唐代
- 唐代長江下游地區(qū)災(zāi)害述論
呂金偉摘 要：唐代長江下游地區(qū)災(zāi)害多發(fā)，在時空分布上呈現(xiàn)出一定的不均衡特征。災(zāi)害出現(xiàn)以后，唐代政府采取了賑濟(jì)、賑貸、減蠲賦役等措施進(jìn)行應(yīng)對，但成效難以判斷。唐代長江下游地區(qū)的災(zāi)害記載呈現(xiàn)出前期少、后期多的特征，與安史之亂以后經(jīng)濟(jì)重心南移有關(guān)。關(guān)鍵詞：唐代；長江下游地區(qū)；社會應(yīng)對；災(zāi)害記載20世紀(jì)30年代，冀朝鼎提出“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的概念，以此解釋中國歷史上統(tǒng)一與分裂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他認(rèn)為：“（唐代）長江流域得到了迅速的發(fā)展，并很快成了供應(yīng)首都漕糧的主要生產(chǎn)地區(qū)，
檔案與建設(shè) 2023年9期2023-11-12
- 唐代“境”的概念演化及其意義
簡圣宇關(guān)鍵詞 唐代 境 意境 境界 佛教〔中圖分類號〕Ｉ２０６；Ｋ２４２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０９－００８６－１５唐代有其自成一格的文化格局，故而學(xué)界有所謂“唐型文化”之說。① 若進(jìn)而談“唐型審美”，則有如視野開闊、海納百川、格局宏大和生命力充沛等核心特征。這其中，“境”概念是唐型審美的關(guān)鍵部分，其在隨后的歲月里逐漸成為在中國傳統(tǒng)美學(xué)框架內(nèi)起著統(tǒng)攝性作用的核心術(shù)語。中國傳統(tǒng)意象理論發(fā)展到隋唐五代時，“境”一詞開始從單
人文雜志 2023年9期2023-10-16
- 唐代人物畫的主題語境構(gòu)建
摘 要：唐代人物畫與早期人物畫相比，功能性轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪仔浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐代人物畫作品多無背景配置，旨在突出人物活動。探討與早期人物畫相比，唐代人物畫如何運(yùn)用各種元素來強(qiáng)化主題，具體從人物畫基本形式出發(fā)，對構(gòu)圖、道具、線條、色彩等方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：唐代；人物畫；構(gòu)圖；線條；色彩一、唐代人物畫的發(fā)展?fàn)顩r唐代社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人物畫作為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的一種，在唐代得到發(fā)展，由早期人物形象符號化發(fā)展成為強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?、氣韻生動?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐代人物畫吸收早期人物畫的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)人物
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 唐代山東士族擇婚觀念淺析
士族屹立多年，至唐代雖然衰落，但社會聲望仍在，“尚婚婭”的習(xí)俗仍然保持。終唐一代，山東士族在結(jié)親對象選擇標(biāo)準(zhǔn)中，一方面固守其極重門第的傳統(tǒng)，另一方面又因環(huán)境與自身境況的不斷變化而相應(yīng)地做出一些改變?！娟P(guān)鍵詞】唐代；山東士族；婚姻【中圖分類號】K242 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）31-0074-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.023“山東”，自魏晉以來
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 唐代題壁創(chuàng)作與唐詩的傳播
于壁的情況發(fā)展到唐代而大盛。這一時期，唐人以題壁為一種風(fēng)行的詩歌創(chuàng)作形式，他們幾乎無處不題，對唐詩的傳播與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。本文對唐代題壁創(chuàng)作情況進(jìn)行分析與概括，以期對唐代題壁詩的基本情況和繁盛原因有一定的了解與認(rèn)識，從而進(jìn)一步挖掘唐代題壁創(chuàng)作對唐詩傳播的影響，以彰顯唐代題壁詩在中國古代文學(xué)史上的地位和作用。關(guān)鍵詞：唐代；題壁詩；唐詩傳播唐代以前，已經(jīng)有題詩于石壁、墻壁、屏風(fēng)的行為，但早期文人的題壁創(chuàng)作活動還沒有形成一種風(fēng)氣。到了唐代，題壁之類的行為蔚
百花 2023年7期2023-08-22
- 基于館藏文物的唐代螺鈿銅鏡科技分析
鈿鏡是主要流行于唐代的一種特種工藝鏡，流傳下來的實(shí)物極為罕見。本文對六枚陜西歷史博物館藏唐代螺鈿銅鏡的合金組成及制作工藝進(jìn)行分析研究。結(jié)果顯示，所分析銅鏡合金配比非常適合鑄造銅鏡，體現(xiàn)了唐代已熟練掌握銅鏡合金配方；其樣式與日本正倉院保存銅鏡相同，但直徑較小；其主要工藝特點(diǎn)是蚌片上鑲嵌寶石及螺鈿片間鑲嵌孔雀石等碎石。研究結(jié)果可為唐代螺鈿銅鏡的保護(hù)修復(fù)提供參考。關(guān)鍵詞：唐代 螺鈿銅鏡 襯色石嵌 樹脂底銅鏡與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系密切，為我們了解和研究古代社會提供了可
收藏家 2023年6期2023-08-17
