藏風(fēng)吉祥八寶紋樣元素在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)上的應(yīng)用

談成

摘要：生活中我們隨處可見瓷器，花瓶、擺件、餐具……中國的陶瓷歷史悠久，裝飾和造型相輔相成成就精美瓷器。人類在發(fā)展，文化也在發(fā)展著，傳統(tǒng)吉祥紋樣的熱潮正席卷而來?！凹榘藢殹卑思?，藏語稱“扎西達(dá)杰”。它們是人類智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)著中國的發(fā)展歷程。藏民們認(rèn)為供奉八吉祥能夠獲得好運(yùn)氣，將它們尊稱為貢品之王。八種妙善祝愿，是八種感悟的體現(xiàn)，家中放置藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件，可以躲避災(zāi)禍，獲得好運(yùn)。

本課題的內(nèi)容包括藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件。在8個擺件中，把平面的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣運(yùn)用到擺件中，包括造型的創(chuàng)新和裝飾的創(chuàng)新，讓大家對藏風(fēng)吉祥八寶紋樣有更加深入的了解，領(lǐng)略傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：藏風(fēng)吉祥八寶紋樣;陶瓷;造型;裝飾;

1 緒論

來看看世界美術(shù)史，陶瓷與美術(shù)是密不可分的，在現(xiàn)代我們可以看到陶瓷裝飾是多種多樣的。在佛教中，藏風(fēng)吉祥八寶紋樣既是供品又是裝飾品。它們代表了中國文化，代表了吉祥的、和諧的美好人生。家中作風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件，寓意逢兇化吉。

1.1 課題簡介

本課題為藏風(fēng)吉祥八寶紋樣元素在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)上的應(yīng)用。

本課題的內(nèi)容包括藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件。在8個擺件中，把平面的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣運(yùn)用到擺件中，包括造型的創(chuàng)新和裝飾的創(chuàng)新，具有多種內(nèi)容，多種形式，多種材料，使得作品具有包容性和開拓性。通過本課題讓大家對藏風(fēng)吉祥八寶紋樣有更加科學(xué)的認(rèn)知。

1.2 選題背景、意義

我國傳統(tǒng)文化是獨(dú)特的，是可以讓人民不斷鉆研的，而藏風(fēng)吉樣八寶紋樣就有著這樣的深厚的文化內(nèi)涵，它們是藏族人民表達(dá)思想文化的獨(dú)特語言。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常的重視，各國都在努力搶救、開發(fā)本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，人們試圖將這些淡出生活的文化重新納入百姓日用之中。有著燦爛民族文化的藏族，創(chuàng)造了藏風(fēng)吉祥八寶紋樣，紋樣具有很強(qiáng)的裝飾性和活力。陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品對于藏族文化的發(fā)展有著重要的作用，可以保護(hù)傳統(tǒng)文化又可以和現(xiàn)代接軌。

1.3 同類課題比較

我做的是藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件，藏風(fēng)吉祥八寶的紋樣在藏族地區(qū)隨處可見，圖形變幻莫測，色彩也很豐富，可以在墻壁上、天花板等上面看到，也可以在生活器具，如座椅、器皿、八寶吉祥碗等上面看到。

藏風(fēng)吉祥八寶紋樣最初源于古印度文化，最早的表現(xiàn)形式是青花八寶?，F(xiàn)在藏風(fēng)吉祥八寶紋樣主要體現(xiàn)在鑄銅吉祥八寶、吉祥八寶吊墜、青花吉祥八寶蓋碗、粉彩吉祥八寶杯，它們多體現(xiàn)在陶瓷繪畫上面。

在2020年春節(jié)期間，人們都投入到活動中，美術(shù)大師夏立軍、白艷萍，他們用他們的手藝和巧思，創(chuàng)作了“吉祥八寶”，祈?？挂邉倮?、天下祥瑞，寄托了人們美好的愿望。

我的作品創(chuàng)新點(diǎn)是造型、裝飾從紋樣中提取，使藏風(fēng)吉祥八寶的紋樣不僅原原本本的出現(xiàn)在杯碗茶碟瓶罐中，而是對紋樣通過重復(fù)、對比、解構(gòu)等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)過的紋樣出現(xiàn)在造型、裝飾中，使得作品具有現(xiàn)代化，表現(xiàn)民族特色。

2.設(shè)計(jì)說明正文

2.1 設(shè)計(jì)主題

主題是：藏風(fēng)吉祥八寶紋樣元素在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)上的應(yīng)用。完成這次的課題首先應(yīng)該分析藏風(fēng)吉祥八寶紋樣，從平面的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣中提取造型、色彩、裝飾，著重了解它的意義。本課題的內(nèi)容包括藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件，巧妙的把現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法與紋樣元素構(gòu)成與組合，制作出新穎、獨(dú)特的作品，兼具美觀和實(shí)用。

