龐凱丹

摘? 要：電影《芳華》由同名小說(shuō)改編，以特定的歷史年代為背景，采用第一人稱(chēng)對(duì)歷史的重述，選擇性的回憶的敘事策略，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代劉峰、何小萍等人的命運(yùn)沉浮，并從中可以看出那個(gè)動(dòng)蕩年代中的女性地位，本文將對(duì)此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：女性地位;男性;附屬角色;物化

一、作為附屬角色的女性

葛瑞爾在《女太監(jiān)》中的基本理念是“女人是被動(dòng)的性存在，因?yàn)樗荒腥碎幐盍恕?，《芳華》雖然沒(méi)有強(qiáng)烈地展現(xiàn)女性被壓抑的一面，反之，從表面上看，片中的女性都是美好而快樂(lè)的，活躍于各大舞臺(tái)。但是《芳華》中的女性仍是以一個(gè)附屬角色的形式存在的，劉峰大包小攬全部幫助片中所有的女性干粗重活，修修補(bǔ)補(bǔ)。片中的女性角色也自己所言：“誰(shuí)也沒(méi)有設(shè)想過(guò)，我們這支隊(duì)伍沒(méi)有了劉峰，會(huì)是怎么樣……”在她們心中她們認(rèn)為男性還是處在主要地位，所以她們?cè)谀邮軄?lái)自男權(quán)的幫助亦或是恩賜，展現(xiàn)出女性在社會(huì)“永恒的陰柔”的刻板印象。米列在其經(jīng)典之作《性政治》這本書(shū)里一針見(jiàn)血地指出“性即政治”，并使用“父權(quán)制度”一詞來(lái)指涉世界上許多地方控制女人的事實(shí)，它后來(lái)成為女性主義著作的標(biāo)準(zhǔn)詞。米列指出，父權(quán)制度夸大男女的生理差異，以確保男性擁有支配角色、女性只具附屬角色。社會(huì)假借性別角色刻板化的過(guò)程，使婦女接受她們的次等地位。女性也將這套想法內(nèi)化，而認(rèn)為自己的確不如男性。片中一段時(shí)長(zhǎng)較短的戰(zhàn)爭(zhēng)戲展現(xiàn)出男性的英勇，將以劉峰為代表的男性不畏生死的一面展現(xiàn)得淋漓盡致，但是在片中并沒(méi)有展現(xiàn)女性投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，而只是奮戰(zhàn)在醫(yī)療的一線(xiàn)，奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線(xiàn)的何小萍最終也是以接受精神治療為收?qǐng)?，而且為何小萍治療的依舊是男性，一直照顧和出現(xiàn)在何小萍視線(xiàn)內(nèi)的也是以男性為主，女性依舊處在次位，屬于弱勢(shì)群體，屬于被男性照顧的一方，屬于附屬角色。

二、群舞組成的影像奇觀(guān)到“自我形式”（獨(dú)舞）的出現(xiàn)

我們都知道，女性是好萊塢電影中心不可缺少的“奇觀(guān)”之一，可以說(shuō)女性是一個(gè)符號(hào)群，“她們?cè)阢y幕上根據(jù)娛樂(lè)性的編排法則，按照觀(guān)影者的心理需求被制造出來(lái)。她們?cè)谏虡I(yè)化、類(lèi)型化的好萊塢電影中經(jīng)常處于一種標(biāo)準(zhǔn)化、群體化的形象序列之中，總是作為一種類(lèi)型的角色出現(xiàn)在銀幕上……那些具有同樣的發(fā)型、同樣的動(dòng)作、同樣的服飾、同樣的表情的歌舞女郎，都是群體中的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)組成影像奇觀(guān)的‘物化角色……她們絕少以自我形式（獨(dú)舞）出現(xiàn)在銀幕上……”。可以說(shuō)，這不僅是一種藝術(shù)風(fēng)格的表征，也是一種意識(shí)形態(tài)的表征。影片中，一共出現(xiàn)五次群舞，從剛開(kāi)始文工團(tuán)所有女演員一起排練《草原女民兵》、再到慰問(wèn)演出，排練、在高原上的表演、以及最后一次演出《沂蒙頌》都是群舞，而就是在最后一次《沂蒙頌》的演出時(shí)，穿著病號(hào)服的何小萍卻在草坪上獨(dú)舞，這是片中最長(zhǎng)的一組長(zhǎng)鏡頭，而且和文工團(tuán)演員的群舞演出交叉剪輯，這一刻，我們可以和何小萍感同身受，一直以來(lái)，她熱愛(ài)舞蹈，想要融入大集體，可是現(xiàn)實(shí)是如此殘酷……一種悲憫之情讓我們潸然淚下。但又是這段獨(dú)舞，可以看出《芳華》中對(duì)女性地位的尊重，這是時(shí)代的進(jìn)步，女性地位的上升，女性形象能夠以“自我形式”出現(xiàn)在銀幕上。