- 唐代松漠地區(qū)通用語言文字推廣芻議
成進(jìn)程。關(guān)鍵詞：唐代；松漠地區(qū)；通用語言文字中圖分類號：H102? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）06-0021-04松漠草原位于中國北部牧業(yè)區(qū)與南部農(nóng)業(yè)區(qū)的分界地帶，是游牧射獵為生的北方民族和定居農(nóng)業(yè)為主的漢人錯居雜處地域。唐朝時期采取的羈縻統(tǒng)治措施對松漠地區(qū)多民族交流交往起到了推動作用，同時以楷體漢字為國家通用語言文字也隨之深入松漠地區(qū)，并發(fā)揮了促進(jìn)北方民族制度建設(shè)、推動文化發(fā)展的作用。一、以德厚夷與華夷一家的傳統(tǒng)《呂氏春秋
- 基于唐代鳳首壺分析域外文化對傳統(tǒng)造物的影響
摘要：唐代作為我國中古時期文化包容性強(qiáng)、對外交流頻繁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的主要時期，也是封建社會的鼎盛時期。唐代經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，對外交流深入，受到了很多外來文化、藝術(shù)的影響，當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)造、文化發(fā)展都融入了很多新的價值理念、審美形態(tài)。鳳首壺是在這個歷史背景下產(chǎn)生的一種重要的工藝美術(shù)作品，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的主流藝術(shù)風(fēng)尚，也反映了當(dāng)時人們的審美觀念，是研究唐代文化、傳統(tǒng)造物的重要材料，可以從其造型、裝飾等方面了解域外文化對我國古代傳統(tǒng)造物的影響，為我國藝術(shù)的創(chuàng)新、文化的
藝術(shù)科技 2023年14期2023-07-18
- 從敦煌卷子《伍子胥變文》看唐代民間“忠”倫理
民間文學(xué)作品，在唐代傳唱度極高，反映出唐代民眾的某些倫理價值觀念。通過研究《伍子胥變文》，我們可以了解唐代對于“忠”真正的倫理價值取向，并發(fā)現(xiàn)唐代民間所倡導(dǎo)的“忠”的獨(dú)特之處，有助于推進(jìn)敦煌學(xué)和中國倫理思想史的研究。關(guān)鍵詞：敦煌卷子；《伍子胥變文》；唐代；忠；倫理中圖分類號：K877.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2023）03-0125-09A Study on the Folk Ethics of Loyalty in the
敦煌研究 2023年3期2023-07-13
- 唐代仕女畫中的人物形象特征
摘 要：唐代是仕女畫發(fā)展的鼎盛時期，在這一時期，仕女畫一改之前緊窄婀娜之風(fēng)貌，呈現(xiàn)出以“豐肌為美”的審美特征。這對后人認(rèn)識唐代仕女的形象特點(diǎn)來說是重要的參考資料和依據(jù)。以《簪花仕女圖》為研究對象，分析唐代仕女圖中的女性形象。關(guān)鍵詞：唐代；《簪花仕女圖》；人物形象在上千年的中國人物畫發(fā)展歷程中，女性形象在大多數(shù)時期的繪畫中總是呈現(xiàn)出一種纖細(xì)而優(yōu)美的姿態(tài)。這種女性形象具有一定的合理性和必然性，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。在戰(zhàn)國時期的《人物龍鳳帛畫》、東晉時期顧愷之所
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 從《歷代名畫記》看儒學(xué)思想對唐代繪畫的影響
摘要：儒學(xué)在唐代占主導(dǎo)地位，同時畫史畫論也取得了前所未有的成績，這對唐代繪畫產(chǎn)生了重要影響?！稓v代名畫記》是晚唐張彥遠(yuǎn)的傳世名作，是中國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)的繪畫通史，蘊(yùn)含豐富的儒學(xué)思想。文章主要圍繞《歷代名畫記》的部分畫論分析儒學(xué)思想在唐代繪畫中的主要表現(xiàn)，具體包括儒家所提倡的“禮制”“仁德”“教化人心”等理念對唐代繪畫題材、構(gòu)圖、技法等方面的影響。文章從四個部分展開論述，第一部分運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，通過說明唐代繪畫在《歷代名畫記》中的體現(xiàn)，解釋透過《歷代名畫
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 對唐代景教衰落原因的再思考
基礎(chǔ)上描述了其在唐代的歷史軌跡，詳細(xì)列舉和分析了學(xué)界關(guān)于景教衰落原因的各種觀點(diǎn)。從景教相關(guān)文獻(xiàn)中找到的具體內(nèi)容來看，其翻譯確實(shí)多有在佛、道教的背景下闡釋基督宗教思想的情況。但文章最后也從哲學(xué)解釋學(xué)的角度思考了其如此做的原因。景教衰落的原因不應(yīng)完全歸結(jié)為神學(xué)思想和概念翻譯的問題，傳教制度、面臨的時代背景和本土文化等因素，都是景教在唐代根基不牢從而衰頹的原因。[關(guān)鍵詞]景教；東方亞述教會；聶斯托利派；唐代；宗教本土化[中圖分類號] B979 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A
絲綢之路 2023年1期2023-06-29
- 唐代繪畫藝術(shù)探究
徐莉莉摘 要：唐代是中國古代繪畫全面發(fā)展的時期。這一時期，中國社會發(fā)展水平處于世界前列，具有自由開放、華麗壯美的時代特征，使得唐代文化異常燦爛奪目，宗教思想、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域成果輝煌，促使中國繪畫藝術(shù)全面繁盛，造就吳道子、閻立本、王維、錢國養(yǎng)、殷季友、張萱、周昉、楊寧等杰出畫家。另外，社會風(fēng)氣開放，民間生活多姿多彩，都使得唐朝呈現(xiàn)出高度的文明氣象。唐代繪畫是中國封建社會繪畫的巔峰，畫壇活躍，名家輩出，風(fēng)格紛呈。這一時期，宗教畫的生活氣息越來
