淺析中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的創(chuàng)新設(shè)計和價值

聶藝琳

摘要：商業(yè)性插畫在中國自話本誕生便有，距今已有千年歷史。但在讀圖時代的今天，插畫市場上獨占鰲頭的更多是注重透視解剖等西方畫技的插畫。一提到中國傳統(tǒng)風(fēng)格（下稱中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫）插畫，大多數(shù)人便將其與俗、土詞捆綁聯(lián)系。中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的市場定位偏差，與西方文化價值輸出有著莫大的關(guān)聯(lián)，如何建立本土插畫市場的價值體系，如何把控對中國傳統(tǒng)風(fēng)格的創(chuàng)新運用，本文主要從中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的商業(yè)價值與藝術(shù)價值開發(fā)來闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);插畫;創(chuàng)新;價值

一、中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫演變

1.中國傳統(tǒng)風(fēng)格的特點

中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族的傳承根本，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日釋放情感、提升民族精神價值。在文化活動過程中，圖形元素是中國傳承文化的載體，中國傳統(tǒng)文化由中國古典哲學(xué)思想影響并不斷融合為具有寓意、諧音和符號的中國傳統(tǒng)圖形。中國傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)展伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，其神秘色彩是中國文化特有的風(fēng)格表現(xiàn)。

2.中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的特點

在繼承和發(fā)展的過程中，圖形元素伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日不斷發(fā)展至今，原汁原味性的傳統(tǒng)元素并不適合當(dāng)下的流行趨勢。世世代代的發(fā)展繼承，隨著時代的變遷，中國傳統(tǒng)風(fēng)格的的形象和內(nèi)涵呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展。

3.中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的演變

在文明發(fā)展初期，畫畫與文字的權(quán)力都掌握在少數(shù)人手中，插畫于文字而言，起的是點綴作用，但隨著學(xué)術(shù)下移與生產(chǎn)力發(fā)展，在印刷術(shù)、造紙術(shù)出現(xiàn)后，文字被越來越多的人所使用，插畫于文字是相得益彰互相映襯的作用，插畫對文字的傳播起著至關(guān)重要的作用。蒙童對于圖像的興趣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字，即使是不識字的莽漢看著通緝令也能猜到一二。后來才被利用在各類書中用作附錄，及至民國時期的月份牌，中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫終于經(jīng)歷由“圖配文”到“文配圖”的地位轉(zhuǎn)變。隨著現(xiàn)代傳播媒體呈現(xiàn)的豐富多彩的面孔插畫的傳播媒體也發(fā)生了翻天覆地的變化。從之前唯一的書籍插圖到現(xiàn)在的科學(xué)插畫、海報招貼、報刊插畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)廣告、博客等，插畫開始逐漸被社會大眾接受。插畫的傳播媒體越來越多，但是其所涉及的傳播媒體大多都具有商業(yè)行為的所以插畫自然就形成了現(xiàn)代意義上的商業(yè)插畫了。[1]

二、中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的現(xiàn)代創(chuàng)新和設(shè)計研究

1.插畫題材的多樣性

中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫一般有著深厚的文化底蘊和歷史價值，它往往承載著記錄歷史的作用。例如花山巖壁畫，其位于左江流域大型巖畫群，蹲踞式的人物形象具有古樸、強悍、粗狂的鮮明的特點，它記錄了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳婊顒印６鼗捅诋嬘涊d了中國傳統(tǒng)故事，其線條秀麗流暢、人物動態(tài)夸張的特點皆帶有新疆或域外的繪畫風(fēng)格。不同的地域不同的歷史條件孕育著不同的文化色彩與民間藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)插畫不斷的在生活中出現(xiàn)，中國傳統(tǒng)節(jié)日清晰記錄著中華民族豐富的社會文化活動，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，如圖1、圖2所示，當(dāng)過“春節(jié)”時，人們會聯(lián)想到炮竹、春聯(lián)、年夜飯、臘八粥。過“重陽”時，踏秋、敬老、登高將會成為關(guān)鍵詞，傳統(tǒng)節(jié)日因其儀式性、群眾參與性，周而復(fù)始的強化著民族認(rèn)同感，這是傳統(tǒng)節(jié)日帶來的烙印，使中國傳統(tǒng)節(jié)日永葆青春活力。

