一切心法，歸于良知：《知行合一：王陽明經(jīng)典詩文集萃》《王陽明經(jīng)典名句》編輯手記

摘? 要：作為《知行合一：王陽明經(jīng)典詩文集萃》（以下簡稱“《集萃》”）、《王陽明經(jīng)典名句》（以下簡稱“《名句》”）兩書的責(zé)任編輯，我很榮幸能夠參與修文縣舉辦的“王陽明始論‘知行合一510年學(xué)術(shù)研討會”，感謝修文，感恩陽明?，F(xiàn)就兩種圖書的情況作一分享，望各位方家雅正。

關(guān)鍵詞：王陽明;編輯手記

修文是陽明子悟道之地，“良知”肇始之所?！扒兄袝?，自龍岡書院始也;龍岡之有書院，自王陽明先生始也?！标柮髯育垐鑫虻?，為修文留下了“知行合一，重德修文”的美譽(yù);修文人更以實踐陽明心學(xué)為務(wù)，大力發(fā)展陽明文化相關(guān)事業(yè)，形成了頗具影響力的陽明文化圈，正如成中英先生在序中所言：“可見他們踐行陽明心學(xué)是不遺余力的?！?/p>

李小龍先生是黔中心學(xué)研究的后起之秀，師承顧久先生，得其真?zhèn)?，學(xué)養(yǎng)深厚;常年奔走于王學(xué)宣傳的各個戰(zhàn)場，為時代發(fā)聲，為心學(xué)揚(yáng)名。

2019年初，李小龍先生將計劃編輯出版陽明學(xué)著作的信息告知于我。我希望能早日得窺全貌，但念及古典文獻(xiàn)訓(xùn)詁之不易，李先生公務(wù)繁冗;加之我俗務(wù)纏身、惰性使然，少有催促。8月下旬左右，李小龍先生攜《集萃》《名句》如約而至，其中的艱辛可想而知。

《集萃》《名句》交稿后，由于所涉文獻(xiàn)頗多，考證核實工作量極大，在延攬多位出版專家審校外，我們也盡可能地比對了已出版的、重要的王陽明著作版本，并進(jìn)行了一些必要的編輯加工處理。在編輯加工過程中，我們深化了對王陽明先生思想的認(rèn)知，提升了自身在古籍整理編輯方面的水平，但畢竟才智所限，難免有疏漏之處，尚待各位讀者多加批評指正。

《集萃》一書由中共修文縣委宣傳部組織編寫，李小龍先生擔(dān)任主編，力邀陽明心學(xué)研究界的六位大家（王曉昕、成中英、吳光、張新民、顧久、錢明）擔(dān)綱顧問，能云集如此高規(guī)格的顧問團(tuán)隊，這在陽明心學(xué)著作中是難得一見的景象，足見修文人發(fā)軔陽明心學(xué)用力之深，用情之城！該書按“王陽明詩”“王陽明文選”“《傳習(xí)錄》節(jié)選”“王陽明年譜”分篇，囊括了王陽明先生的代表性著作，并參考了存世和已出版的各式各類王陽明著作（如：吳光、錢明、董平、姚延福編校《王陽明全集》，上海古籍出版社;王曉昕、趙平略點?！锻跷某晒珪罚腥A書局;陳明等注釋《王陽明全集》，華中科技大學(xué)出版社;于民雄注、顧久譯《傳習(xí)錄全譯》，貴州人民出版社等），予以必要的點校潤色，尤其是其中的斷句頗為精當(dāng)，極大地提高了作品的學(xué)術(shù)價值和閱讀體驗。

出版《集萃》一書，其價值正如序中所言：“重溫傳統(tǒng)，回歸初心”，“攫取精華，便于傳播?！边@顆關(guān)注傳統(tǒng)的初心，源自于對現(xiàn)當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的諦視：工業(yè)文明滋生的精致利己化傾向日漸蠶食著公益利他的樸素人道主義關(guān)懷，人們?nèi)諠u為物質(zhì)所役使，在自我異化之藩籬中掙扎，我們當(dāng)如何在這種不安定的格局中自處，我們又當(dāng)如何持守本心，存乎一也？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拿出了自己的普濟(jì)眾生之法，所謂“玄之又玄，眾妙之門”，其中最鼓舞人心的藥方，便是陸王心學(xué)，尤其是陽明心學(xué)，惟有發(fā)端其精粹，執(zhí)其牛耳，方能重振人的主體性，讓人在“事功”與“磨練”上下功夫，達(dá)致內(nèi)心的澄明與圓滿。誠然，為當(dāng)代人開具治愈心靈藥方未必是編者本意，但這是普及陽明心學(xué)勢必奔流的方向之所在;惟有悲天憫人，發(fā)普濟(jì)眾人之宏愿，方有如此之所是;正所謂：心之所系，情之所依;立于盛世，獻(xiàn)之箴言;拳拳之情，溢于言表。

在“王陽明詩”“王陽明文選”部分，對較為生僻的字詞輔以注釋，降低了讀者一窺王陽明思想精粹的門檻;“《傳習(xí)錄》節(jié)選”部分所選篇目皆為《傳習(xí)錄》之要旨精華，頗得其中三昧;“王陽明年譜”部分，對錢德洪、羅洪先所輯訂之《王陽明年譜》進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h節(jié)選摘，緊執(zhí)其中，深得其理。另外，《集萃》全書雖出注釋，但不附譯文，讓讀者直面原著，自學(xué)其文，自證其理，自有其高明之所在。我們今天學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，“需要一個榜樣的認(rèn)同、情感的融通和理性的認(rèn)知，直至活出一個真正的、有精神的中國人來”。陽明心學(xué)傳達(dá)給我們的思想硬核“就是超越小我，擁抱大我;超越眼前，向往未來;超越瑣細(xì)，追求崇高”。

總之，《集萃》的出版是陽明文化在修文大地結(jié)出的一枚碩果，是廣大干部群眾學(xué)習(xí)王陽明思想的良師益友。

如果說《集萃》的內(nèi)容是王陽明思想的精華部分，那么《名句》便是王陽明思想的核心部分?！睹洹穾缀跏珍浟送蹶柮飨壬械拿跃?，李小龍先生傾情“獻(xiàn)譯”，讓古人博大深邃的思想頃刻間穿透歷史的風(fēng)塵躍然于世人眼前，作者居功至偉！這本64開本的小冊子凝聚了作者自身的諸多人文關(guān)切，以古人之思辨暢敘自身之幽情，借圣人之才情澆心中之塊壘，讀者可在其中一窺蹊徑。《名句》更是一本難得的王陽明思想的誦讀范本，可作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及讀本而廣泛傳播。

大道無垠，大愛無疆。讓我們以“四句教”為綱，實踐“知行合一”，不斷“破心中賊”，在從“吾心光明”到“此心光明”的“致良知”之路上達(dá)成心體的自我澄明與價值實現(xiàn)的“真三不朽”！

作者簡介

馬文博（1986—），男，漢族，甘肅寧縣，編輯（中級），法學(xué)碩士，研究方向：政治哲學(xué)、唯物史觀、法哲學(xué)，編輯出版。