2.2 設(shè)計(jì)理念

我們看過許多作品，藝術(shù)大師們在做作品時，用不同的手法和方式，傳達(dá)美好的寓意，其中有許多祥瑞題材的作品。紋樣的提取和再運(yùn)用是研究的思路重點(diǎn)，就是從文化性出發(fā)。

寶傘：代表佛祖教誨的權(quán)威性。在古印度，每當(dāng)皇室成員外出時，用寶傘遮蔽陽光，后面人們便稱之為儀仗器材。寶傘是保護(hù)傘，象征著人們不必受到酷熱的煩惱，可以避開病痛。

金魚：代表自得與脫離苦海和洞察能力。它也稱聚寶瓶，是陰陽和合，生氣勃勃的象征。魚行水里，通暢隨順。佛家把它比喻為跨越人世間、隨意豁達(dá)大度的修道人，象征著幸福和自主。

寶瓶：代表生命永世。 金色寶瓶仿造的是傳統(tǒng)的印度黏土水瓶。瓶里裝甘霖和晶石，瓶中插孔雀翎或吉祥如意樹，象征吉祥、清靜和財氣，又象征俱寶無漏、永生不死。

妙蓮：代表出淤泥不染、神圣純潔及走到最后。象征拒絕污染、高潔品德、圓通智慧。

右旋白螺：代表佛法音聞八方。釋迦牟尼叫法時聲震八方，如大海螺之音。右旋白螺是古印度戰(zhàn)神的器物，巨大的海螺號宣告人們在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的驕勇和勝利，象征達(dá)摩縈繞不斷的響聲。

吉祥結(jié)：代表從存活的深海中捕撈起智慧型真珠和醒悟?qū)氈?，這個結(jié)與字符和希臘十字架形狀相同，象征著大圓滿思想。

勝利幢：代表走到最后的獲勝。它是旗幟或軍旗，最初是古印度戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)旗，象征著在天、地和地下三界的勝利。

金輪：代表破壞力強(qiáng)勁的武器裝備，佛法像車輪子轉(zhuǎn)動不斷，象征著統(tǒng)治、保護(hù)和創(chuàng)生。

2.3 設(shè)計(jì)過程

前期：（1）查閱資料了解藏風(fēng)吉祥八寶紋樣的相關(guān)資料，查閱陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)資料;

（2）了解現(xiàn)有的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣的演繹方法，確定自己的藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件的著力點(diǎn)，從平面的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣中提取造型、色彩、裝飾、形態(tài)等，著重了解它的意義。

（3）畫草圖：平面的藏風(fēng)吉祥八寶紋樣電子稿繪制，泥料選擇;

（4）確定藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件造型、裝飾、色彩等。

中期：（1）高白泥制作造型;

（2）裝飾：干刻、鏤空、嫁接、點(diǎn)線面、釉下彩等。

后期：（1）整合修改藏風(fēng)吉祥八寶陶瓷創(chuàng)意擺件、浸透明釉;

（2）燒制;

（3）撰寫報告。

2.4 設(shè)計(jì)手法分析

寶傘造型：

釉下色彩：桔黃、橄欖綠、水紅、檸檬黃

金魚造型：

釉下色彩：棗紅、靛藍(lán)、桔黃、水紅

寶瓶造型：

釉下色彩：桔黃、蘭蓮、朱紅、草綠

妙蓮造型：

釉下色彩：水紅、白色、湖藍(lán)、深綠

右旋白螺造型：

釉下色彩：白色、桔黃、草綠

吉祥結(jié)造型：

釉下色彩：檸檬黃、桔黃、橄欖綠、深棕

勝利幢造型：

釉下色彩：桔黃、蘭蓮、水紅、草綠

金輪造型：

釉下色彩：橄欖綠、草綠、赭石、中黃、草綠、棗紅

結(jié)論：不管我們創(chuàng)作什么作品，都要考慮到作品是否具有創(chuàng)新性和文化性。在景德鎮(zhèn)這個瓷都，將創(chuàng)新的民族藝術(shù)融入陶瓷，是回歸了藝術(shù)的本職，創(chuàng)作一組作品使得陶瓷裝飾與市場需求相結(jié)合是陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)的要求。制作陶瓷不僅僅要關(guān)注燒制技藝，更要注重文化性，展現(xiàn)出陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)上特性。對待文化，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，用新的方式融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，使作品注入新的時代感和生命力，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的新面貌，這是當(dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)思考的。

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