木雕工藝技法與傳承略談

【摘要】木雕工藝是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗工藝，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化色彩，受現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展與多種文化的影響，木雕工藝技法很難得以保護(hù)與傳承。本文以木雕工藝的技法與傳承為基礎(chǔ)，詳細(xì)說(shuō)明傳統(tǒng)木雕的技法與其背后的文化背景，同時(shí)提出木雕工藝技法的未來(lái)發(fā)展與傳承途徑。

【關(guān)鍵詞】木雕工藝技法;傳承;研究討論

木雕具有非常悠久的歷史，自有歷史記載開(kāi)始就有關(guān)于木雕的記錄。木雕工藝技法以專門的刀法、獨(dú)特的造型而著名。在我國(guó)不同的文明發(fā)展背后，木雕工藝也具有著不同的流派，但是由于社會(huì)的不斷發(fā)展，工業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步，木雕工藝逐漸有被工業(yè)化替代的趨勢(shì)，造成木雕工藝發(fā)展與傳承變得具有一定難度，如何為傳統(tǒng)的木雕技術(shù)增添新的活力，讓其與新時(shí)期技術(shù)可以緊密結(jié)合，是當(dāng)前需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

一、我國(guó)木雕的地位

木雕在中國(guó)傳統(tǒng)工藝系統(tǒng)中具有非常重要的位置，在古代主要體現(xiàn)在建筑以及家具等方面，每一個(gè)優(yōu)秀的木雕作品后，都是建立在優(yōu)良品質(zhì)的材料基礎(chǔ)上。在建筑與家具上雕刻木雕是古人所寓意的良好愿望。當(dāng)前，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)木雕進(jìn)行研究，可以將其與旅游開(kāi)發(fā)緊密結(jié)合，開(kāi)發(fā)一系列周邊旅游產(chǎn)品，將原始的手工技法融會(huì)貫通與現(xiàn)代日常生活中，讓人們體會(huì)木雕工藝的文化與內(nèi)涵。木雕作為我國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)之一，是需要人們代代相承的記憶，我們應(yīng)該做好技術(shù)的傳承與保護(hù)，為其增添新的活力。

二、傳統(tǒng)木雕工藝技法的種類

（一）木雕常見(jiàn)技法

技法是木雕工藝必備的技能之一，需要技師將多余的廢料去除，逐漸展現(xiàn)木雕形態(tài)，在通過(guò)不同的技法將木雕的不同面結(jié)合起來(lái)，木雕的獨(dú)特技法是其他材質(zhì)無(wú)法達(dá)到的，常見(jiàn)的木雕技法有如下。圓雕是雕刻仿真動(dòng)物，通常也稱為立體雕刻，觀察者可以通過(guò)圓雕觀察到整體作品，看到雕刻的整體與細(xì)節(jié)[2]。浮雕是平面雕刻，是結(jié)合繪畫以及圓雕的一種新形式。線雕是在平面雕刻的一種，例如家具、桌案的雕刻圖案等。鏤雕通常在古建筑中常見(jiàn)，具有自身強(qiáng)烈的風(fēng)格特色，裝飾能力較好，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

（二）選擇木料

一個(gè)成功的木雕作品是需要木材支持的。木材質(zhì)地堅(jiān)韌、紋路清晰通常為硬木，木材質(zhì)地相對(duì)松軟則為軟木，初學(xué)者應(yīng)該選擇軟木進(jìn)行雕刻，利用其制作一些造型簡(jiǎn)單的木雕進(jìn)行學(xué)習(xí)。在實(shí)際雕刻過(guò)程中可以選擇紋路清晰的木材進(jìn)行抒情性作品的制作，技師也可以根據(jù)作品需求以及作品所要發(fā)揮的作用選擇合適的木材類型。

