黃遠(yuǎn)輝

【摘要】粵劇是嶺南地區(qū)最重要的文化標(biāo)志之一，其具有無窮的本土藝術(shù)魅力。近年來，國家非常重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，并且出臺了一系列保護政策，尤其在粵劇方面更注重其傳承與保護。在民間，人們通過開展豐富多樣的粵劇表演活動來實現(xiàn)自然傳承，而在學(xué)校則進行專業(yè)化、系統(tǒng)性教學(xué)，進而有利于傳統(tǒng)戲曲文化的繼承與保護。本文首先簡要分析了粵劇的起源及其發(fā)展現(xiàn)狀，接著對粵劇進入課堂的可行性進行詳細(xì)探討，最后提出其具體的措施，以期為粵劇文化的普及和發(fā)展提供理論指導(dǎo)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】粵韻 傳承 粵劇進課堂 可行性

【中圖分類號】G622

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）14-060-02

【引言】

粵劇作為一種非物質(zhì)文化，其有著一定的民間性、藝術(shù)性、歷史性以及地域性，在時代發(fā)展進程中，它憑借雄厚的歷史基礎(chǔ)和濃郁的文化底蘊占據(jù)著傳統(tǒng)文化的巔峰。然而，隨著時代的變遷，粵劇在當(dāng)前文化格局中呈現(xiàn)禿勢，而且逐漸被現(xiàn)代青少年所遺忘。針對這種嚴(yán)峻現(xiàn)狀，社會各界、政府部門、學(xué)校組織等紛紛號召對粵劇藝術(shù)的保護和傳承，將粵劇的宣傳、推廣和普及工作納入到正規(guī)體系運營之中，通過不同形式的教育來呼喚全社會的積極參與，從而更好地發(fā)揚這一古老的藝術(shù)。因此，本文對“粵韻傳承——粵劇進課堂可行性”探討具有重要的現(xiàn)實意義。

一、粵劇的起源及其發(fā)展現(xiàn)狀

粵劇素有“南國紅豆”之美稱，其廣泛流傳于廣東、澳門、香港以及廣西等諸多粵語地區(qū)。早在明清兩朝，由于外省戲班常常入粵開展演出活動，所以時間一長很多外來戲劇音樂逐漸傳人粵語地區(qū)，經(jīng)過不斷融合與創(chuàng)新，最終牌子曲與江南小調(diào)的結(jié)合成為粵劇的最初源流。在民間流傳中，因為長期受到地域文化的深刻影響，粵劇逐漸具有濃郁的地方特色，常常被人們稱作“廣東小曲”，進而發(fā)展成為經(jīng)典的粵劇曲目。

但是，隨著時代的變遷，人們開始遺忘傳統(tǒng)戲劇文化，忽略粵劇的推廣價值。因此，目前粵劇發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，主要是因為以下幾個方面的原因：1.缺乏廣闊的市場。隨著粵劇老齡化以及新的表演藝術(shù)的繁盛，當(dāng)下偏愛粵劇的聽眾或觀眾漸漸變少，且?guī)缀醵际侵欣夏耆?。這樣一來，也就導(dǎo)致了粵劇處于一種生存危機狀態(tài)，很少可以看到粵劇演出。2.缺乏政府的引導(dǎo)推力和財力支持，未采取有效手段，進而使粵劇陷入窘境。政府在粵劇推廣和傳承上的政策扶持較少，很多唱粵劇為生的人面對鮮有的演出機遇而追于轉(zhuǎn)行;加之，學(xué)戲的人并不多，尤其是處于當(dāng)下商品經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)粵劇的學(xué)生則少之又少。3.粵劇發(fā)展的配套政策尚未制定且政府職能協(xié)調(diào)并不充分，容易產(chǎn)生各種問題，比如經(jīng)費不足、人才培育、市場競爭力等諸多問題，嚴(yán)重影響了粵劇的傳承與發(fā)展。