2.傳統(tǒng)元素的色彩提煉

近年來，隨著國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對國風(fēng)的“土”“俗”逐漸有所改觀，事實上這樣的土俗根本是民族發(fā)展沃土，是蘊含著歷史文化的。這也是國風(fēng)一大色彩模式——重彩。如壯族尚黑，是傳說一次戰(zhàn)斗過程中首領(lǐng)不幸負(fù)傷，為保存實力帶領(lǐng)大家撤退，在撤退時偶然發(fā)現(xiàn)身邊有一株奇特的植物，首領(lǐng)隨手采集了一些這株植物的葉子，當(dāng)作草藥敷在傷口上，傷口很快就愈合了，大家重返戰(zhàn)場擊退了敵人的進(jìn)攻。戰(zhàn)斗結(jié)束后，部落首領(lǐng)帶領(lǐng)大家開始種植這種植物，并用這植物的汁液染布料，用來制作民族服裝，從此，大家開始穿上了這種藍(lán)靛染的布料制作的藍(lán)黑色服裝。[2]壯族服飾上大片的黑色也就出于此了。民族傳說會對民族文化的發(fā)展形成深遠(yuǎn)的影響，顏色自然是文化之一，創(chuàng)作者要抓住插畫的主體服務(wù)對象對色彩的厭惡與喜好，如制作清明節(jié)海報不宜用大紅大紫類張揚跳脫的色相。適當(dāng)?shù)纳蕜?chuàng)新，也應(yīng)在不脫離其主題下，如重陽敬老插畫，如用ins色系進(jìn)行創(chuàng)作，就會使得作品略顯不倫不類。如圖5所示，借鑒傳統(tǒng)色彩、節(jié)日標(biāo)志性圖形元素，其色系的搭配為傳統(tǒng)插畫配色，給觀眾一種古典雅致感。

如圖3所示，廣西巴馬地區(qū)為瑤族聚集區(qū)，廣西瑤族服飾中紅色的運用相當(dāng)突出，掛在身上的紅色掛穗以及以紅色為主線勾勒的刺繡相當(dāng)獨特，廣西瑤族對紅色有著獨特的喜愛與審美，于是設(shè)計者便使用紅色作為相關(guān)產(chǎn)品插畫的基調(diào)，給觀者以一種喜慶、吉祥的韻味。

而中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫還有另一大色彩模式為水墨，水墨脫胎于中國畫。中國畫講究的并不是筆勢皴法，而是意境。如借鑒這一色彩模式進(jìn)行插畫創(chuàng)作，插畫便要適當(dāng)留白，凸顯畫面的素雅高格，這一點與西方的少即是多的創(chuàng)造思維也不謀而合。這樣的黑白配色加留白更容易凸顯主體，引起觀者的思考與好奇，圖4便是這樣設(shè)計色彩原理，巧妙的將留白賦予生動的內(nèi)涵，用色彩的反差加大主體矛盾特殊性。

3.插畫元素的提煉和插畫造型塑造

中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的造型主要在于對本土特有造型的改造與創(chuàng)新。例如，在我國各個地區(qū)所張貼的年畫，融入了中國傳統(tǒng)造型元素和二十四節(jié)氣，在日常生活中供人們欣賞的同時也發(fā)揮了實用功能。傳統(tǒng)造型素和現(xiàn)代插畫除了擁有深厚的文脈和豐富的內(nèi)容，還具有圖藝一體的意味。沒有“藝”，圖就缺失了趣味;少了“圖”，藝也就不能完全地呈現(xiàn)。[3]像民族造型——中國龍，從原始部落圖形直至今日，龍的抽象概念無比充沛飽滿，或正或邪，已經(jīng)形成了完整的故事鏈與精神特征，將這樣的傳統(tǒng)造型進(jìn)行放入插畫設(shè)計中，勢必會喚醒每位對龍有著共同記憶的人。圖6、圖7中對龍造型的使用便是有這樣設(shè)計初衷，設(shè)計者將龍與傳統(tǒng)中國節(jié)日

