有人要改變自己

我們都是大家族中的一員

事實(shí)上，我們需要的就是愛

四海皆一家，我們都是大地的孩子

創(chuàng)造美好的未來要靠我們

我們正在做的抉擇是在拯救自己的生命

我們真的可以創(chuàng)造更美好的明天

那么，如何開展“四海一家”的主題課程呢？我們同樣可以借助繪本閱讀教育的方式，教師可以挑選一些倡導(dǎo)文化多樣性、文化理解與尊重的優(yōu)秀繪本作品與孩子們分享，如《愛花的牛》《有色人種》《鐵絲網(wǎng)上的小花》等。值得一提的是，曼羅·里夫的作品《愛花的?！肥?936年出版的，它被譽(yù)為世界上第一部體現(xiàn)種族平等思想的經(jīng)典繪本，被譯成60多種語言在全球發(fā)行，1938年甚至超越了《飄》成為美國第一暢銷書，2017年被改編成動(dòng)畫片《公牛歷險(xiǎn)記》并在我國公映，深受國內(nèi)外小觀眾們的喜愛。再如，法國作家杰侯姆·胡里埃創(chuàng)作的繪本《有色人種》非常適合2～5歲的兒童，它也是一本啟發(fā)幼兒思考種族問題的繪本?！队猩朔N》書里有兩個(gè)主人公，一個(gè)黑人小朋友，一個(gè)白人小朋友，黑人小朋友說出了他的困惑，他對(duì)比了自己和白人小朋友各種時(shí)候的膚色，最后得出結(jié)論：“我們都是有顏色的，可是，為什么你卻叫我有色人種？”《有色人種》幫助孩子們從小就開始了解并思考膚色和種族的問題，告訴他們不同膚色的人是一樣的，不應(yīng)該有歧視和偏見，試圖幫助孩子們從小就萌發(fā)平等、博愛、尊重差異、世界大同的理念，“到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文‘人人為我，我為人人。我們要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”。[10]

（二）“布朗上學(xué)”主題課程

國際理解的課程還會(huì)涉及種族或民族平等的教育。雖然很多西方發(fā)達(dá)國家十分重視種族平等、反種族歧視的教育，但在中國，由于深受儒家文化的教育，我們的傳統(tǒng)歷來就是有教無類，不分貴賤聰愚富貧，要對(duì)所有的兒童都進(jìn)行以善至善、敦行良知、涵養(yǎng)人文的教育，以化成天下。孟子將孔子的“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”的有教無類的思想發(fā)揮到了極致，“問曰：人皆可以為堯舜，有諸？孟子曰：然?！薄拔髯用刹粷?，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！薄八艧o分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！笨梢?，中國文化歷來主張族群平等、八音合奏、終和且平的教育，“天地萬物與我并生類也，類無貴賤”。既如此，為何我們還要建議在幼兒園課程中引入種族或民族平等的啟蒙教育呢？筆者認(rèn)為，我們過去確實(shí)幾乎沒有種族或民族平等方面的教育問題，但并不代表未來就一定沒有，西方發(fā)達(dá)國家的前車之鑒是我們的后事之師，值得我們未雨綢繆。此外，在全球化的時(shí)代背景下，在我們參與國際交流合作的過程中，難免會(huì)遇到某些發(fā)達(dá)國家里的某些“頑固”人士的“種族歧視”眼光。此時(shí)，我們?cè)谕陼r(shí)期播下的種族或民族平等的種子就會(huì)生根開花，自信地面對(duì)這些“頑固”人士的挑釁，予以有理有據(jù)有節(jié)有禮的堅(jiān)決回?fù)簟?/p>

那么，幼兒園如何實(shí)施種族或民族平等的教育呢？美國的幼兒園課程經(jīng)常會(huì)涉及到一個(gè)主題，主題名稱常常用曾經(jīng)發(fā)生過的一個(gè)著名歷史事件來指稱，即“布朗上學(xué)”課程。之所以叫”布朗上學(xué)”課程是因?yàn)樵诿绹l(fā)生的布朗訴訟案件引發(fā)了美國歷史上非常壯觀的反種族歧視、追求平等的“上學(xué)權(quán)”運(yùn)動(dòng)。[11]20世紀(jì)50年代早期，一個(gè)叫琳達(dá)·布朗的小學(xué)生每天要步行一英里到汽車站，搭車到離家五英里之遠(yuǎn)的黑人學(xué)校蒙羅小學(xué)上學(xué)。琳達(dá)·布朗想要到離她家不遠(yuǎn)的薩姆納小學(xué)入學(xué)，卻遭到當(dāng)?shù)亟逃值鸟g回，原因是根據(jù)1896年取得合法地位的“隔離但平等”的種族隔離政策。布朗案件上訴至最高法院，最終推翻了“隔離但平等”的政策，黑人兒童得以進(jìn)入白人學(xué)校就讀。因此，美國有的幼兒園把種族平等、反種族歧視的課程稱之為“布朗案課程”。教師在實(shí)施“布朗上學(xué)”課程時(shí)同樣可以借助一些關(guān)注種族平等的繪本，如《下雪天》（The Snowy Day）、《媽媽歸來吧》（Coming On Home Soon）之類的繪本。特別是《下雪天》這個(gè)繪本作品，講述了一個(gè)小男孩彼得，發(fā)現(xiàn)下了雪，興奮地跑到雪地里玩各種游戲，還把雪球放進(jìn)口袋里，想留到明天再玩?；丶液蟊说门菰谠「桌?，還忍不住一再回味，于是睡前去翻口袋，找尋帶回來的雪球，口袋卻是空的，小雪球不見了，讓他很失望。但他一覺醒來，窗外卻正在下著雪……這部作品不僅充滿童趣，而且更為重要的是主人公是一個(gè)黑色膚色的小男孩。讓黑人小孩子在繪本故事中占有一席之地，正是作者季茲的思想與靈魂。

希望全球的新冠肺炎疫情結(jié)束后，我們的幼兒園課程改革能夠多吸納有關(guān)種族或民族平等，無歧視的教育活動(dòng)，開設(shè)中國版的“國際理解”課程，教育孩子們接待、善待每一個(gè)與自己“不同”的伙伴。如同中國香港的Beyond樂隊(duì)曾經(jīng)為南非反種族隔離的領(lǐng)袖曼德拉創(chuàng)作的歌曲《光輝歲月》里所說的，“可否不分膚色的界線？愿這土地里，不分你我高低，繽紛色彩顯出的美麗，是因它沒有分開每種色彩”。

參考文獻(xiàn)：

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[10]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-20：002.

[11]謝國榮.布朗案判決與美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)述評(píng)[J].歷史教學(xué)（下半月刊），2011（5）：42-28.

稿件編號(hào)：ZG202007

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“我國普惠性學(xué)前教育公共服務(wù)體系建設(shè)的路徑和機(jī)制研究”（編號(hào)：18ZDA336）

通訊作者：姜勇，華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師