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 唐代蓮花視覺圖像下的文化互溢研究
得到人們的喜愛。唐代的社會背景和技術(shù)文明進(jìn)一步展現(xiàn)了中國本土的圖像認(rèn)知，進(jìn)而形成了清新自由的蓮花紋樣。蓮花紋樣在唐代得到了廣泛應(yīng)用，從圖像表現(xiàn)可以看出，其在這段時期多采用寫實(shí)的藝術(shù)手法，但是在佛教及世俗化發(fā)展的過程中，蓮花紋樣也發(fā)生了諸多變化，其開始摒棄對自然紋樣的再現(xiàn)，展現(xiàn)出高度概括化、圖案化、裝飾化的傾向。南北朝時期佛教造像紋飾那種異域感隨著文化帶和時空維度的轉(zhuǎn)變，到唐代逐漸消退，反映出唐代的人們對蓮花紋樣的審美觀念轉(zhuǎn)變。文章分析了蓮花紋樣在不同藝術(shù)載
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 皎然論書詩研究
不同點(diǎn)。關(guān)鍵詞：唐代；論書詩；皎然中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-0-031 皎然其人皎然（公元720年—公元793），唐代詩人（見圖1），出家為僧，俗姓為謝，字清晝。湖州長城（今浙江長興）人，久居妙喜寺。為謝靈運(yùn)十世孫，“我祖文章有盛名”［1］，從中可知其家學(xué)深厚。皎然在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等眾多領(lǐng)域有較高造詣，被稱為詩僧，與顏真卿、陸羽等人交游，他的詩歌與文章俊麗，多為唱和、贈答、游山賞水、品茶類。
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 淺談唐代山水畫與山水詩關(guān)系研究
山水詩開始盛行。唐代山水畫和山水詩之間有著十分密切的關(guān)系，唐詩也是在唐代山水畫發(fā)展道路上產(chǎn)生巨大影響的重要文化因素。從唐代山水詩、山水畫發(fā)展歷程中，我們可以發(fā)現(xiàn)唐代山水畫與山水詩之間具有許多共通之處，因而對唐代山水畫與山水詩之間關(guān)系進(jìn)行研究意義非凡。關(guān)鍵詞：唐代 ?山水畫 ?山水詩 ?關(guān)系中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0033－04繪畫和詩歌之間有著深層的聯(lián)系，換句話說，詩中的畫境，是讀者在讀詩時，腦海里所
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 唐代紡織品裝飾紋樣中“有翼神獸”的研究
館MFB9736唐代半臂藏品中的紋樣進(jìn)行比對，判斷出該藏品中的“有翼神獸”紋樣稱謂為“飛廉”。唐代紡織品裝飾中所見“有翼神獸”紋樣種類包括中國本土“飛廉”紋、外來“格里芬”紋與“森木鹿”紋，以及最為常見的“翼馬”紋、“翼鹿”紋等。而隨著中外文化的不斷交融發(fā)展，中國本土的“飛廉”有翼神獸紋樣逐漸被外來文化中的“有翼神獸”紋所替代并逐漸消失，并且典型的外來“格里芬”紋與“森木鹿”紋也并沒有成為唐代的主流紋樣，反而最為常見的“有翼神獸”紋樣造型則是拋棄了傳統(tǒng)有翼
絲綢 2023年6期2023-06-19
- 探析卷草紋飾在唐代陶瓷裝飾中的發(fā)展
摘要：在我國唐代紋飾中，植物紋飾形成了基于當(dāng)時歷史文化的獨(dú)特樣式，其中卷草紋飾是當(dāng)時紋飾發(fā)展水平的優(yōu)秀樣本。卷草紋飾最早起源于商周陶器裝飾，在唐代逐步發(fā)展成熟。本文從卷草紋飾發(fā)展歷程出發(fā)，分析其在唐代陶瓷裝飾中的主要構(gòu)成類型，闡述了其基于豐富的色彩，在特定條件和環(huán)境下出色的裝飾作用。此次研究基于卷草紋飾的發(fā)展，從藝術(shù)價值和藝術(shù)結(jié)構(gòu)規(guī)律出發(fā)，對現(xiàn)代陶瓷裝飾中卷草紋飾的運(yùn)用有很好的借鑒價值。關(guān)鍵詞：卷草紋飾；唐代；陶瓷；裝飾；發(fā)展在陶瓷紋飾中，從商周誕生發(fā)展的
收藏與投資 2023年5期2023-06-03
- 中唐苕溪士隱與茶道的精神文化意象論
】 士隱和茶道是唐代浙西苕溪流域呈現(xiàn)的兩大詩歌主題，士隱是士的志向與迫于現(xiàn)實(shí)無奈的境況而位居下流的形態(tài)，而茶道兼有養(yǎng)生的儀式感和退隱內(nèi)斂的內(nèi)涵，這兩大主題共同構(gòu)建了唐代苕溪文化地理版圖上的精神意象。【關(guān)鍵詞】唐代；苕溪；士隱；茶道；湖州；唐詩之路【中圖分類號】G122 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）04-0051-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.016基
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 認(rèn)同與批駁：唐代著名詩人對陶淵明接受態(tài)度的矛盾性分析
情形。本文試圖對唐代著名詩人對陶淵明接受中的矛盾態(tài)度進(jìn)行歷時的、動態(tài)的研究，對各批評者心境進(jìn)行具體分析，結(jié)合接受美學(xué)、宗教學(xué)和心理學(xué)等研究方法，較深入地了解到唐代陶淵明接受中矛盾現(xiàn)象的起因、內(nèi)容與落腳處?！娟P(guān)鍵詞】認(rèn)同與批駁；陶淵明；唐代；接受態(tài)度；矛盾性【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）05-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-191
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 新發(fā)現(xiàn)《唐昭義軍平恩鎮(zhèn)兵馬使武戢墓志》考釋