除夕相聯(lián)，將龍所蘊含的吉祥通過民族共同記憶傳遞于觀者。中國傳統(tǒng)美學(xué)強調(diào)主觀客觀相統(tǒng)--，認(rèn)為萬事萬物是和諧統(tǒng)一的整體。在中國傳統(tǒng)吉祥元素中，古代藝人追求以整體為美進(jìn)行創(chuàng)作，而對商業(yè)插畫設(shè)計而言，造型元素的整體性并不是指元素造型的整體，而是在創(chuàng)作插畫作品時應(yīng)注意中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”，在設(shè)計中不但要考慮傳統(tǒng)造型元素的深刻寓意的表達(dá)，更重要的是可以準(zhǔn)確傳達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特氣質(zhì)。

4.中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的應(yīng)用

圖8為良品鋪子中秋禮盒包裝產(chǎn)品，潘虎包裝設(shè)計實驗室將敦煌壁畫色彩元素提煉為復(fù)古色系，運用了神話故事元素——嫦娥、鳳凰、三耳兔、翼馬、九色鹿、飛天等元素，采用中心對稱、滿版式構(gòu)圖帶給消費者視覺沖擊。包裝不僅有著美化產(chǎn)品的作用，更是向廣大消費者呈現(xiàn)敦煌莫高窟的滿壁風(fēng)華和中秋節(jié)日背后的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化節(jié)日伴隨著經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，中國節(jié)作為中國文化輸出的一部分，正逐漸走向世界。圖9中現(xiàn)代科技技術(shù)和傳統(tǒng)文化節(jié)日相輔相成，傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會經(jīng)過不斷地演變被賦予新時代的內(nèi)涵，插畫海報利用設(shè)計的力量，很好的提升了民族文化自信和文化認(rèn)同感。不同的產(chǎn)品適用于不同的插畫風(fēng)格。相比較中秋禮盒而言，如圖10所示，核桃的包裝更趨向于自然、健康，它要求的不是沖擊感與華麗感，更多的是接地氣的農(nóng)產(chǎn)品插畫風(fēng)格。顯然，插畫風(fēng)格的應(yīng)用需要為產(chǎn)品所服務(wù)，傳統(tǒng)風(fēng)格插畫需要立足于服務(wù)社會去創(chuàng)作。

三、中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的價值

1.商業(yè)插畫的價值

插畫的商業(yè)價值受大眾群體的影響。插畫師根據(jù)具體要求及特定情況來確定表達(dá)作品的形式，用最簡潔、明確、清晰的形象傳達(dá)給大眾，通過圖形展示具體的視覺形象，激發(fā)消費者的興趣，強化產(chǎn)品的感染力，刺激消費者對產(chǎn)品的購買欲望。中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的商業(yè)價值主要體現(xiàn)在本土文化輸出上，中國傳統(tǒng)風(fēng)格元素更容易喚起本土人民對植根沃土的依戀，相較于放諸四海皆準(zhǔn)的商業(yè)設(shè)計有著一定不足，這是因為本土的文化尚未對國際造成較大影響。中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫并不是只能囿于本土，設(shè)計師在設(shè)計插畫時，是蘊含著目的性與服務(wù)性的，如針對國際，便可做出適當(dāng)調(diào)整，借用西方的畫技本身便是西方對于本土的文化沖擊，只有將民族特色還之于彼，完整的文化交流才較之成立。中國傳統(tǒng)風(fēng)格商業(yè)插畫是視覺藝術(shù)的一種形式，在民族文化和藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可忽視的傳播作用。中國傳統(tǒng)風(fēng)格元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫設(shè)計中的應(yīng)用，可以說是在保留中國情前提下，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，融入當(dāng)代的精神內(nèi)涵和文化特征。國風(fēng)商業(yè)插畫不僅能夠體現(xiàn)民族特色，而且能展現(xiàn)當(dāng)代商業(yè)插畫設(shè)計的藝術(shù)特征，從而實現(xiàn)推陳出新的成效。