二、粵劇進入課堂的可行性探討

1.作為一種特殊的教育資源

粵劇屬于傳統(tǒng)文化的范疇，但其所遭遇的發(fā)展危機，根源不在于本身。戲曲是農(nóng)業(yè)社會的精神產(chǎn)物，深深扎根于人類日常生活與情感之中，而且也是當(dāng)時人們體驗生命的一種形式?，F(xiàn)代人由于具有復(fù)雜多變的意識、崇尚個體呼喚，所以對于粵劇而言，他們無法擔(dān)負(fù)其傳承的重任。伴著農(nóng)業(yè)文明逐漸退出歷史舞臺，戲曲也隨之成為一種非主流傳統(tǒng)文化。但是，粵劇藝術(shù)能成為一種文化傳統(tǒng)的原因，其關(guān)鍵在于它始終保持獨特性和普遍性，自然成為文化傳統(tǒng)的重要部分，而且也具有珍視、保護和傳承的價值與意義。

戲曲文化的繼承與發(fā)展，亟需一代又一代人的默默奉獻、執(zhí)著追求以及持久努力。將粵劇文化引入課堂教學(xué)，既能夠充分彌補基礎(chǔ)教育的不足，同時又有利于傳承本土民間音樂文化，所以具有廣泛的教育意義與社會意義。繼承、教育和發(fā)展我國傳統(tǒng)的民族文化，是當(dāng)前學(xué)校教育的核心內(nèi)容及目標(biāo)。這主要是因為粵劇文化可以引導(dǎo)學(xué)生形成民族情懷，樹立起合理的是非觀、道德觀，積極進取、自強不息、知榮知辱，從而培育出社會所需要的復(fù)合型優(yōu)秀人才，快速實現(xiàn)教育的終極目標(biāo)，即充分激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力，喚醒存在感、價值感和生命感，直至精神生活的盡頭。

2.是學(xué)校開展素質(zhì)教育的客觀需要

素質(zhì)是指人類在先天基礎(chǔ)上通過后天的教育培訓(xùn)、環(huán)境影響而獲得相對穩(wěn)定的、有效的及內(nèi)在的身心品質(zhì)和基本特征。近年來，我國教育部不斷對音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行深入修訂，將戲曲納入到學(xué)校課程教育體系，廣東省教育廳還推行“粵劇等戲曲進課堂”的活動，從而進一步突破傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，同時也促進了戲曲文化的普及和發(fā)展。戲曲藝術(shù)家傅謹(jǐn)曾說過，“將傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)納入到教育課程，不僅有利于傳承我國民族文化，而且對創(chuàng)建人類共有的精神家園也有著積極意義?！睂嶋H上，粵劇教育的本質(zhì)在于激發(fā)學(xué)生的情感表達，倘若從未進行系統(tǒng)的藝術(shù)教育，那么就不能以本民族方式實現(xiàn)情感溝通，勢必又會導(dǎo)致民族文化的斷層。

在佛山市各級政府部門、民間組織的幫扶和倡導(dǎo)下，粵劇進課堂已成為一種潮流和趨勢，而且也取得良好的宣傳推廣效果。我們學(xué)校將粵劇納入鄉(xiāng)土教育系統(tǒng)，創(chuàng)辦粵劇藝術(shù)班、學(xué)習(xí)社團以及設(shè)置一些選修課程等，組織“粵劇進校園”、 “粵劇知多少”、“學(xué)唱粵劇”等諸多豐富而精彩的活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《步月抒懷》、《分飛燕》、《帝女花》、《穆桂英之巡營》等經(jīng)典粵劇曲目，多次舉辦以粵劇為主題的專題講座，開啟第二課堂的學(xué)習(xí)。比如：國家一級演員，第二十五屆梅花獎獲得者，廣東粵劇院藝術(shù)指導(dǎo)，粵劇著名表演藝術(shù)家——蔣文端女士蒞臨我們學(xué)校給粵劇曲藝基地的孩子們作出精彩的粵劇藝術(shù)講座。2019年6月，在佛山市和順德區(qū)有關(guān)部門的牽線策劃組織下，佛山文廣新局“粵劇進校園”活動在我校舉行，中國曲藝協(xié)會廣東粵曲委員會和順德青年粵劇院的老師們蒞臨現(xiàn)場為同學(xué)們開展了一場形式生動的粵劇主題講座等等，從而讓學(xué)生們深入了解粵劇，不斷增強自身的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)他們的鄉(xiāng)土情懷和愛國主義思想，而且也廣泛傳播了民族文化，有利于粵劇表演藝術(shù)在校園中的傳承與發(fā)展。由此可見，粵劇進課堂，是學(xué)校開展素質(zhì)教育的客觀需求，不僅有效弘揚民族傳統(tǒng)文化，推動粵劇藝術(shù)的發(fā)展，而且也彌補了學(xué)校教育的不足，強化學(xué)生在素質(zhì)方面的培養(yǎng)。