鄲市邱縣新發(fā)現(xiàn)《唐代昭義軍平恩鎮(zhèn)兵馬使武戢墓志》，志文蘊(yùn)含豐富的歷史信息，其對昭義軍下屬軍鎮(zhèn)設(shè)置、基層軍職和兵亂的記述，豐富了唐代中晚期藩鎮(zhèn)特別是昭義軍的研究資料，為唐代平恩縣治地理位置的考證提供了新的實(shí)物資料。關(guān)鍵詞：唐代；墓志；昭義軍；元和元年DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.0062021年邱縣文物保護(hù)管理所收到邱城鎮(zhèn)吳永旺捐贈的唐代墓志一合，志蓋完整，志石斷裂為兩塊，部分文字殘損。據(jù)捐贈人講述，該
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 新出唐高昌王族麹嗣良及夫人史氏墓志研究
姻關(guān)系。關(guān)鍵詞：唐代；高昌；武周政權(quán)；麹氏家族；史氏家族中圖分類號：K877.45；K242? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2023）01-0111-10On the Newly Unearthed Epitaphs of Qu Siliang and His Wife， Mrs. Shi from the Royal Family of Gaochang Kingdom in the Tang DynastyZHENG Xudong1
敦煌研究 2023年1期2023-05-30
- 帝后禮佛圖：大唐石刻線畫與敦煌紙墨畫稿
庇護(hù)因素，也可見唐代皇帝、皇后形象作為“夫妻家庭與政治藝術(shù)”的圖像流傳，在宗教文化諸領(lǐng)域中不僅成為教化民間信徒的理想粉本，也成為國泰民安與積攢功德的祈求心愿。關(guān)鍵詞：唐代；帝后供養(yǎng)線刻圖；敦煌；帝后禮佛粉本圖中圖分類號：K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2023）01-0001-13Scenes of the Emperor and Queen Worshipping the Buddha：Great Tang Line D
敦煌研究 2023年1期2023-05-30
- 唐代西域音樂和樂器對中原音樂的影響
王文娜摘 要：唐代大量西域音樂和樂器傳入中原，成就了盛世大唐輝煌的宮廷燕樂，集中反映了唐代音樂文化的最高成就。深入研究這一鼎盛時期的音樂發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對于保護(hù)和傳承源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國音樂文化具有較大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：音樂；樂器；唐代；燕樂唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、疆域廣闊、民族和睦，為社會文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)和條件。作為封建帝國都城的長安，當(dāng)時成為亞洲乃至世界文化的交流中心。音樂藝術(shù)得到迅猛發(fā)展，以長安為中心的中原音樂與西域音樂的交融達(dá)到了前所
百花 2023年2期2023-05-30
- 基于形狀文法的西安城市公交車站地域形象視覺設(shè)計(jì)
性化 視覺設(shè)計(jì) 唐代引言城市公交車站形象是一個城市文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，也是城市地域文化的有效載體，它設(shè)計(jì)的合理與否、美觀與否直接影響著一個城市的對外視覺形象。但是隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)欲望膨脹，文化精神缺失，忽略了城市文化功能的傳承，導(dǎo)致公交車站視覺形象缺少鮮明的個性設(shè)計(jì)，無法展現(xiàn)地域文化。因此，本文利用形狀文法，將唐建筑引入西安城市公交車視覺形象設(shè)計(jì)中，通過提取唐建筑的形態(tài)特征，將地域文化與公交車站設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行融合，使城市公交車站的
設(shè)計(jì) 2022年20期2022-11-08
- 日本藥師寺金堂藥師三尊像與相關(guān)唐代佛教造像研究
其周邊造像與相關(guān)唐代佛教造像的樣式、形式方面的比較考察，探討了金堂三尊像的年代;并且以這些造像為例，考察了這一時期日本對唐文化的接受情況，認(rèn)為金堂藥師三尊像的制作應(yīng)該晚于藥師寺遷至平城京的718年。此三尊像與武周后期及稍后的中國唐代造像有著密切關(guān)系，由此可以看出這一時期日本官方對于唐文化積極吸納的態(tài)度，也應(yīng)該注意到，這種吸納并不是對唐代造像的全然模仿，中日兩國這一時期對于佛教造像有著不同的理解。關(guān)鍵詞：藥師寺;奈良;唐代;佛教藝術(shù) 中圖分類號：K879.2
敦煌研究 2022年3期2022-07-11
- 敦煌壁畫中唐代山水風(fēng)格探究
鍵詞：敦煌石窟;唐代;山水一、敦煌石窟中山水畫的發(fā)展敦煌石窟的營建經(jīng)歷了十六國（北涼）、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元等十一個時代，總歷時一千多年的時間。從西魏開始，敦煌石窟壁畫中就有了山水元素的加入。例如：第285窟中表現(xiàn)了傳統(tǒng)神話題材與佛教內(nèi)容相結(jié)合的主題——天界，畫面的下部畫出了山水與樹木，以地上的山水景觀來襯托天空的宏大、遼闊，整個空間云氣飄動，天仙來往，下部山巒與樹木間野獸出沒，這正是中國山水畫所追求的云霧縹緲的境界。佛教的內(nèi)
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 唐代徐浩《古跡記》摭談