三、兩性平等的意識(shí)

在中國(guó)的傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)下，社會(huì)所營(yíng)造出的一種社會(huì)主流是“男主外女主內(nèi)”的形象，使婦女從小就向往這一個(gè)形象，并把自己的一生捆綁在婚姻與家庭關(guān)系上，婦女只要做好相夫教子的形象即可，但這個(gè)理想的形象只是讓更多的婦女迷失，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，得不到成就感，完成不了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而《芳華》里的女性則完全是一個(gè)新社會(huì)的女性，不再愚昧地把相夫教子的形象當(dāng)成一種理想形象，女性積極參與社會(huì)勞動(dòng)與政治進(jìn)步，都想去部隊(duì)當(dāng)兵，比如何小萍一直夢(mèng)想著可以進(jìn)入部隊(duì)，進(jìn)入文工團(tuán)后急著敬軍禮、穿軍裝以及對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，都可以看到女性對(duì)自我價(jià)值的追求;蕭穗子被通知去前線(xiàn)當(dāng)編輯記者時(shí)，也毫無(wú)猶豫的奔赴前線(xiàn)，這都是與舊時(shí)代女性形象不同的。可以說(shuō)在文工團(tuán)里，女子都在其中充當(dāng)著相當(dāng)重要的分量，甚至是骨干身份，男女在工作和生活上是沒(méi)有區(qū)別的，沒(méi)有受到來(lái)自社會(huì)和男權(quán)的歧視，向觀(guān)眾傳遞出一種女性政治權(quán)利同值的現(xiàn)象?！斗既A》中幾個(gè)主人公劉峰、陸小萍、蕭穗子、林丁丁的命運(yùn)，通過(guò)整個(gè)片子的故事情節(jié)，幾個(gè)人的命運(yùn)被賦予了新的所指，暗示了女性地位的不斷變遷與提升。在影片的后半部分，1991年的?？冢捤胱右宰骷疑矸萘料?，“接受采訪(fǎng)”，她是一個(gè)新時(shí)代女性——獨(dú)立、知性、富有魅力，而不是以一個(gè)家庭婦女，拖兒帶女的，在家相夫教子的傳統(tǒng)中國(guó)女性亮相;郝淑雯偶然幫助落魄的劉峰，大罵欺負(fù)劉峰的官員，在這里便徹底地消除了男權(quán)的歧視。在劉峰的時(shí)代，女性是處在弱勢(shì)地位的，女性在各個(gè)地方都需要男性的照顧，是以一個(gè)附屬角色存在的，而在越戰(zhàn)之中男女處在一個(gè)平等的地位，男性慢慢開(kāi)始轉(zhuǎn)向一個(gè)被照顧的地方，而在越戰(zhàn)之后，劉峰負(fù)傷手落下了殘疾之后，在?？谑捤胱拥热藥椭鷦⒎?，影片中郝淑雯大罵男性公職人員，在這里則說(shuō)明以蕭穗子為代表的女性則代表了女性的地位漸漸的開(kāi)始在社會(huì)上占著舉足輕重的地位，也可以看做是對(duì)男性的高等地位的一種挑戰(zhàn)，以此來(lái)改變自身的低下地位。影片很多地方都展現(xiàn)出了很強(qiáng)烈的兩性平等意識(shí)。

《芳華》所展現(xiàn)的是一個(gè)大時(shí)代背景下的故事，每一個(gè)人都似在風(fēng)雨中漂泊，但是在其中傳遞出了女性的聲音，女性轟轟烈烈地參與到社會(huì)的每一件大事中，女性不再是男性的附屬角色，開(kāi)始成為社會(huì)的主導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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