3.是探索粵劇等級考試制度、推動戲曲人才培養(yǎng)的重要途徑

據(jù)一項調(diào)查研究，五到十歲的童年階段是學(xué)習(xí)戲曲文化最敏感、最關(guān)鍵的時期，同時也是推廣戲曲教育的重要時期。但是，家庭已成為影響粵劇教育發(fā)展的最大因素，學(xué)生學(xué)習(xí)粵劇，當(dāng)然離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)以及家長的支持。為進一步弘揚民族文化、傳承和發(fā)展粵劇藝術(shù)，我市有很多學(xué)生在家庭的鼓勵和引導(dǎo)下，參與粵劇社團、文化站以及校內(nèi)外教師指導(dǎo)等諸多方式進行學(xué)習(xí)，也達到了一定的效果。而學(xué)校培訓(xùn)基地在探索粵劇等級考試制度、推動戲曲人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用，開創(chuàng)聯(lián)合教育辦學(xué)形式，成立專門的粵劇學(xué)習(xí)班，培育出一批又一批的粵劇人才。筆者認(rèn)為，可以借鑒其他的藝術(shù)教育模式，比如音樂、舞蹈和繪畫等發(fā)展現(xiàn)狀，由于其經(jīng)驗、教訓(xùn)較為豐富，所以將既有的藝術(shù)等級考試制度納入到粵劇教育之中，以此促進粵劇藝術(shù)的發(fā)展與普及。

三、粵劇進入課堂的具體措施

1.增強教育職能，引入粵劇學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)校應(yīng)當(dāng)在音樂教育體系中植入更多的粵劇賞析課程，積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘民族文化，不斷強化教育職能，引入粵劇學(xué)習(xí)內(nèi)容。目前，很多音樂教材中都已吸收粵劇知識，幫助學(xué)生了解本民族文化傳統(tǒng)。另外，學(xué)校也可以組織學(xué)生參與戲曲知識競賽，觀看粵劇表演活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;邀請名家來校開展粵劇講學(xué)，成立粵劇藝術(shù)班，舉辦各類粵劇宣傳活動;實行每周基本功練習(xí)，包括粵劇指法、身段和演唱等多方面的訓(xùn)練，從而進一步將粵劇更好地融入到學(xué)校教育之中。

2.創(chuàng)新粵劇教育形式，實現(xiàn)靈活教學(xué)

文化傳承必須以學(xué)校教育為起點，這就學(xué)校應(yīng)持有科學(xué)的教育觀念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)思路，求真務(wù)實的教態(tài)，做到靈活教學(xué)。因此，粵劇教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展實際，不斷創(chuàng)新教育形式，改進粵劇身段學(xué)習(xí)操，熟練掌握實踐教學(xué)技能。具體而言，在選材上，務(wù)必創(chuàng)新思考，編排出的粵劇節(jié)目應(yīng)適合學(xué)生進行表演;在內(nèi)容上，必須結(jié)合教材與背景事故，采用寓教于樂的方式，進而使學(xué)生了解角色特征，讓整部作品散發(fā)濃郁的嶺南特色，同時也增強了學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

四、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前社會、經(jīng)濟、政治和文化等領(lǐng)域大發(fā)展、大繁榮的時代下，粵劇進入課堂、融人生活，已經(jīng)成為一種可能，而且這也是傳承、發(fā)展粵劇藝術(shù)的重要途徑，以及發(fā)揚本民族傳統(tǒng)的有效方式。學(xué)生既是將來深具藝術(shù)潛質(zhì)的群體，同時又是粵劇的繼承者。如果這一群體能夠積極加入，必將使古老的粵劇藝術(shù)重新煥發(fā)出年輕的光彩。

【參考文獻】

[1]錢德順.“戲曲進課堂”的香港模式——以香港五旬節(jié)林漢光中學(xué)的課堂實踐為中心[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（05）.

[2]徐燕琳.發(fā)展粵劇素質(zhì)教育，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳[J].南國紅豆，2009，（06）.

[3]鄧琪瑛“戲曲進課堂”活動的綜合考察研究[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2012，（03）.