要：《古跡記》是唐代徐浩所著的一篇書學(xué)理論著作，全文1800余字，文中對皇室收集二王法帖輯佚情況進(jìn)行梳理，即唐太宗時收集頗豐，武后時散佚各地，玄宗時再聚再散。篇末舉薦竇蒙、竇臮、徐璹，認(rèn)為他們?yōu)殍b別古跡佳者。著作中涉及唐代屏風(fēng)書、皇室與二王書風(fēng)、裱背情況等，對今天及以后研究徐浩及唐代書法有較高的書學(xué)研究價值。關(guān)鍵詞：唐代;徐浩;《古跡記》;內(nèi)容考證徐浩（703—782年），字季海，越州會稽（今浙江紹興）人，唐代著名書法家、書法理論家，鑒藏家。他一生歷經(jīng)五朝
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 四川簡陽長嶺山摩崖造像調(diào)查簡報(bào)
嶺山;摩崖造像;唐代;僧伽變相中圖分類號：K879.29? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2022）02-0054-13A Brief Report on the Changlingshan Cliff Carvings in Jianyang，Sichuan ProvinceSchool of Archaeology and Museology， Sichuan University1Jianyang Cultural Relics A
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 唐代絲織品中的獅紋及其文化源流探究
響，但學(xué)界缺乏對唐代這一重要時期絲織品上獅紋圖案深入且綜合的研究。文章以唐代出土并發(fā)現(xiàn)的獅紋絲織品為基礎(chǔ)，綜合文獻(xiàn)、圖像和實(shí)物等多重證據(jù)對絲織品中的獅紋進(jìn)行研究，旨在探究絲綢之路影響下絲織品上獅紋造型及形制在唐代的演變，及其體現(xiàn)出的東西方裝飾藝術(shù)、技術(shù)的溝通交流，分析獅紋圖案的文化淵源。研究結(jié)果顯示，唐代絲織品中的獅紋主要受印度佛教和中亞、西亞文化的影響而形成了不同風(fēng)格，其在本土化的過程中延續(xù)中國早期神獸崇拜思想并融合本民族文化特色，演變?yōu)楠?dú)特的中華文化吉
絲綢 2022年6期2022-06-22
- “浙東唐詩之路”與唐代書家郊流研究
梁鈺婷摘要：在唐代，浙東山清水秀，美景聞名天下，人文勝跡和佛寺不計(jì)其數(shù)，吸引了大量文人墨客到此游玩，游玩之時飲酒賦詩，揮墨抒情，留下了無數(shù)的文人墨跡與詩歌書畫作品。本文對“浙東唐詩之路”進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，主要分為四個部分：第一部分是“浙東唐詩之路”由來，以“浙東唐詩之路”名稱的得來和線路為切入點(diǎn)，分別論述其緣起與線路。第二部分是“浙東唐詩之路”上的書家交游。首先論述紹興籍的詩家在“浙東唐詩之路上”交游情況，重點(diǎn)分析其交游過程以及交游時所創(chuàng)作的詩句;其
藝術(shù)評鑒 2022年9期2022-06-20
- 唐代蘇南書家研究
摘要：唐代書法藝術(shù)風(fēng)格多樣，借鑒、取法的領(lǐng)域愈加廣泛和自由，特別是當(dāng)時蘇南地區(qū)涌現(xiàn)出一大批頗有成就的書家，書法發(fā)展有了新境界。因此，窺探唐代蘇南書家，能使我們對唐代書法有更加全面深入的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：唐代;書法;蘇南;發(fā)展研究唐代蘇南書家的關(guān)鍵在于把握住有限的原始資料，而現(xiàn)有針對唐代地域書家的文獻(xiàn)研究資料較少，因此，根據(jù)第一手資料挖掘出歷史線索，對我們研究蘇南地區(qū)書家有著重要的意義。本文所涉及的“蘇南”，主要是指狹義范疇上的概念，但又有所變通。具體而言，從唐
東方收藏 2022年8期2022-05-30
- 淺析唐代金銀器中的外來文化因素
趙倩卉摘 要：唐代金銀器具有很高的藝術(shù)價值，是當(dāng)時重要的手工藝品。唐代金銀器造型別致、紋樣豐富、工藝精巧，在漢代以前金銀器的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到了頂峰。國泰民安、財(cái)富聚集和相對開放的大唐帝國，奢靡之風(fēng)盛行，使得金銀器成為當(dāng)時人們的追求。此外，“絲綢之路”的暢通，商貿(mào)文化交流的頻繁以及西亞、中亞和地中海沿岸的金銀器大量傳入中國，這些因素極大促進(jìn)了唐代金銀器的飛速發(fā)展。本文從考古學(xué)、比較學(xué)的角度論述了唐代金銀器的發(fā)展，從受西方文化影響程度的深淺將唐代金銀器
蘭臺內(nèi)外 2022年29期2022-05-30
- 關(guān)于唐代花鈿式樣設(shè)計(jì)研究
徐莉莉摘? 要：唐代是中華民族歷史中最為輝煌的一個朝代，它熔鑄南北、滲用古今、糅合中外，創(chuàng)造了燦爛的盛唐工藝文化。這一時期，由于國家強(qiáng)盛，人們充滿自信，思想意識得到了解放;同時對外交通的開拓，促進(jìn)了中外文化的交流。在這一特定歷史條件下形成的多元化的社會文化背景，潛移默化地影響了當(dāng)時人們的社會心理、價值取向和審美行為。花鈿式樣作為當(dāng)時社會文化的一種反映，其面向自然、面向生活、富有濃厚的生活情趣的式樣設(shè)計(jì)，不僅是當(dāng)時人們審美意識、生活習(xí)慣的真實(shí)寫照，而且它作為
美與時代·上 2022年8期2022-05-30
- 魚形符號在唐代器物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究
