自然辨證法視角下幼兒玩教具開發(fā)設(shè)計(jì)策略的研究

李靜靜

云南師范大學(xué)

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在世界觀、認(rèn)識論、方法論上的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科。馬克思的自然辯證法具有豐富的內(nèi)涵，其中“系統(tǒng)性、可持續(xù)性、生態(tài)系統(tǒng)觀、人的主體性、聯(lián)系與發(fā)展、否定之否定”原理對幼兒玩教具的開發(fā)設(shè)計(jì)具有重要啟示，具體如下。

一、系統(tǒng)性——玩教具設(shè)計(jì)的機(jī)制化

依據(jù)自然辨證法的系統(tǒng)性原理，幼兒玩教具的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循機(jī)制化的原則，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，幼兒玩教具設(shè)計(jì)的系列化，每個(gè)玩教具之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互滲透的。每一層次的玩教具相互之間都是承上啟下，而不是雜亂無章的。第二，幼兒玩教具設(shè)計(jì)的漸進(jìn)發(fā)展性。每一套玩教具都是富有層次等級的，遵循著由簡單到復(fù)雜，由淺入深的原則。第三，注重幼兒玩教具設(shè)計(jì)的反饋性。每當(dāng)玩教具給予幼兒一定刺激時(shí)，幼兒會相應(yīng)地做出一定的反應(yīng)，通過反饋，幼兒在以后的發(fā)展中會吸取教訓(xùn)，獲得成功。第四，增強(qiáng)玩教具的靈活性、聯(lián)系性、多變性，提高玩教具的利用率。每一套玩教具的設(shè)計(jì)都有它的設(shè)計(jì)理念和原則，它的主打產(chǎn)品和系列化副產(chǎn)品彼此之間都存在著聯(lián)系它的操作水平，益智程度也應(yīng)該是由淺入深，循序漸進(jìn)的，對幼兒的啟發(fā)是一個(gè)連續(xù)化的過程。

二、可持續(xù)性——玩教具設(shè)計(jì)的節(jié)約簡易，安全衛(wèi)生化

依據(jù)自然辯證法的可持續(xù)性原理，玩教具開發(fā)應(yīng)當(dāng)遵循廢物利用、一物多用的原則。相對于成年人玩教具而言，幼兒玩教具更多地體現(xiàn)在，制作材料的易獲得性、色彩的鮮明性、操作的簡單性和方便性。因此，玩教具的設(shè)計(jì)材料可以從廢物中提取，善于變廢為寶，這種做法不僅使幼兒學(xué)習(xí)到自制的技能，培養(yǎng)幼兒節(jié)約資源愛護(hù)環(huán)境的意識，同時(shí)也可以節(jié)約資源，降低成本，減少對環(huán)境的破壞利于可持續(xù)性發(fā)展。除此之外，可持續(xù)性原則還要求玩教具設(shè)計(jì)的安全性和衛(wèi)生性。玩教具帶來的是快樂、是幸福，是純凈無毒的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)注意玩教具材料是否含有毒物質(zhì)，成品結(jié)構(gòu)是否合理，玩具邊緣是否尖銳，材料是否符合環(huán)保要求、可循環(huán)利用、利于可持續(xù)發(fā)展。

