王紅琴

摘 要：在高職語文教學(xué)中，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承一直是薄弱環(huán)節(jié)，由于中國傳統(tǒng)文化本身具有一定的深度和難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握的過程中面臨的困難比較多，所以普遍對深入全面系統(tǒng)了解和掌握中國傳統(tǒng)文化的興趣不高。將高職語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，拓展學(xué)生的文化視野，充盈學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵，提升高職學(xué)生的語文應(yīng)用能力，讓中華傳統(tǒng)文化在高職語文課堂上綻放燦爛的光彩。

關(guān)鍵詞：傳承傳統(tǒng)文化;高職;語文教學(xué)

教師在高職語文教學(xué)中，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的思想滲透教育，在鞏固學(xué)生的語文基礎(chǔ)的同時，也增強(qiáng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育作用，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的同步提升，大力推動傳承傳統(tǒng)文化這一偉大靈魂工程的建設(shè)工作。

1 發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化的必要性

習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國近代最偉大的夢想”，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載著中華民族的偉大精神，是中華民族自強(qiáng)不息的基本保障，更是走向復(fù)興之路的精神支撐。然而，就高校教育現(xiàn)狀而言，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。因此，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融合在高校語文教學(xué)中是當(dāng)前教育發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化是社會主義發(fā)展價值觀的驅(qū)動力。社會主義核心價值觀本就生長在中華優(yōu)秀的文化土壤中，而其蘊(yùn)藏的“愛國”“誠信”“敬業(yè)”“友善”等思想，自然就成為社會主義價值觀的核心內(nèi)容，這些思想都是和中國社會發(fā)展相適應(yīng)的。因此，高職語文教師在教授社會主義核心價值觀內(nèi)容的同時，不僅要發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且要在生活中熏陶、感染學(xué)生行為，為走向中國夢復(fù)興之路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 基于傳承傳統(tǒng)文化的高職語文教學(xué)策略

2.1 傳統(tǒng)文化與古詩文教學(xué)結(jié)合，促使學(xué)生自覺接受傳統(tǒng)文化

在高職語文的教材中，大多選用的是經(jīng)典的文學(xué)作品，這是因?yàn)榻?jīng)典的作品起源于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要渠道。因此，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不僅傳授學(xué)生表面的文化知識，還要與時代背景相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生探索和挖掘經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化氣息和內(nèi)涵，使學(xué)生從內(nèi)心深處理解和掌握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的真正蘊(yùn)意，進(jìn)而自覺接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。比如，在語文教材中，由屈原創(chuàng)作的《天問》中提出160 多個問題，創(chuàng)設(shè)出濃厚的探索氛圍，這首作品不僅是中國文學(xué)的一朵奇葩，也是古代文學(xué)創(chuàng)作的一個巔峰?！短靻枴分邪T多地理人文的問題，而這些問題大都是屈原對人文和地理進(jìn)一步認(rèn)識的結(jié)果。屈原的這種探索精神，不僅僅是體現(xiàn)在幾個問題之上，而是揭示了一種精神，即探索精神，永不停歇的探索精神。又如，在《春江花月夜》中，運(yùn)用優(yōu)美的詩句和幽靜的語境體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)生命力的意識;《生于憂患，死于安樂》中運(yùn)用逆寫手法打造人才，體現(xiàn)無所屈膝、堅(jiān)韌不拔的生命力。這些都需要學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會到“科學(xué)探索精神”并思索“生命的存在價值”等問題，從而使學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生形成自尊自愛的生命意識，喚醒情感的體驗(yàn)和對理想境界追求的精神。

2.2 發(fā)揮傳統(tǒng)文化指導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

高職語文教材中蘊(yùn)含大量的中華傳統(tǒng)文化，涵蓋了歷史、禮儀、人文各個方面，其中不乏優(yōu)秀的思想精神，因此，教師在高職語文教學(xué)過程中，不僅要注重學(xué)生提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力，而且應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想指導(dǎo)作用，對學(xué)生進(jìn)行愛國思想的滲透教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。例如，在教材《正氣歌》一課中，教師可以搜集有關(guān)文天祥的生平資料制成教學(xué)課件，通過課件展示讓學(xué)生更加了解課文的歷史背景、文化背景以及作者的創(chuàng)作意圖。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該首先帶領(lǐng)學(xué)生了解五言古體詩的寫作形式，再和學(xué)生一起分析詩篇中歷數(shù)的我國歷史上民族英雄的不朽事跡，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，感受中華民族神圣不可侵犯的浩然正氣，使學(xué)生深刻感悟“正氣”的含義，點(diǎn)燃學(xué)生的愛國主義豪情，深入體現(xiàn)高職語文中滲透傳統(tǒng)文化對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)作用。

2.3 語文教學(xué)和專業(yè)科目相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高職學(xué)生的人格思想趨于成熟，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的實(shí)際需求，而且單一的教學(xué)方式不利于激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)興趣，甚至是會對語文教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。基于此，高職教師必須全面了解學(xué)生，把握學(xué)生的心理狀態(tài)，改變教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣?！吧倌曛?，則國志，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)越性，在教學(xué)中借助一切可行手段促使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，結(jié)合教材和學(xué)生專業(yè)及未來社會需求，運(yùn)用合作分析教學(xué)法、問題情境教學(xué)法、舉例教學(xué)法等多元化的教學(xué)方式給專業(yè)學(xué)習(xí)帶來的啟示和熏陶，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化魅力，來激起學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈欲望。

2.4 組織實(shí)踐活動，使傳統(tǒng)文化得到有效傳承

教師在高職語文教學(xué)中想要引導(dǎo)學(xué)生更好地傳承傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動，使學(xué)生的文化涵養(yǎng)在實(shí)踐中得到提升，進(jìn)而更加積極主動地探索語文課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。例如，教師可以在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來臨之際，組織學(xué)生參與包粽子、賽龍舟、系五彩繩等民俗活動，并向?qū)W生傳播有關(guān)屈原的歷史人物知識，使學(xué)生在節(jié)日氣氛中感受古代勞動人民的情感和智慧，同時加深對著名歷史人物的認(rèn)識，提高學(xué)生體悟傳統(tǒng)民俗文化的能力，實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的完美結(jié)合，讓中華傳統(tǒng)文化得到有效傳承。

2.5 融合現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野

隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，教師在高職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)時，可以融合現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓學(xué)生在充沛的網(wǎng)絡(luò)資源中獲得豐厚的文化滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的碰撞，培養(yǎng)學(xué)生善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集資料的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而有效增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野。教師可以在語文教學(xué)中，鼓勵學(xué)生以小組的形式在網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與課程相關(guān)的資料，鍛煉學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力以及合作學(xué)習(xí)能力，并在搜集資料過程中得到傳統(tǒng)文化的充實(shí)，使學(xué)生的文學(xué)水平以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵同步提升。

例如，《林黛玉進(jìn)賈府》一課中，教師就可以開展開放式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將學(xué)生分為5—6人為一單位的小組，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)資源中搜集相關(guān)的影視資料，以影視資料輔助閱讀教學(xué)，使學(xué)生深入了解文中主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)，以及小說刻畫這些人物所運(yùn)用的描寫方法，并通過視頻資料，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)服飾，感受傳統(tǒng)禮儀文化，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，初步了解《紅樓夢》的思想內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。

3 結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，將我國傳統(tǒng)文化融入到高職語文的課堂教學(xué)中，必須掰開揉碎、系統(tǒng)提煉、全面梳理并深挖背后的文化內(nèi)涵，深刻理解其中的核心要義，進(jìn)而將我國優(yōu)秀的文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

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