魯先圣

在近代以來(lái)的大師一級(jí)的學(xué)者當(dāng)中，很少有人像王國(guó)維那樣，既是開(kāi)一代學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣的年輕才俊，又堅(jiān)守著傳統(tǒng)和保守主義，充當(dāng)著拉歷史倒車(chē)的腐朽代表，以至竟然為所謂的信仰葬送生命，人生充滿了尖銳的矛盾沖突。

王國(guó)維是杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩(shī)人、文藝?yán)碚搶W(xué)、哲學(xué)家。他是清華大學(xué)建立國(guó)學(xué)院以后第一個(gè)來(lái)到清華的國(guó)學(xué)大師。王國(guó)維年輕時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、科學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，30歲之后研究文學(xué)。中年之后，又治中國(guó)古代史，在甲骨文方面取得了巨大成就，奠定了自己國(guó)學(xué)大師的地位。

與王國(guó)維同時(shí)在清華國(guó)學(xué)院的梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任都是我國(guó)近代最杰出的學(xué)者，清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！碑?dāng)年，清華國(guó)學(xué)研究院正是由于擁有他們，創(chuàng)辦兩年后，其聲望就超過(guò)了早于它創(chuàng)立的同類(lèi)學(xué)校，并且，清華國(guó)學(xué)院由此開(kāi)始，建立了中國(guó)學(xué)術(shù)獨(dú)立的傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)，他們四人以清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師的名頭譽(yù)滿京華。

他精通日文和英語(yǔ)，能夠熟練閱讀德文版哲學(xué)原著，是中國(guó)學(xué)人研究康德、叔本華、尼采的先驅(qū)。他所著《人間詞話》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等學(xué)術(shù)著作至今仍被學(xué)術(shù)界奉為經(jīng)典。他在甲骨文學(xué)、文字音韻訓(xùn)詁學(xué)等古文化領(lǐng)域的研究成果，學(xué)術(shù)界至今難以超越。

但是，遺憾的是，這位名滿天下的學(xué)術(shù)大師，他的骨子的深處依然是傳統(tǒng)保守主義，就在滿清被推翻10年以后，仍然應(yīng)清遜帝溥儀之召，在溥儀的紫禁城小朝庭內(nèi)當(dāng)五品官“南書(shū)房行走”，并得到了“食五品俸”“賜紫禁城騎馬”的封賞。他以前清遺老自命，1927年國(guó)民革命軍北上時(shí)，留下“經(jīng)此世變，義地再辱”的遺書(shū)，投頤和園昆明湖自盡，給后人留下不盡的遺憾。

從這一點(diǎn)上說(shuō)，他是應(yīng)該被人詬病的，但是，這并不仿礙我們欽敬他的為人品格和治學(xué)精神。就在他已經(jīng)決定沉湖而死的那一天，他最后做的一件事情，就可以看出這是一個(gè)做人多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜肆?。在他棄世的前一日，他的學(xué)生，后來(lái)成為著名歷史學(xué)家的謝國(guó)楨請(qǐng)他題寫(xiě)扇面，他書(shū)寫(xiě)完以后題款時(shí)卻在謝的名字后寫(xiě)了“兄”字。友無(wú)論年齒幼長(zhǎng)，皆可以稱(chēng)兄，但是師稱(chēng)弟子為兄就違背禮節(jié)了。于是，就在王國(guó)維準(zhǔn)備跳湖自盡的當(dāng)天，他先到清華國(guó)學(xué)院用墨筆在扇面上把兄字改為弟字，既不違背禮節(jié)，亦顯示王國(guó)維先生的一貫謙和之風(fēng)。然后，一代國(guó)學(xué)大師，就去了頤和園，坦然自沉了。一個(gè)將要棄世者的這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，我們可以看出他的認(rèn)真嚴(yán)肅不茍且的操守。

王國(guó)維最著名的是他在自己的著作《人間詞話》中關(guān)于做學(xué)問(wèn)的三種境界。他認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，我上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？王國(guó)維把此句解成做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。

第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币玫氖潜彼瘟馈兜麘倩ā纷詈髢删湓~，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。王國(guó)維把它作為治學(xué)的最終最高境界，是引出悠悠的遠(yuǎn)意，意思是做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，必須有專(zhuān)注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通。

王國(guó)維的這個(gè)治學(xué)三境界，成為近百年以來(lái)學(xué)術(shù)界的經(jīng)典，也成為一代代中國(guó)人追求學(xué)問(wèn)的圭臬。

選自“新浪博客”