2.商業(yè)插畫對于設(shè)計師的要求

中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫對設(shè)計師最大的要求，便是熟悉中國傳統(tǒng)風(fēng)格下的文化底蘊。如果設(shè)計師沒有相關(guān)認(rèn)知，設(shè)計的插畫便是無根之水。而插畫作品在是設(shè)計師心血的同時，它也是一件具有經(jīng)濟價值的商品，是具備特定的商品特征與屬性的。這樣的插畫作品在生產(chǎn)、消費、交易中的經(jīng)濟價值通常以貨幣為單位來表示和測量。商業(yè)插畫不是普通的藝術(shù)品，它是有著很強的目的性的，是為了滿足某種需求而產(chǎn)生的設(shè)計作品，不是在生產(chǎn)線量產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，而是由設(shè)計師所繪制創(chuàng)造出來的商品。這就要求設(shè)計師有過硬的基本功與創(chuàng)造思維，能夠進(jìn)行獨立生產(chǎn)活動。由于商業(yè)插畫是為商業(yè)服務(wù)的屬于商業(yè)設(shè)計的范疇，因此商業(yè)插畫具有很強的目的性與從屬性，它服從于商業(yè)活動，把它所承栽商品的內(nèi)涵用美的形式明晰而準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，因此需要設(shè)計師擁有準(zhǔn)確、單純、鮮明的設(shè)計傳達(dá)眼光。如果商業(yè)插畫離開了依附于它的藝術(shù)美商品信息的有效傳達(dá)將陷入孤立商業(yè)插畫也失去了它存在的自身價值和本質(zhì)意義[1]，所以更要求設(shè)計師審美上不落窠臼。

商業(yè)插畫是商業(yè)活動的催化劑，它促使著商業(yè)活動得以順利的開展。所以它所表現(xiàn)的內(nèi)容帶有有非常明確的目的性其主題表現(xiàn)是否突出，鮮明信息傳達(dá)的是否流暢準(zhǔn)確，影響面覆蓋面是否廣泛，是否能給社會大眾消費者留下深刻的印象和記憶等。都是檢驗插畫設(shè)計師是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使得對于插畫的表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法越來越多，由原來局限于傳統(tǒng)畫筆的方式向電腦繪制轉(zhuǎn)變，技法多種多樣。而藝術(shù)的日益商品化和新的繪畫材料及工具的出現(xiàn)，使得插畫藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)化時代，因此中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫在商品經(jīng)濟時代，對經(jīng)濟的發(fā)展能夠起到巨大的推動作用，同時，中國傳統(tǒng)風(fēng)格商業(yè)插畫也承擔(dān)著傳承與發(fā)展的時代特色，至此，中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫的表現(xiàn)和應(yīng)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)規(guī)定的范疇。中國傳統(tǒng)風(fēng)格插畫不僅僅推動著經(jīng)濟的發(fā)展，其特別之處在于通過了取其精華，去其糟粕之后注入了新時代內(nèi)涵與特色，加深年輕一代對傳統(tǒng)文化的重視感，具有喚醒民族集體記憶與民族認(rèn)同感的功能，更能向西方弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓鵬，李潔.論商業(yè)插畫的價值屬性[J].藝術(shù)百家，2012，28（S2）：297-300.

[2]陳天.淺析影響民族服飾色彩的因素——以廣西壯族服飾為例[J].大眾文藝，2018（01）：39.

[3]陳志瑩，陳潔.中國傳統(tǒng)吉祥元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫設(shè)計中的傳播價值[J].美術(shù)大觀，2017（07）：114-115.

基金項目：

2019年區(qū)級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃，《“大畫中國節(jié)”主題插畫設(shè)計——以中國傳統(tǒng)文化節(jié)日之春節(jié)、元宵、中秋、重陽為例》;項目編號：201928013052。