要闡述魚形符號在唐代服飾、建筑、生活日用品等諸多器物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，詳細(xì)分析魚形符號器物設(shè)計(jì)的造型演變、種類形制、功能寓意等，揭示唐代魚形器物設(shè)計(jì)與民族審美情感相“契”互“合”的文化意象空間衍生構(gòu)造。其營造形成了一種身份識別、求吉、納福、辟邪的民族文化心理，其設(shè)計(jì)文化氛圍成就了唐代的輝煌，促進(jìn)了社會的進(jìn)步與發(fā)展，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒與啟迪意義。關(guān)鍵詞：唐代;魚形;造型設(shè)計(jì)中圖分類號：J501;J522.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（20
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 論唐代舉人對岳神和地方神的信仰
研究的。關(guān)鍵詞：唐代;舉人;科舉;神靈信奉隨著科舉制度的發(fā)展完善，讀書成為改變命運(yùn)的機(jī)會，科舉考試成為大多讀書人的選擇。開元天寶后受唐人讀書山林風(fēng)氣的影響，舉人對岳神的信奉日漸突出。受游歷以及讀書環(huán)境的影響，舉人的地方神信奉也是十分盛行。但是舉人對岳神和地方神的態(tài)度差異卻是十分明顯的。這種差異性能夠反映當(dāng)時唐人的等級觀念，并且一定程度上反映了唐代科舉制度的規(guī)范和社會教化作用?？傊?，科舉習(xí)俗與科舉制度密切相關(guān)，科舉制度深刻影響了唐代習(xí)俗，科舉習(xí)俗也反映出了唐
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 漢唐宮廷音樂機(jī)構(gòu)比較研究
要內(nèi)容，而漢代和唐代的宮廷音樂機(jī)構(gòu)，又是古代時期較為突出的重要部分，它們各自的發(fā)展成就為中國古代宮廷音樂發(fā)展脈絡(luò)做出了突出貢獻(xiàn)。由于朝代不同，其結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)內(nèi)容、審美情趣、教育管理、音樂語言、表演形式等定有許多異同。以漢、唐兩代宮廷音樂機(jī)構(gòu)為研究對象，簡要分析雅樂與俗樂在不同時期下機(jī)構(gòu)的職能、結(jié)構(gòu)以及樂工樂人的變化，試圖對兩朝音樂機(jī)構(gòu)的教育管理和功能進(jìn)行比較、整理。關(guān)鍵詞：漢代 ?唐代 ?宮廷音樂 ?音樂機(jī)構(gòu)中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1
藝術(shù)評鑒 2022年6期2022-05-10
- 唐代民族音樂融合中琵琶的發(fā)展研究
?；诖耍疚膶?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐代民族音樂融合中的琵琶發(fā)展情況進(jìn)行了研究。文章先對琵琶的起源與發(fā)展進(jìn)行概述，然后分析唐代的音樂文化發(fā)展情況，并簡述琵琶在其中的存在方式，還結(jié)合唐代音樂文化影響分析琵琶在這一時期的發(fā)展情況，希望能為相關(guān)工作人員帶來參考。關(guān)鍵詞：唐代? 音樂融合? 琵琶中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0027-05 在古代，不同歷史時期的文化政策、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、和平狀態(tài)以及藝術(shù)發(fā)展需求，都深刻地影響著樂器研
藝術(shù)評鑒 2022年4期2022-05-09
- 唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法
基礎(chǔ)的了解。二、唐代文獻(xiàn)中所錄執(zhí)筆法。從唐代文獻(xiàn)中的執(zhí)筆法出發(fā)，展開對唐代文獻(xiàn)中關(guān)于執(zhí)筆法的相關(guān)理論研究，具體下分為初唐、中唐、晚唐三個時期，旨在為進(jìn)一步研究歷史上的執(zhí)筆法提供借鑒。三、執(zhí)筆法在文獻(xiàn)與圖像中不一致現(xiàn)象的反思。通過對唐代傳世文獻(xiàn)以及繪畫、雕塑作品中的執(zhí)筆圖像進(jìn)行分析、比較，研究文獻(xiàn)和圖像皆不可作為證實(shí)唐代執(zhí)筆法的最終依據(jù)的多種因素。關(guān)鍵詞：唐代? 執(zhí)筆方法? 文獻(xiàn)中圖分類號：J292.1? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1008-335
藝術(shù)評鑒 2022年7期2022-05-09
- 從敦煌石窟出土的唐《放妻書》看當(dāng)下契約化婚姻
唐《放妻書》，對唐代社會的婚姻制度及現(xiàn)象進(jìn)行研究分析，結(jié)合當(dāng)下社會婚姻現(xiàn)象及問題展開論述，比對古今社會對婚姻態(tài)度的差異，得出古代婚姻關(guān)系多以情感為本位，以家族為紐帶，而當(dāng)今自由婚姻逐漸轉(zhuǎn)為由利益為主導(dǎo)，甚至呈現(xiàn)出契約化特點(diǎn)的結(jié)論?；谖闹械姆治雠c結(jié)論，提出了相應(yīng)的倡導(dǎo)與建議?！娟P(guān)鍵詞】敦煌放妻書；唐代；婚姻【中圖分類號】K242 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）03-053-04【本文著錄格式】蔣迪偲，周潔，周依洋.從敦煌石窟出
中國民族博覽 2022年3期2022-05-01
- 唐代邢窯瓷器裝飾紋樣形成原因分析
周逢年摘? 要：唐代邢窯瓷器的裝飾紋樣豐富多彩，每一種傳統(tǒng)紋樣在文化的發(fā)展革新中不斷變化，而中外文化的融合是裝飾紋樣得以創(chuàng)新和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。除此之外，當(dāng)時的社會文化、宗教、審美意識等也對瓷器紋樣的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響作用。關(guān)鍵詞：唐代;邢窯瓷器;裝飾紋樣邢窯位于今河北省邢臺市內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，窯址眾多，包括內(nèi)丘窯址、臨城窯址、邢臺窯址等。自南北朝時期開始燒制青瓷與白瓷，隋唐時期瓷器燒制業(yè)逐漸發(fā)展壯大，元代以后走向衰落。南北朝時期主要以生產(chǎn)青瓷為主，
