安頻

上個(gè)月見到了老友王培國(guó)先生的微信國(guó)學(xué)音頻、文章，感觸很多。王兄潛心國(guó)學(xué)，卓有成效，言談舉止，頗有大雅之風(fēng)。我雖然不是科班出身，但亦愿意接觸國(guó)學(xué)、研究國(guó)學(xué)，借以提高自己的修養(yǎng)。這次，系統(tǒng)地通讀了《老子》，覺得奧義無(wú)窮，不是一兩句話可以說盡的。合上書本，采擷思維中的幾朵浪花，涉筆成文，權(quán)當(dāng)作一點(diǎn)稚嫩的心解而已。

一、致虛極，守靜篤

我最早知道《老子》，是在二十歲。那時(shí)是向親友借的一本麻沙本宋版《老子》，繁體、無(wú)注，看起來(lái)，不懂的地方很多，印象是很模糊的。近幾年，社會(huì)上興起了國(guó)學(xué)熱，一個(gè)文友又向我推薦了《老子》等書，并說明里面有白話注解，我才欣然閱覽。原文只有五千言，但可以從字里行間見到老子踽踽獨(dú)行的身影。

民國(guó)“語(yǔ)絲派”作家林語(yǔ)堂曾說過：“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！蔽覅s以為，看《老子》不必笑，而是要懂得字面背后的意思。

老子寫的《老子》是一部包含著人生哲理、處世箴言的經(jīng)典著作。兩千多年來(lái)，從君王到庶民，社會(huì)上各個(gè)階層的人們均從其中汲取修身養(yǎng)性、治國(guó)安邦的秘訣。

如今的時(shí)代，物欲橫流，每一個(gè)人的思維方式和價(jià)值取向發(fā)生了改變，很多人一味追求成功，衡量的標(biāo)準(zhǔn)便是金錢。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)講，如何抵御各種誘惑、保持澄澈心靈，還是要從《老子》一書中感悟那種洞察萬(wàn)象的豁達(dá)精神。

《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！边@句話強(qiáng)調(diào)靜以修身、儉以養(yǎng)德。我素來(lái)認(rèn)為，在生活中必須遠(yuǎn)離浮躁喧囂，靠近筆墨書香?！独献印肥侵钦叩亩冢锩嬗姓嫔泼赖臉?biāo)準(zhǔn)，是文化史上的一座高峰。烹茗品咂《老子》，讓這些深?yuàn)W的文字，撫慰失意或怨懟的心靈。看書是一個(gè)人生命的自覺，讀懂《老子》，讓人致虛守靜，使自己實(shí)現(xiàn)自身的飛躍。

二、知人者智，自知者明

《老子》云：“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”這句話的意思告訴我們，一個(gè)人必須先了解自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，才會(huì)變得更加聰明。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)，我們要正確對(duì)待挫敗，我們要做到心態(tài)平衡，采用合適的方法去改變困境，而不是消極地應(yīng)付。不斷改進(jìn)，最終會(huì)取得成功。

漢文帝十分欣賞老子提出的“無(wú)為”理論，這不是說不做任何事情，而是說不要做一些違反自然與社會(huì)規(guī)律的事情。當(dāng)你做自然與社會(huì)規(guī)律的事情時(shí)，你所做的事情便是無(wú)為。無(wú)為是一種境界、一種修養(yǎng)。

除了“無(wú)為”“虛靜”，《老子》里還有一個(gè)樸素的理論，便是尊重宇宙、天地的規(guī)律。在老子看來(lái)，規(guī)律是自然的、變化的，人類是不可以改變的，因此他提出“知足”，才能長(zhǎng)久;做到“寡欲”，才能少犯錯(cuò)。他總結(jié)歷史教訓(xùn)，覺得過分追求“聲色貨利”必定會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，只有堅(jiān)持按“自然、無(wú)為、樸素”的發(fā)展規(guī)律辦事，才能夠緩解、協(xié)調(diào)社會(huì)上的很多矛盾。他還有一個(gè)理論，便是“天得一以清，地得一以寧;神得一以靈，谷得一以盈;萬(wàn)物得一以生……”這個(gè)“一”，便是天下萬(wàn)物的規(guī)律，誰(shuí)若違背了這個(gè)規(guī)律，必將受到懲罰。這種上古樸素的辯證法雖然不是很圓滿，卻具有很強(qiáng)的前瞻性。

