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      簡(jiǎn)析秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》中《黃河里劃槳船隊(duì)船》的演唱特色

      2020-07-06 13:52趙一鳴
      青年生活 2020年16期
      關(guān)鍵詞:陜北民歌民族

      趙一鳴

      摘要:秧歌劇。《米脂婆姨綏德漢》是近代陜北秧歌劇中的優(yōu)秀作品之一,劇中吸收了陜北民間特色的民俗文化元素,被譽(yù)為陜北秧歌劇發(fā)展“里程碑式”的作品?!睹字乓探椀聺h》這部陜北秧歌劇它不僅僅簡(jiǎn)單吸收了傳統(tǒng)的陜北民族音樂,同時(shí)也融合了西方的歌劇元素,這是對(duì)傳統(tǒng)秧歌劇模式的顛覆,蘊(yùn)藏著新時(shí)代對(duì)民族藝術(shù)全新的價(jià)值觀念。筆者以該秧歌劇唱段《黃河里劃槳船隊(duì)船》為例從而探索這部秧歌劇的創(chuàng)作背景、特點(diǎn)、演唱分析、人物以及藝術(shù)影響。

      一、創(chuàng)作背景

      陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》,編劇是白阿瑩,音樂總監(jiān)是趙季平,李興池,崔炳元是作曲者,《米脂婆姨綏德漢》吸取了陜北地區(qū)傳統(tǒng)民間音樂元素以及融合了西方音樂歌劇等多種表現(xiàn)手法,在一定程度上突破創(chuàng)新了民族傳統(tǒng)音樂,音樂里也融合了民間愛情故事,并且貫穿于整部歌劇中。

      在諸多的條件與環(huán)境的影響下,趙季平與白阿瑩開始了獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作。趙季平去本地搜集了大量的地道陜北民歌,有的重新作詞作曲,有的直接換詞,正是這樣才保留了原滋原味的陜北民族音樂的特點(diǎn),使人們耳目一新,眼前一亮,白阿瑩查閱了大量的陜北地區(qū)的歷史,風(fēng)土人情還有一些流傳的愛情故事,通過研究查閱和晝夜不停的創(chuàng)作,后來與趙季平的觀念不謀而合,兩個(gè)人也進(jìn)行了更深層次的研究與改寫。

      二、創(chuàng)作特點(diǎn)

      《米脂婆姨綏德漢》借鑒陜北地方民歌為音樂素材,為了保持秧歌劇鮮活的民族生命力,《米脂婆姨綏德漢》的音樂主要吸收的還是傳統(tǒng)的陜北地方民歌為創(chuàng)作素材,如山歌,信天游,小調(diào),二人臺(tái)等諸多的音樂形式,進(jìn)行二度創(chuàng)作,編曲,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)張或減縮,進(jìn)行變奏摸進(jìn)等手法,形成了曲調(diào)形式更為新穎的唱段或樂曲,這保留了陜北民歌的原生態(tài)的原滋原味,進(jìn)行了音樂上的大量創(chuàng)新,賦有當(dāng)代音樂的風(fēng)格特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)。

      《米脂婆姨綏德漢》這部秧歌劇,在音樂中融合了多種藝術(shù)形式,不同的音樂元素,無論是演員,還是管弦樂配器,舞臺(tái)背景等,都使這部秧歌劇大放異彩,這部秧歌劇不僅僅是一部完美的陜北秧歌劇,更是陜北秧歌劇歷史上前進(jìn)的基石。

      三、《黃河里劃槳船隊(duì)船》演唱分析

      以《黃河里劃槳船對(duì)船》這一唱段里為例,情感之間的層層對(duì)比,顯示的更加強(qiáng)烈,根據(jù)譜例1從開頭的喊號(hào)子開始,就注定了石娃的淳樸大方的性格,情緒一直處于遞進(jìn)狀態(tài),石娃的坦誠(chéng),對(duì)青青的愛情,貫穿整部作品,而青青的決心也感染了石娃,青青和石娃的對(duì)話,在整部作品中也尤為重要,用“毛眼眼”“撩哥哥”這些陜北的方言,體現(xiàn)了對(duì)青青的著迷與熱戀,“樹林林山雀雀也跟著笑”這體現(xiàn)了石娃見到米脂婆娘青青的情感,從側(cè)面正面都有所描寫,使人物馬上豐滿了起來,更深入了情感,表達(dá)了喜悅之情,在舞臺(tái)上那靈動(dòng)的表演也深深觸動(dòng)著觀眾。

      《米脂婆姨綏德漢》作為陜北秧歌劇,它的演唱和說白當(dāng)然都離不開陜北方言,為了使秧歌劇藝術(shù)和民族藝術(shù)的統(tǒng)一,陜北方言是最大的難題,因?yàn)樵诠?jié)奏、旋律,音高中都與地方方言有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián),民歌最大的魅力其實(shí)也是在于發(fā)音和語調(diào),如果用普通話去演唱是根本不能表現(xiàn)出民族的魅力,筆者認(rèn)為這部秧歌劇在語言的運(yùn)用中做的極其恰到好處,做到了陜北風(fēng)格,陜北方言與秧歌劇藝術(shù)統(tǒng)一,又表現(xiàn)出了陜北特色,使聽眾們能毫無障礙的去欣賞。

      筆者作為一名民族聲樂學(xué)習(xí)者,也曾演唱過此劇唱段,此劇的情感表達(dá)、音樂理解、對(duì)唱功的考驗(yàn),都是在演唱中需要拿捏住的,尤其是那鮮明的陜北風(fēng)格,都需要我們更用心,更細(xì)膩的去挖掘。

      譜例1

      四、結(jié)論

      音樂是向前發(fā)展的,它是隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展不斷向前,不斷的進(jìn)步,我們國(guó)家是一個(gè)多元化的國(guó)家,是由56的民族組成,而每一個(gè)民族從古至今的音樂文化,永遠(yuǎn)不會(huì)消散,它也是一個(gè)民族的烙印,也是它的標(biāo)志,它的靈魂,《米脂婆姨綏德漢》這部秧歌劇就是一個(gè)顯而易見的例子,本論文詳細(xì)的介紹了它的背景,它的故事基本劇情,無論是從秧歌劇的發(fā)展歷程,又或者是段落的分析,都給當(dāng)今社會(huì)人民對(duì)民族音樂開始了重新的認(rèn)識(shí),這部秧歌劇的成功,也是民族音樂前進(jìn)的標(biāo)志。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黎琦.陜北民歌的根性呈現(xiàn)和靈性演繹——陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》解讀[J].人民音樂,2009(02):6-10.

      [2]葛曉妮.淺析陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》的藝術(shù)魅力[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,25(01):107-108.

      [3]齊潔瓊. 陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》藝術(shù)特征研究[D].陜西師范大學(xué),2017.

      [4]崔丹.淺談陜北秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》的人物形象分析[J].陜西教育(高教),2014(09):20-21.

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