何德珍 桂林理工大學(xué)

唐雪薇 上海理工大學(xué)

隨著時代的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，城市建筑標(biāo)準(zhǔn)化，城市競爭加劇，在這一背景下，城市為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益和增長潛力，開始重視城市品牌形象塑造與傳播，以此吸引投資、人才、資金以及旅游者等公眾注意力社會資源。從而提升城市的競爭力。

作為一座新興城市，城市傳播更顯重要，為此，崇左近年來也積極進(jìn)行了一系列城市品牌形象傳播活動，提高了城市知名度，吸引了資本、游客，從而推動了崇左城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢姵鞘袀鞑サ男Ч妥饔眠€是比較顯著的。崇左市的具體做法主要有如下幾個方面：

一、挖掘崇左的獨特文化，進(jìn)行品牌差異化傳播

著名的美國學(xué)者凱文·萊恩·凱勒認(rèn)為：“像產(chǎn)品和人一樣，地理位置或空間區(qū)域也可以成為品牌，即城市可以被品牌化?！盵1]城市的品牌化發(fā)展已經(jīng)毋庸置疑,而城市文化則是一個城市的靈魂。城市文化是一個城市氣質(zhì)的底蘊(yùn), 是一個城市形成的靈魂所在,城市文化已經(jīng)成為城市發(fā)展的巨大推動力。塑造城市形象要突出文化特色, 要充分認(rèn)識城市 “個性” 和文化特色的巨大價值。城市形象塑造必須注意 “文化思考” 和 “文化規(guī)劃”, 從意識形態(tài)和文化發(fā)展的高度來思考城市形象問題[2]。

如今，城市建設(shè)差異化越來越來越小，城市建筑同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，運用差異化的文化符號構(gòu)建城市形象，則是形成城市個性的重要手段。崇左市作為邊陲城市，以壯族為主體，還有瑤、苗、仫佬族等多個少數(shù)民族聚居于此。區(qū)域特征地理識別與少數(shù)民族文化的人文識別是其城市個性的最好體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，挖掘如下的文化特征進(jìn)行差異化傳播，能較好讓人們對崇左市的形象形成差異化識別。

（一）邊關(guān)山水風(fēng)景文化

崇左市與越南交界，邊境文化突出。邊境線長533公里，是廣西邊境線陸路最長的地級市。有國家一類口岸3個，二類口岸4個，邊民互市點13個。邊境口岸、中越界碑、邊境線等邊陲風(fēng)景文化資源，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，獨特的喀斯特地貌令其有“南桂林”的美譽(yù)。而邊境的德天跨國瀑布、友誼關(guān)口岸等著名景點則能典型地展示崇左獨特魅力的邊陲風(fēng)景與文化。德天跨國瀑布地理位置獨特，是中國國家AAAAA級旅游景區(qū)。位于大新縣碩龍鎮(zhèn)德天村，中國與越南邊境處的歸春河上游。瀑布壯觀獨特，氣勢磅礴，與緊鄰的越南板約瀑布相連，是亞洲第一、世界第四的跨國大瀑布。與尼亞加拉瀑布、伊瓜蘇瀑布、維多利亞瀑布并稱為世界四大跨國瀑布。年均水流量約為貴州黃果樹瀑布的三倍。而友誼關(guān)是我國十大名關(guān)之一。始建于漢朝。是我國保存比較完整的明、清時期的南疆邊關(guān)要塞。位于崇左市憑祥市西南端，與越南公路相接，是通往越南的重要陸路通道和國家一類口岸，關(guān)樓左側(cè)是左弼山城墻，右側(cè)是右輔山城墻，猶如巨蟒分聯(lián)兩山之麓，氣勢磅礴。這些獨一無二的邊關(guān)地理優(yōu)勢和風(fēng)光文化都是差異化傳播的最佳訴求。

（二）花山巖畫文化

作為左江流域巖畫群的代表的花山巖畫，是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。巖壁上留存有大批壯族先民駱越人繪制的赭紅色巖畫，這就是舉世聞名的花山巖畫。巖畫中繪有人物1900多個，另有眾多的動物、銅鼓（或銅鑼）、環(huán)首刀等圖形。其中人像高者達(dá)2.4米，小的只有0.3米，多數(shù)在0.6米至1.5米之間，人像一般雙腳下蹲，呈八字張開，雙手向上托舉，整個造型如蛙泳，線條粗獷有力，形象古樸。是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的古代巖畫之一。[3]這些從遠(yuǎn)古遺存至今的壁畫、符號遺跡，也是壯族文化的標(biāo)志。現(xiàn)存在于崇左市的左江流域境內(nèi)?；ㄉ綆r畫古跡在2016年7月15日申遺成功，成為崇左境內(nèi)引人矚目的品牌文化符號。

