從唐代出土墓志看唐人入仕途徑

摘 要：墓志是存放在墓穴中并且上面刻有墓主生平事跡的石刻，墓志中所記載的內(nèi)容為后人對于相關(guān)歷史的研究提供了大量的事實依據(jù)，是學(xué)術(shù)研究重要且珍貴的史料。近些年來墓志作為主要研究內(nèi)容的成果越來越多，本文重點介紹唐代墓志，通過研究所出土的唐人墓志，探析唐人的入仕途徑，從而對整個唐代的選官制度有一個更為深入的了解。

關(guān)鍵詞：唐代;出土墓志;唐人;入仕途徑

1 唐人入仕途徑

從古至今，致仕是每一個國家必須要面對的，也是每一個有志之士希望達(dá)到自己理想的一個途徑。隨著歷史的不斷發(fā)展，進(jìn)入仕途的方式也在不斷發(fā)生著改變。唐代在我國的封建社會時期是一個重要的存在，這一段時期的各項制度都發(fā)展到了一個較為成熟的水平，尤其是在官員選拔方面。從唐代出土墓志來看，唐人入仕途徑主要有通過家庭背景入仕、雜色入流入仕和科舉入仕等途徑，其中，科舉入仕是唐人最為重要的入仕途徑。

1.1 通過家庭背景入仕

唐代社會可以劃分為兩個等級，即官宦人家和平民之家，通俗理解為家中有人做官和沒有作官的家庭。是否做官在唐代決定了一個家庭的社會地位，決定了其整個家庭的在名望、聲譽、地位等各個方面的差異。官的地位不同，對于整個家庭地位的影響也是不同的，一些高官的子孫用于祖輩的官職，可以直接獲得不同品階的官職。開元449《故河南府新安縣丞清河崔公墓志銘并序》：“公諱諶，字貿(mào)本，清河人也。中祖受賜田于鄭，今家管城焉。曾祖君宙，中書舍人;祖千里，貝州長史;考元緒，壽州司馬;族冠□宇，官連中外，時人稱之。故相元綜，公之伯父也;常樂縣主，公之先姊也。……弱冠以諸親出身，解褐補洺州參軍，□汴州參軍，稍遷左驍衛(wèi)胄曹。參卿望郡，位愈下而聲雄;□□戎鈴，綱有條而事□。選授新安縣丞?！盵1]通過這篇墓志我們可以了解到志主崔諶出身名門，祖父幾代傳承，伯父均有官職在身，其姐姐為縣主，在其年齡很小時就外出做官，人人稱贊他的才能，后來又成為參軍繼而成為郡守，聲名越來越顯著，后又被選為縣丞，通過他的墓志的記載我們了解到了他的仕途之路的一步步發(fā)展，由開始的門蔭到后來的步步高升，由此觀之他的仕途之路總體是較為順利的。

1.2 雜色入流入仕

在唐朝的選官制度下，通過雜色入流方式選拔的官員多為低級官員，隸屬于中央的各級官府的胥吏達(dá)到一定級別通過考試后可參加吏部的銓選，若選拔合格則可被授予官職，這種選拔方式便成為雜色入流。一些官員的子孫可以通過門蔭獲得官職，然而這種情況僅限于五品以上部分官員，六品及以下的子孫若是想要獲得官職只能暫時以品子的身份在官府內(nèi)擔(dān)任一些雜事的管理，等到年限到達(dá)才有機會參加吏部的銓選。許行本，“貞觀十年（公元636年），以門調(diào)為太穆皇后挽郎。顯慶二年（公元657年），擢為霍王府兵曹參軍?！盵2]這篇墓志的父親許緒在朝中為七品官員，若是要獲得官職，只能通過雜色入流的方式，我們通過其墓志不難發(fā)現(xiàn)，在志主從成為挽郎之后足足經(jīng)過了二十一年才成為獲得正式官職，由此觀之，這種選官方式歷時太久，一個人的一生都在為入朝為官而努力著。但也有的人在較短的時間就成功的獲得了官職，如袁希范，“起家任左衛(wèi)勛衛(wèi)，干封元年，有事岱宗，擢授輦腳;總章三年，授通直郎、杞王文學(xué)?！盵3]其墓志展示了墓主在短短的三年中就入朝為官，相比于大多數(shù)人來說，其可謂是十分幸運的。