目下，全球化時(shí)代實(shí)用功利主義的過度膨脹，很多人往往滿足于物質(zhì)利益，認(rèn)為人的意志高于大自然、其他生物，隨意否定自然的邏輯，任意地破壞自然，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，結(jié)果吃了大虧，譬如水源污染、全球升溫、癌癥增多、土地沙漠化等等。

三、去掉過分的私心

《老子》云：“天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪，故能成其私?！碧斓刂阅軌蜷L(zhǎng)久地存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，才能夠長(zhǎng)久生存。圣人遇事謙退，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己看得很輕，反而能保全自身。只有無(wú)私，才能成就圣人。做人，首先要克服自己的貪念。私心小了，自然不會(huì)患得患失，自然能夠?qū)捯源肆?。成就別人，便是成就自己。

四、修之于身，其德乃真

一個(gè)人必須提升自己各方面的水平。誰(shuí)要想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，必須先管好自己，讓自己的眼光由閉塞變?yōu)殚_放，讓自己的態(tài)度由狹隘變?yōu)榘荨２灰雎孕∈?，要把小事做好，踏踏?shí)實(shí)從基層做起，讓自己在實(shí)干中獲得經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，而不是整日幻想當(dāng)大官、享大福，要在日常中建立“見小曰明、守柔曰強(qiáng)”的思維模式。

能夠管好一個(gè)家，便算很厲害了。平常百姓人家，只要人口眾多，難免涉及財(cái)產(chǎn)、房屋等問題，在俗世中處理錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系、家族關(guān)系中，必須學(xué)會(huì)不偏不倚，磨礪德性。

一個(gè)人做到有德行，自會(huì)受人尊敬。倘使在更大的范圍內(nèi)，誰(shuí)能以德服人、以德助人，他的美好名聲一定遐邇聞名。

為人處世，擁有博大的心胸很重要。能容人者，人必容之。老人認(rèn)為，一個(gè)人具有了上述的德行，并且用這個(gè)德性影響天下更多的人，那么民風(fēng)會(huì)淳樸、百姓會(huì)厚道，那時(shí)，德行便是你的通行證。

老子的語(yǔ)言是“濃縮的智慧藥丸”，不是一下子可以明白的。但是，一個(gè)人想要向上走，一定要自我修煉，學(xué)會(huì)拒絕平庸，學(xué)會(huì)服務(wù)社會(huì)，更不要自甘墮落。修身齊家治國(guó)平天下，每一個(gè)層次，既有相通之處，又會(huì)有不同的挑戰(zhàn)。因此，只有堅(jiān)定信心、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的人，才能放飛自我。

五、持而盈之，不如其已

這些年，我在社會(huì)上遇到過很多的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。 我通過熟讀《老子》，知道這些風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有它們的“發(fā)源地”。曾幾何時(shí)，很多人們追逐名利，導(dǎo)致社會(huì)上物欲橫流，為了錢什么事都敢做，什么話都敢說。市井中的生意人最會(huì)算計(jì)利害得失，但是你必須記住曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里說過：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！边@樣的“機(jī)靈人”在社會(huì)上風(fēng)光一時(shí)、再挫敗的事例屢見不鮮。 倘使這些人懂得“持而盈之，不如其已”的道理，知道“有舍才有得”的真諦，或許會(huì)避免“翻船”的命運(yùn)。

《老子》一書，不僅僅是對(duì)西周幾百年治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還是歷代統(tǒng)治者決策的重要參考書籍。推而廣之，社會(huì)上每一個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)階層，乃至政府、高校、企業(yè)的管理者，讀點(diǎn)《老子》，只會(huì)有益無(wú)害?！独献印防锩姘撕芏嗳松械恼芩?，倘使早早領(lǐng)悟了其中的人生智慧，可以避免走很多的彎路。

以上便是我讀《老子》的心解?！独献印芬龑?dǎo)我慎獨(dú)反思，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人，一個(gè)不過分追求私利的人，一個(gè)蓬勃向上的人。讀《老子》，可使人聰慧，可使人豐富，可使人幸福。