（三）壯族天琴文化

天琴是壯族人使用的彈撥類弦鳴樂器，在中越兩地流傳已久，是古駱越民族傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。天琴的外形、構(gòu)造和用料均獨具特色，琴筒與板胡相似，琴頭正窄側(cè)寬，琴桿既細(xì)又長。尤為特殊之處，是琴頭、琴桿用三節(jié)木料相接而成，未用一個釘，未涂一點膠。每逢壯族傳統(tǒng)節(jié)日，偏人都要舉行群眾性的“跳天”文娛活動。鼎叮則是這種活動中使用的唯一樂器，故此稱之為天琴。天琴以其別具一格的藝術(shù)性成為壯族標(biāo)志性的文化藝術(shù)品牌。

二、創(chuàng)新應(yīng)用新老媒體，打造多元傳播渠道

當(dāng)前，國家城市化進(jìn)程正在加快，城市競爭日益激烈，城市營銷傳播也得到了地方政府的重視，而崇左市也是在政府的倡導(dǎo)和組織下開展了城市傳播。在新媒體環(huán)境下，崇左城市品牌形象傳播的主要媒介選擇也呈現(xiàn)了多樣性。

（一）采用新媒體，適應(yīng)大眾媒介使用習(xí)慣

“微革命”時代浪潮席卷人們生活，微博、微信等媒體成為主要的傳播方式。新媒體傳播范圍廣、手段豐富多彩，互動性也較強(qiáng)。崇左市政府曾在崇左新聞網(wǎng)上發(fā)起：征集“最能代表崇左的城市元素是什么？”的話題，迅速在崇左市民中引起積極反響，形成市民與政府的良性互動。運用微信,還推廣城市宣傳片的軟文,圖文與視頻的結(jié)合,更好的迎合了當(dāng)代大眾的閱讀習(xí)慣。崇左廣播電視臺官方微博，在其投放關(guān)于崇左城市品牌形象宣傳片，旅游宣傳片等，開設(shè)崇左智慧旅游網(wǎng)，傳遞崇左特色旅游資源信息。

APP應(yīng)用軟件是當(dāng)下最火爆的網(wǎng)絡(luò)衍生產(chǎn)品，也是極具特色的傳播媒介之一，崇左緊跟時代潮流，將少數(shù)民族文化和先進(jìn)的傳播科技密切聯(lián)系起來。左江日報首先推出了“在崇左”APP、崇左廣播電視臺也推出了“花山TV”APP等。其內(nèi)容生產(chǎn)多數(shù)是關(guān)于少數(shù)民族文化主題的消息、新聞等。崇左廣播電視臺的“花山TV” APP的內(nèi)容生產(chǎn)多是關(guān)于崇左的市容市貌、民風(fēng)民俗、邊關(guān)景色以及崇左市境內(nèi)發(fā)生的熱點時事。左江日報傳統(tǒng)媒體也積極推出融媒體平臺，“在崇左”APP以及左江日報微信公眾號，通過APP和微信公眾號，可以引流受眾關(guān)注崇左發(fā)生的重大事項、城市發(fā)展進(jìn)程等。讓更多的崇左市民參與進(jìn)崇左建設(shè)和傳播崇左城市品牌形象傳播中來。極大的提高了崇左城市知名度，增強(qiáng)了崇左市民對崇左的認(rèn)知度。

（二）選擇電視戶外廣告等優(yōu)勢傳統(tǒng)媒體，擴(kuò)大城市知名度

電視是傳播視覺文化的一個重要渠道，其表現(xiàn)形式多種多樣，對于擴(kuò)大城市品牌形象的傳播范圍和深度十分重要。崇左近幾年拍攝了多個城市形象宣傳片和旅游形象宣傳片，除了選擇在新媒體上投放以外，更多的是鳳凰衛(wèi)視、CCTV投放。視頻在短時間內(nèi)形成了媒體熱點，擴(kuò)大了崇左城市的知名度。

崇左廣播電視臺，在開設(shè)官方的廣播電視網(wǎng)的同時，也在廣播電視網(wǎng)內(nèi)開設(shè)“廣播、花山TV、電視”等三個直播專欄。利用“首要區(qū)印象”，選擇在崇左的機(jī)場、碼頭、車站等地方張貼了城市形象的海報或播放城市形象宣傳片等，給游客留下第一印象。在崇左繁華市中心街道、人群密集的古城區(qū)等有特色的地方，通過發(fā)放免費小紀(jì)念品，書簽等，加深受眾對崇左城市形象的記憶。

（三）充分利用實物媒介傳播，立體化展示崇左城市內(nèi)涵

實物媒介最能立體化展示一個城市的文化內(nèi)涵，在傳播城市品牌形象時，能給人留下深刻印象。例如提到上海，會想起東方明珠；談及廣州，會想到“小蠻腰”。崇左抓住實物媒介傳播的強(qiáng)大效果，努力打造城市地標(biāo)。