美與時代·上 2022年3期2022-04-26
- 隋煬帝開運(yùn)河相關(guān)曲詞在唐代的傳唱與演變
《楊柳枝》等，在唐代列入教坊大曲，廣為傳唱，在唐人的娛樂中具有重要地位。《泛龍舟》乃隋煬帝作詞、白明達(dá)譜曲的隋代樂曲，唐人填唱此曲保持曲調(diào)不變，但主題已與隋煬帝開河巡游無關(guān)?！端{(diào)》乃隋煬帝開汴渠后自造樂曲，《河傳》則是《水調(diào)》中的一曲。唐人創(chuàng)作的《水調(diào)》歌詞多為七絕或七絕組詩，《河傳》則逐漸演化為唐時的“百戲”之一，二者嗣后又蛻化為詞牌符號。唐人的《楊柳枝》直接繼承的是隋時描寫隋堤柳的《柳枝》，文人創(chuàng)作的《楊柳枝》多為七絕組詩，而民間則有雜言變格。關(guān)鍵詞
檔案與建設(shè) 2022年3期2022-04-21
- 從《虢國夫人游春圖》看唐代女子服飾社會性的體現(xiàn)
服飾上有所體現(xiàn)。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，也是中國古代史上最為輝煌奪目的一頁。唐代女子服飾經(jīng)過長期的演變和發(fā)展，成為中國服裝史的一個極其重要的代表，鮮明地體現(xiàn)了大唐盛世的精神風(fēng)貌。本文首先對唐代的歷史背景進(jìn)行分析;其次剖析唐代女子社會性的體現(xiàn)——以《虢國夫人游春圖》為例，對其進(jìn)行歸納;從一系列的服飾特點(diǎn)可以窺見唐代的社會特征和審美傾向。關(guān)鍵詞：唐代;女著男裝;服飾;社會性一、唐代社會特點(diǎn)簡介1.1唐代歷史背景一件作品的時代背景與創(chuàng)作經(jīng)歷不僅可以幫助我們
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年2期2022-04-20
- 追尋唐人的仕宦足跡
文形式記述了一位唐代歷史人物的故事，并與正史文獻(xiàn)相印證;同時志文中記載了唐初發(fā)生的一些歷史事件，涉及與志主有關(guān)的職官制度等重要信息，具有一定的史料價值。[關(guān)鍵詞] 唐代;姚珽墓志銘;仕歷;職官制度[中圖分類號]? G728? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? A? [文章編號] 1008-4649（2022）01-0059-08 Tracing the Official Footprints of the Tang Dynasty ?——Textual Research
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年1期2022-04-17
- 唐代馬球、宋代蹴鞠盛行原因?qū)Ρ妊芯?/a>
李梅摘 要：唐代的第一運(yùn)動是馬球，宋代最流行的運(yùn)動是蹴鞠。馬球運(yùn)動在唐代發(fā)展鼎盛，蹴鞠運(yùn)動在宋代迎來發(fā)展巔峰。唐宋兩代馬球與蹴鞠共同存在，但兩項(xiàng)運(yùn)動在兩朝的發(fā)展?fàn)顩r卻截然不同。本文通過比較唐代馬球運(yùn)動、宋代蹴鞠運(yùn)動的繁榮表現(xiàn)與流行原因，分析為何在唐代是蹴鞠“冷”馬球“熱”，而宋代則相反，其原因在于政治經(jīng)濟(jì)政策的差異、社會文化的差別以及皇帝興趣取向相異。關(guān)鍵詞：唐代 馬球運(yùn)動 宋代 蹴鞠運(yùn)動“擊鞠是一項(xiàng)人騎在馬上將球用球杖擊入球門的運(yùn)動項(xiàng)目。也叫擊球或是打球
文教資料 2022年1期2022-04-08
- 何家村窖藏所見唐代金銀器制作工藝述略
銀器;制作工藝;唐代;何家村窖藏1970 年出土于西安南郊何家村的唐代窖藏是20 世紀(jì)我國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一[1，2]。該窖藏共出土珍貴文物1000 余件，其中金銀類器皿、飾品、錢幣等多達(dá)810 余件，另有金銀器殘件、金箔、麩金、金屬渣塊等，為研究唐代及中國古代金銀器的制作工藝提供了不可多得的實(shí)物資料，業(yè)內(nèi)學(xué)者多有探討，如：韓偉對窖藏金屬渣塊進(jìn)行了成分檢測，提出了唐代使用“ 灰吹法”進(jìn)行冶煉的可能性[3];齊東方結(jié)合文獻(xiàn)，對唐代金銀器中的打作、捶揲、鎏金
文物春秋 2022年1期2022-04-05
- 西漢至唐代新疆管理機(jī)構(gòu)設(shè)置與人口變遷研究
域之一。對西漢至唐代新疆的人口與開發(fā)歷史進(jìn)行梳理和考證，發(fā)現(xiàn)自公元前60年至742年這800多年間，西漢最早設(shè)置了西域都護(hù)府，管轄陽關(guān)以西天山南北，西包烏孫、大宛、蔥嶺。歷經(jīng)東漢、三國、西晉、十六國、北魏、隋等，直至唐朝進(jìn)行正規(guī)的州、郡、縣設(shè)置和嚴(yán)格的戶籍管理。其中從十六國到北魏的230年間，中原及河西走廊的各民族向西域流動強(qiáng)烈，漢、氐、鮮卑、敕勒、匈奴等民族已經(jīng)在新疆充分融合。研究表明，唐代極盛時期新疆諸籍人口最高達(dá)到十六萬多人。關(guān)鍵詞：西漢;唐代;新疆
西部學(xué)刊 2022年6期2022-04-04
- 試析唐代詩歌里描繪的河西畫卷
畫卷。 關(guān)鍵詞：唐代 詩歌 河西 唐朝是我國封建社會又一個大統(tǒng)一的鼎盛時期，其氣勢恢宏的時代環(huán)境激發(fā)了唐人強(qiáng)烈的自信心及昂揚(yáng)奮發(fā)的拼搏精神。唐朝詩人作為強(qiáng)盛時代的弄潮兒，必然要在這國力、軍事強(qiáng)大神威的時代，建功立業(yè)，展露才華。而唐朝時期的西北及河西地區(qū)，南有吐蕃窺視、北有突厥威脅的局面，就為朝氣蓬勃具有強(qiáng)烈進(jìn)取心的唐代文人投筆從戎，歸身軍旅，以實(shí)現(xiàn)建功封侯，報(bào)國立功的雄心壯志提供了絕佳的舞臺和歷史機(jī)會。而當(dāng)年漢代英雄出沒的武威、張掖、酒泉、敦煌、陽關(guān)、玉門