（三）制作過(guò)程

在木雕的制作過(guò)程中，首先應(yīng)該對(duì)作品大小、尺寸進(jìn)行計(jì)劃，并在雕刻的材料上勾畫大概形狀;第二，初步雕刻，技師應(yīng)該先簡(jiǎn)單打造比例協(xié)調(diào)、層次分明初步造型，然后在不斷修整木雕線條的流暢程度以及體積大小。第三，利用專門技工刀除去修剪痕跡，進(jìn)一步打造作品的精致程度。第四，按照木材的紋路防線進(jìn)行打磨。第五，根據(jù)作品要求進(jìn)行上色，可以彌補(bǔ)木材自身的不足，還有助于提升作品美感。

三、木雕工藝的傳承與發(fā)展

（一）文化傳承

木雕是中國(guó)傳統(tǒng)民族工藝的代表，是國(guó)家文化軟實(shí)力主要部分，具有非常重要的藝術(shù)、文化價(jià)值。對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)的文化發(fā)展，需要將木雕工藝當(dāng)做文化事業(yè)與經(jīng)濟(jì)事業(yè)，不僅在傳統(tǒng)技藝發(fā)展方面給予相應(yīng)的支持，還需要在經(jīng)濟(jì)事業(yè)上重點(diǎn)培養(yǎng)，使其適應(yīng)市場(chǎng)需要，不斷擴(kuò)展涉及的范圍以及領(lǐng)域，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步。在木雕作品中，應(yīng)該逐漸融入文化美學(xué)、茶藝等新鮮元素，使其產(chǎn)品不僅可以滿足社會(huì)需要，還可以滿足藝術(shù)文化需求，同時(shí)也可以加強(qiáng)木雕與其他文化產(chǎn)品的融合，為木雕行業(yè)增加新活力。

（二）工藝創(chuàng)新

在傳統(tǒng)木雕技法的基礎(chǔ)上應(yīng)該結(jié)合更多現(xiàn)代工具，不斷豐富木雕的表達(dá)手法。在木雕技法上，應(yīng)該緊跟社會(huì)步伐，使用先進(jìn)的技術(shù)工具，完善技法中缺陷之處，形成新的技法系統(tǒng)，為木雕技術(shù)增添內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的今天，木雕工藝應(yīng)該在快速度中找到屬于自身的慢節(jié)奏，堅(jiān)持“匠人精神”。傳承不僅是照搬照抄，也還需要增添新的創(chuàng)新內(nèi)容。木雕可以將電動(dòng)機(jī)器融入到作品制作中，優(yōu)化作品的制作流程，提升制作效率。在木雕的表現(xiàn)形式上，可以將傳統(tǒng)復(fù)雜的圖案轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單流暢的現(xiàn)代裝飾，同時(shí)裝飾風(fēng)格也應(yīng)該從吉祥人物變成花果藤木等簡(jiǎn)約主題，將現(xiàn)代人的藝術(shù)追求與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合。

（三）產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

在傳統(tǒng)木雕工藝不斷發(fā)展中，其內(nèi)涵與形式也不斷的進(jìn)行更新與豐富，作為文化形態(tài)的載體，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，木雕工藝也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，謀求新的發(fā)展，既要保證木雕工藝的原汁原味，也要推陳出新，結(jié)合新時(shí)代藝術(shù)元素[3]。木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間找到新的切入點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，制造與現(xiàn)代人審美相契合的木雕產(chǎn)品，同時(shí)為其注入文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，使木雕行業(yè)可以真正獲得發(fā)展。

四、總結(jié)語(yǔ)

綜上所述，木雕工藝是我國(guó)優(yōu)秀的文化代表之一，是傳統(tǒng)文化與技術(shù)的重要載體，可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)在木雕工藝的需求千變?nèi)f化，需要題材的豐富多樣，傳統(tǒng)木雕工藝已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代需求，所以應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)找到新的切入點(diǎn)，使得木雕工藝可以不斷發(fā)展。

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[3]詹偉鋒.論莆田木雕傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的傳承與發(fā)展[J].新美術(shù)，2019（12）：116-119.

作者簡(jiǎn)介：曾兆軍（1978-），男，高中 木雕工藝師，研究方向：紅松木雕家具的創(chuàng)新發(fā)展。