廣西邊疆地區(qū)為少數(shù)民族建立博物館、民俗村等能夠反映本民族歷史文化的實物，借此加強(qiáng)少數(shù)民族文化內(nèi)涵建設(shè)[4]。外來游客通過參觀博物館里的壯族歷史文物和民俗文物，可以對崇左特色文化產(chǎn)生立體化的印象。

而特色地標(biāo)的打造，則賦予城市獨特風(fēng)貌和精神標(biāo)識。“九牛爬坡”城市地標(biāo)已成為崇左的城市精神標(biāo)志。提到崇左，民眾的第一印象便是“九牛爬坡”主題雕塑。其設(shè)計靈感來自壯族民間俗語：九龍爬坡，個個出力。也寓意著崇左市成立以來，廣大崇左市民在建設(shè)崇左城市時所形成的披荊斬棘、銳意進(jìn)取的開拓精神?！熬排Ｅ榔?，個個出力”的精神不但造了一座新城，也打造了陸路東盟南崇經(jīng)濟(jì)帶，經(jīng)濟(jì)總量躍居到了全區(qū)中等水平。

而我認(rèn)為，左江斜塔也是一個獨具特色、引人注目的地標(biāo)。左江歸龍斜塔，又名左江斜塔、水寶塔、歪塔等，位于廣西壯族自治區(qū)崇左市江州區(qū)太平鎮(zhèn)大村附近左江河道中鰲頭山島上，始建于明天啟元年（1621年）至崇禎二年（1629年）間，因其悠久的歷史、巧妙的建筑工藝和動人的傳說而被譽(yù)為“世界八大斜塔”之一。[5]清澈的左江、古老的白塔，“世界八大斜塔”的美譽(yù)，都是很好的差異化傳播元素。

三、采用節(jié)慶營銷，傳播崇左獨特的邊關(guān)城市文化

節(jié)慶營銷是提升人氣和引發(fā)關(guān)注度的較好手段，可以借助傳統(tǒng)節(jié)日展示城市的歷史、民俗、文化內(nèi)容等，這有助于提高參與意識，引導(dǎo)市民積極主動參與體驗和傳播崇左城市文化。其中，崇左比較有民族和區(qū)域特色的是壯族“三月三” 花山國際文化旅游節(jié)、觀音誕、“二月二”龍?zhí)ь^等節(jié)慶活動。

崇左作為中國壯族人口占比最高的地級市，在壯族特殊節(jié)日三月三舉辦花山國際文化旅游節(jié)，以“山水崇左、甜蜜邊關(guān)、魅力壯鄉(xiāng)”為主題，打造“最壯、最邊、最美”的崇左特色。而開幕式2018年選在園博園天琴廣場，2019年選在德天跨國大瀑布，都是極具美麗邊關(guān)民族特色的地方。

崇左還把“請進(jìn)來”和“走出去”結(jié)合起來，赴廣東、湖南、福建等城市參加“壯族三月三·相約游廣西”專題推介活動，參加廣西旅游文化節(jié)江蘇宣傳周暨“壯族三月三·相約游廣西”旅游文化節(jié)南京分會場活動，“壯族三月三·相約游廣西”暨 “大美桂粵”兩廣自駕旅游文化節(jié)，通過山水傳情，歌舞為伴，美食相饗，力求展現(xiàn)崇左的最美麗的風(fēng)光、最醇厚的風(fēng)情和最特殊的風(fēng)物，較好的打造了花山文化旅游品牌，傳播了崇左文化。

四、注重文藝傳播，提高城市關(guān)注度

文藝傳播屬于柔性傳播，崇左為電視劇提供拍攝空間，并展示區(qū)域山水、人文科學(xué)和民俗民風(fēng)等，將文化和自然資源轉(zhuǎn)化為“好故事”，提高崇左城市影響力，吸引游客和資本。

《花千骨》、《蜀山戰(zhàn)紀(jì)之劍俠傳奇》在德天大瀑布和明仕田園取景。

氣勢磅礴、雄偉壯觀，橫跨中越邊境的亞洲第一大跨國瀑布、世界第四的德天瀑布，青山綠水、稻穗搖曳、山環(huán)水繞，具有如詩如畫的喀斯特峰林地貌的明仕田園，都成了不少影視劇青睞的取景地。隨著花千骨人氣暴漲，這兩個取景地也帶來了更旺的關(guān)注度和更多的游客。當(dāng)然，《花千骨》如此火爆熱播期間，崇左市并沒有很有意識的及時利用該劇更好的提升城市形象，還是略有遺憾的。

知名度只是城市品牌形象的表面，美譽(yù)度、滿意度才是城市的魅力指標(biāo)，是大眾對城市的認(rèn)同。今后的崇左可以在認(rèn)同度上做更多的努力，塑造更有魅力的城市形象。