1.3 科舉考試入仕

科舉又稱為貢舉，隨著唐朝的逐步發(fā)展，為了適應(yīng)封建社會的發(fā)展需要，朝廷需要有更多的人參與到政治統(tǒng)治中，且越來越多的有志之士希望能夠進(jìn)入朝廷。在這種情況下唐代全面發(fā)展了科舉制度，唐代的科舉制度可以分為常舉和制舉。常舉制度，是有我國古代的中央政治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者主持的，由于考試在每年都要舉行，所以在當(dāng)時已成為一項確定的制度。除了每年的常舉制度，在當(dāng)時的社會上還有不定期的考試制度，成為制舉，與常舉不同，制舉是由皇帝親自主持的科舉考試。并且較為特殊的一點是，在唐朝，有官位的人，為了獲取更高的位置，也可以參加制舉。

在唐朝時科舉制度正式確立，極大地促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，使人們對詩書經(jīng)史有了更大的興趣及學(xué)習(xí)動力。在當(dāng)時，參加科舉的并非普通人士，而是在國子監(jiān)中學(xué)習(xí)生活的學(xué)生與弟子，還有一部分是在各州縣之中，足夠突出，得到了保舉，從而參加了尚書省的鄉(xiāng)試與貢試的人員。在科舉制度中考試的科目不是單一的，具體有“秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、道舉、童子”八科。根據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示，在唐代時，科舉制度應(yīng)經(jīng)成為人們進(jìn)入統(tǒng)治階級的首先選擇的途徑，在唐朝初期，每年應(yīng)試的人數(shù)近千人。

然而，即使通過了科舉，也要經(jīng)過待選階段，但是，如果依附權(quán)貴，也可能不用待選，直接成為補官。據(jù)柳賁《唐故左金吾將軍范陽張公墓志銘》記載，玄宗朝名相張嘉貞之弟張嘉祜“弱冠武舉及第，充祖廟輦腳，補右領(lǐng)軍司戈?！盵4]可見，即使在科舉及第之后，如果可充任輦腳，可以不用待選而直接補官。然而，對于大多數(shù)人來說，通過科舉考試只是入仕為官的第一步，對于大多數(shù)人來說，若想身居高位，需經(jīng)過大量的提拔與調(diào)動?！短仆踔倏澳怪尽吩疲荷?，體備剛?cè)?，越在齠年，便志于學(xué)，逮于弱冠，乃為燕起聞人。經(jīng)史該通，詞藻艷發(fā)，本道廉察使賢而薦之。自鄉(xiāng)賦西游太學(xué)，群公卿士聆其聲而交之，所居結(jié)轍，名動京邑。大歷七年（772年），進(jìn)士擢第，稽古之力，自致青云，所謂拔乎其萃為山九仞者也。解褐授太原府參軍事，居無何，丁太夫人恍，服闋，本道節(jié)使奏授幽州大都督府戶曹參軍，以能轉(zhuǎn)兵曹參軍事。雍容府寮，名檢標(biāo)舉，局無留事，庭宇生風(fēng)。節(jié)使嘉之，俟其碩畫，乃奏充節(jié)度參謀，拜監(jiān)察飾史。

雖然在唐朝時，科舉制度有著一定的不足，但在當(dāng)時具有一定的公平性，并且，科舉是能夠為大量普通人提供入仕途徑的有力方法，因此，雖然科舉之路艱難而漫長，但在當(dāng)時，仍然是大多數(shù)人為了做官入仕而選擇的主要道路。

2 唐代出土墓志與唐人入仕途徑的啟示

近些年來陸續(xù)出土的墓志使我們對于唐人入仕的途徑有了更多的了解，通過對唐代的墓志研究，我們不難發(fā)現(xiàn)唐人的入仕途徑主要為科舉入仕，其余包括門蔭和雜色入流。曾經(jīng)很多有才能的人面對著舊制度下的選官體制，只能默默的哀嘆，他們迫于形勢無處施展自己的才華。直到科舉制度的出現(xiàn)，給無數(shù)的人帶來了無盡的希望。同時，科舉制度也在唐王朝中發(fā)揮著不可替代的作用，朝廷廣納賢士，使越來越多的社會階層參與到國家的治理，加強了中央集權(quán)的統(tǒng)治，更加促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。盡管科舉制度隨著時代的發(fā)展，弊端逐漸顯露。但在當(dāng)時的時代背景下它的出現(xiàn)依然是很偉大的，仍是人類發(fā)展文明進(jìn)步史上不可磨滅的存在。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣愛花.唐代中下層官員入仕之路研究——以墓志銘資料為中心[J].前沿，2012（23）：16-19.

[2]杜佑.通典[M].北京：中華書局，1984：2346.

[3]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海.上海古籍出版社.1992：769-770.

[4]董誥等.全唐文[M].上海.上海古籍出版社.1990：1608-1609.

作者簡介

陳為坤（1995-），男，漢，山東日照，在讀碩士研究生，中國歷史文獻(xiàn)學(xué)方向。