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日本的祭り，相當(dāng)于中國的廟會，不僅一年有上千場，而且男女老幼、全民動員……我曾好奇日本人為何在這種沒用的東西上浪費如此多的人力物力……

然而社會和人體都是一個復(fù)雜系統(tǒng)，有用和無用會相互聯(lián)系、影響、變換……很多人說：“得先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能考慮上層建筑”。但是耶穌說：“人活著，不是單靠食物”。

“木々に映える堂塔伽藍(lán)、若草に萌える芝生、鹿の群れ游ぶ風(fēng)情?！斑@是奈良的夏天，對于初次來奈良游玩的我，這里宛若人間蓬萊，你甚至還能看到”鹿出沒“這種在中國看似荒誕的標(biāo)識牌，由于時間碰巧，我有幸參加了奈良市的夏日祭。

那是在2018年8月，平成年最后的夏日，和家人一起去了奈良的夏日祭，因為神灶和寺廟的活動更多一些，所以去拜訪了很多寺廟，特別是那些遠(yuǎn)離市區(qū)的寺廟，我可以找尋到心中的那一片凈土。真的感受到了那種超脫凡俗的感覺。當(dāng)然，夏日祭給我印象最深的還是日本最知名，同時也是最盛大的夏日花火大會。 迎著海風(fēng)，閉上雙眼心中默數(shù)三下，煙花升天后應(yīng)聲綻放，與空中明月交相輝映，可謂是“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。”

除此之外，在日本的日子我還見到了中國沒有的特殊職業(yè)，通學(xué)路上的交通指揮員。除了負(fù)責(zé)交通安全，還要在每天清晨送出上千遍元氣滿滿的“早上好”。我一直想和她拍照，但又覺得99%會被拒絕，畢竟是在執(zhí)勤中，而且有學(xué)生入鏡，果然，問題特別多……最后她同意拍攝的原因，居然是因為我說了一句：“中國還沒有你這樣的職業(yè)……”如果說京都是繁忙，人們是冷漠的，那么在奈良，我們可以見到樸質(zhì)的人們和他們簡單令人溫暖的生活。

在日本參加夏日祭的日子里，真的很放松，就如同安靜地躺在一片凈土中，即使你知道你在人間，有著煙火氣，但你仍然會止不住想象你到達(dá)了一個真正生活的地方，而不是都市里的生存的地方。在夏日祭期間，男人們脫去了西服，換上浴衣，領(lǐng)著帶上小黃帽的孩子牽著穿和服的媽媽，一起去山間的溫泉嘻戲，別有一番意境和趣味。那山間四處可見的鹿與都市的公路上擁堵的汽車又說明了人與大自然的和諧相處的美景。或在街頭小巷找一家拉面館，店長面帶微笑的招呼你，拉面的極味讓你飄若欲飛，有人說在日本創(chuàng)業(yè)，他們大多數(shù)會開一家小門店或者小攤位，然后將匠人精神堅守一輩子，他們或許不會很富有很出名但是每當(dāng)我走在街頭巷尾，無論是從事什么工作的人都是面帶笑容的，看得出他們是真的熱愛這個崗位，由這樣的一群人形成的人情文化實在讓我心馳神往。

人情文化，可能大家對這個詞匯都是陌生的，因為我們身處于一個物質(zhì)的世界，我們每個人都在死拼活為了得到更多的物質(zhì)來滿足自己對生活的期待，我們都忘記了生活的真正意義。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記，在這個物欲橫流的社會我們很少能讀到傳世的檄文，面對著廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)發(fā)呆。我們再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安而立的銀座八丁目。等到堂皇終老，我們會發(fā)現(xiàn)我們之前所追求的人生僅是一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

回國的飛機(jī)是在半夜的，飛機(jī)上靜悄悄的，只有人們疲憊的鼻息聲，我心中悲傷更甚，望向窗外，惟有星空中如此一灣，烏云中如此一靜，荒涼中如此一景，喧鬧中如此一情，月得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。我們在白天追名逐利，身體被太陽的熾熱灼燒的生疼，我們或咬牙堅持，或爾虞我詐，在殘酷的社會中帶上厚厚的面具茍延殘喘，到了晚上倒在地上的我們已經(jīng)疲憊不堪，我們沐浴在這樣的月光下，沒有力量再去看一眼星空中的月亮，但是依舊有部分人在晚上靜坐養(yǎng)心，面對明月，風(fēng)乎舞雩，詠而前笑不語，他們顯現(xiàn)出的人情，人性與文化是源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人存在，我相信我們只是被太陽蒙蔽了雙眼，當(dāng)熟睡的人們半夜蘇醒，無意間看到當(dāng)空的月亮，他們一定會給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。