三、生態(tài)系統(tǒng)觀——玩教具的物理要素與人類的生物性要素的統(tǒng)一

依據(jù)自然辨證法的生態(tài)系統(tǒng)觀，玩教具的開發(fā)應(yīng)該堅(jiān)持物理要素與人類的生物要素的統(tǒng)一。一方面，玩教具設(shè)計(jì)應(yīng)該依據(jù)幼兒年齡和發(fā)展水平設(shè)計(jì)玩教具，注意個(gè)性化設(shè)計(jì)。對于小、中、大班幼兒，他們所適宜的玩教具在材料、外形、功能等方面有一定的差異，需要在仔細(xì)研究過各個(gè)班級幼兒身心發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，才可以依據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的玩教具。同時(shí)也應(yīng)該注意到各個(gè)年齡段的幼兒并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，承上啟下有層次性的，因此，玩教具的設(shè)計(jì)在考慮差異性的同時(shí)也應(yīng)該注意有序性和階級性。另一方面，玩教具設(shè)計(jì)時(shí)著重考慮材料、顏色上的要素。在顏色方面，玩教具的設(shè)計(jì)要考慮兒童色彩心理發(fā)展，注重玩教具色彩層次性的遞進(jìn)。在材料方面，首先注重材料的開放性、自然性、真實(shí)性和適宜性。不同材料的玩教具所帶來的質(zhì)感也不同。

四、人的主體性——建立玩教具專業(yè)團(tuán)隊(duì)

依據(jù)自然辨證法人的主體性觀，玩教具的設(shè)計(jì)需要良好的專業(yè)團(tuán)隊(duì)作為支撐。而幼兒教師作為自制玩教具的主力軍在設(shè)計(jì)和開發(fā)幼兒玩教具方面發(fā)揮著重要作用。第一，成立專業(yè)玩教具設(shè)計(jì)教研組，促進(jìn)教師經(jīng)驗(yàn)交流和資源共享，重視對玩教具問題的教研，除了幼兒園加強(qiáng)師資培養(yǎng)外，還需要鼓勵家鄉(xiāng)和社會企業(yè)共同參與幼兒玩教具的創(chuàng)作，增進(jìn)溝通交流充分整合人力資源。第二，加強(qiáng)對幼師的相關(guān)培訓(xùn)，并實(shí)行比賽獎勵機(jī)制。開展自制玩教具相關(guān)培訓(xùn)，提升幼兒教師的玩具理論，提高教師制作和使用水平，通過比賽展示作品的形式可以極大調(diào)動幼兒參與的積極性。人的主體性主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮人的主觀能動性，因此，玩教具的創(chuàng)作，需要廣泛的興趣作為引導(dǎo)，組織幼師參觀各種有趣的玩教具，開闊視野獲取靈感，從而創(chuàng)作出更多有價(jià)值的玩教具。第三，舉辦玩教具講座活動，增進(jìn)交流合作，大家集思廣益，分享經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出更好的玩教具。第四，教師要養(yǎng)成及時(shí)觀察記錄反思分析的好習(xí)慣。幼師在設(shè)計(jì)玩教具時(shí)也同樣是一名設(shè)計(jì)師，能夠在日常生活中，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，及時(shí)反思，獲取靈感。

五、聯(lián)系與發(fā)展——玩教具與區(qū)域環(huán)境、五大領(lǐng)域、游戲相結(jié)合

依據(jù)自然辯證法的聯(lián)系與發(fā)展觀，玩教具的開發(fā)應(yīng)該與區(qū)域環(huán)境、五大領(lǐng)域、游戲相結(jié)合。第一，玩教具與區(qū)域環(huán)境相結(jié)合。幼兒園的區(qū)域環(huán)境主要體現(xiàn)在室內(nèi)室外兩個(gè)方面，在室內(nèi)，玩教具的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合各個(gè)室內(nèi)區(qū)角活動的主題，使室內(nèi)的玩教具與周圍環(huán)境相得益彰。在室外，玩教具的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“因地制宜、因勢利導(dǎo)”的原則。依據(jù)各個(gè)室外環(huán)境，設(shè)計(jì)與之相對應(yīng)的玩教具，可以使玩教具依靠所處的獨(dú)特的地理位置發(fā)揮最大優(yōu)勢。第二，玩教具與五大領(lǐng)域相結(jié)合。在語言方面，玩教具的設(shè)計(jì)可以引入語音智能芯片，增加幼兒與玩教具之間的互動；在數(shù)學(xué)方面，可以設(shè)計(jì)出含有數(shù)學(xué)要素的玩教具，使原本枯燥抽象的數(shù)知識變得生動具體，便于幼兒更好地吸收和了解；在社會方面，可以設(shè)計(jì)出合作性的多人游戲的玩教具，提供更好的平臺讓更多的幼兒共同參與到此玩教具中，在潛移默化中增進(jìn)彼此之間的合作，以此提高幼兒的社交能力；在科學(xué)方面，玩教具的設(shè)計(jì)可以引進(jìn)先進(jìn)的化學(xué)、智能元素，使原本苦澀的科學(xué)知識借助于玩教具變得有趣充滿魔力，以此激發(fā)幼兒進(jìn)一步探索科學(xué)的欲望；在藝術(shù)方面，玩教具作為輔助工具可以和音樂美術(shù)等科目相互結(jié)合。例如在國外的奧爾夫玩教具就是和幼兒的音樂教育結(jié)合到一起，這是值得我們學(xué)習(xí)的玩教具設(shè)計(jì)方向。第三，玩教具與游戲活動相結(jié)合。曹中平提到玩具對幼兒游戲過程有很大的影響，與游戲一樣是現(xiàn)實(shí)生活的反映，玩具是兒童游戲必不可少的物品，是兒童游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)。玩具對兒童游戲起到引發(fā)、支持的作用。玩具與游戲是相互依存相互支持的。

六、否定之否定——傳統(tǒng)民間、少數(shù)民族和國外流行玩教具的批判與創(chuàng)新

依據(jù)自然辨證法的否定之否定觀，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)民間與少數(shù)民族玩教具和國外流行玩教具的創(chuàng)意開發(fā)。一方面，加強(qiáng)對傳統(tǒng)民間玩教具的創(chuàng)意開發(fā)，傳統(tǒng)經(jīng)典玩教具蘊(yùn)含的原理對當(dāng)代玩教具的開發(fā)具有深刻啟發(fā)。對傳統(tǒng)玩教具的開發(fā)并需要批判性傳承，給予傳統(tǒng)玩教具新的血液使傳統(tǒng)玩教具重新煥發(fā)新的活力。另一方面，加強(qiáng)少數(shù)民族玩教具的創(chuàng)意開發(fā)，我國有56個(gè)少數(shù)民族，是個(gè)多民族國家，這是我國文化的特色，幼兒玩教具的設(shè)計(jì)離不開文化的渲染和滲透。除了大眾的漢族文化，當(dāng)然也應(yīng)該充分利用各個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族文化，設(shè)計(jì)出具有民族特色的玩教具。最后，對于國外流行的玩教具如“恩物、蒙臺梭利、奧爾夫樂器教具、丹麥樂高”等系列的玩教具需要以實(shí)事求是的態(tài)度，批判性的思維去借鑒。國外每一種品牌的玩教具都有其自己的特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)，依據(jù)自然辨證法的否定之否定觀，我們應(yīng)該用辨證的思維看待國內(nèi)外玩教具，借鑒國外品牌，不盲目跟風(fēng)，立足國內(nèi)實(shí)際情況，促使玩教具設(shè)計(jì)的本土化，綜合利用，優(yōu)勢互補(bǔ)，相互補(bǔ)充，在設(shè)計(jì)原理上相互影響和啟發(fā)，努力創(chuàng)造出屬于中國的玩教具品牌。

玩教具對幼兒的身心發(fā)展具有重要的啟發(fā)作用。我們應(yīng)該重視幼兒玩教具的開發(fā)，而馬克思的自然辯證法對幼兒玩教具的設(shè)計(jì)與開發(fā)具有重要的指導(dǎo)意義，因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對自然辯證法的核心思想內(nèi)涵的理解，依據(jù)實(shí)際，更好地開發(fā)和設(shè)計(jì)幼兒玩教具，保證幼兒玩教具在未來發(fā)展中既符合科學(xué)規(guī)律，也能夠滿足現(xiàn)實(shí)需要。從根本上把握玩教具的發(fā)展方向上的正確性，從而使玩教具真正地發(fā)揮作用，促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展。