文學(xué)教育下半月 2022年3期2022-04-02
- 敦煌吐魯番文書中的唐五代經(jīng)濟(jì)史料價值探析
敦煌吐魯番文書;唐代;五代;史料價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.042自20世紀(jì)初期敦煌吐魯番文書大量出土，經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，敦煌學(xué)已成為當(dāng)今國內(nèi)史學(xué)研究中的一門“顯學(xué)”，受到廣泛關(guān)注。敦煌學(xué)體系龐大，內(nèi)容豐富，涵蓋政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、科技等眾多領(lǐng)域。唐五代是敦煌學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，由于唐朝和五代距今年代久遠(yuǎn)，中原地區(qū)少有該時期的紙質(zhì)文書出土，且正史記載內(nèi)容有限，故敦煌吐魯番出土文書就顯得難
文物鑒定與鑒賞 2022年2期2022-03-30
- 河南新出唐代孫諒墓志考釋
摘要：唐代孫諒墓志，新近出土，首次刊布。孫諒出生于唐朝官宦世家，祖籍今河南省原陽縣，安史之亂平定后，在魏博節(jié)度使節(jié)制地區(qū)仕宦長達(dá)三十余年，歷田承嗣、田悅、田緒三任節(jié)度使，曾任昌樂縣縣尉、主簿、縣丞，累遷堂邑、聊城、高唐、經(jīng)城、清河、臨清、成安、頓丘等縣縣令（長），官至貝州別駕，葬于頓丘縣德懋鄉(xiāng)（今河南省清豐縣大流鄉(xiāng)）。本文考證孫諒的仕宦歷程，梳理唐代魏博藩鎮(zhèn)與中央政權(quán)的依附關(guān)系。關(guān)鍵詞：唐代；孫諒；仕途；官職；魏博藩鎮(zhèn)唐代孫諒墓志，2015年河南省清豐縣大
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 論岳州窯青瓷萊通杯的古拙野趣之美
青瓷牛頭萊通杯受唐代金銀器造型中對動物仿生裝飾的影響，將動物的形態(tài)特征生動地呈現(xiàn)出來，既滿足了人們?nèi)粘Ｉ钪械墓δ苄枰?，又讓人們的生活因器物的仿生充滿了“形”的趣味。這種動物仿生的裝飾設(shè)計(jì)被陶瓷裝飾藝術(shù)汲取后展現(xiàn)出了另一番風(fēng)味。本文通過觀察青瓷牛頭萊通杯分析陶瓷萊通相對于之前的金銀器萊通產(chǎn)生的變化，分析其優(yōu)缺點(diǎn)并進(jìn)行總結(jié)，為藝術(shù)創(chuàng)作者在實(shí)踐過程中提供了方向。關(guān)鍵詞：唐代；金銀器；萊通杯；古拙野趣湖南湘陰的歷史可以追溯到幾千年前的周朝。當(dāng)時，它有一個很有詩意
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 神圣與世俗：房山石經(jīng)唐刻《大般若經(jīng)》中的宗教社會空間
《大般若經(jīng)》 唐代 神圣空間 世俗化[基金項(xiàng)目]廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“張之洞兩廣幕府金石活動研究”（GD21LN18）;廣州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“廣州文博藏品研究”（2021GZDD03）[作者簡介]管仲樂，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后流動站研究人員，歷史學(xué)博士（廣州 510631）[DOI編號]10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2022.02.017 一個寺廟的宗教活動基本是在圍墻內(nèi)的實(shí)體空間中進(jìn)行，但在佛教的發(fā)展過程中，僧侶卻
北方論叢 2022年2期2022-03-11
- 唐代詩人書法考略
李楚凝關(guān)鍵詞：唐代;詩人;書法;表意“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”高度概括了中國歷史上代表性的文類，唐代以詩歌為最。唐代詩人數(shù)不勝數(shù)，據(jù)清代《全唐詩》記載，有姓名可考的詩人多達(dá)二千人，錄存作品4萬余首。唐代詩歌形式豐富，內(nèi)容多樣，使“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”傳為佳話。無可否認(rèn)，唐代是詩歌創(chuàng)作的高峰;但唐詩不足以窮盡唐代文化藝術(shù)的魅力，唐代書法界也名家輩出。唐代延續(xù)隋朝“由質(zhì)趨文”的趨勢完成了南北書風(fēng)的大融合，創(chuàng)造出法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫c極度表意的狂草。唐
文史雜志 2022年2期2022-03-09
- 淺析儒家美學(xué)對中國人物畫的影響
現(xiàn)儒家倫理美學(xué)的唐代人物畫作品以閻立本的《歷代帝王圖》《步輦圖》《鎖諫圖》《魏征進(jìn)諫圖》《凌煙閣二十四功臣像》最具有代表性;另外其他朝代如東晉顧愷之的《女史箴圖》，南宋李唐《采薇圖》，清初陳洪綬的《屈子行吟圖》等等也有一定的研究價值。關(guān)鍵詞：儒家美學(xué)? 人物畫? 唐代? 閻立本中圖分類號：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0050-03 儒家美學(xué)發(fā)展自傳統(tǒng)儒家思想，而禮義仁智信是儒家文化的中心思想，在我國，儒家文化自
藝術(shù)評鑒 2022年3期2022-03-02
- 唐代送別詩的意象類型研究
章從意象角度切入唐代送別詩，對唐代送別詩意象進(jìn)行分類，主要分為自然景觀類、植物類、動物類和器物類意象，每類意象選取兩個代表意象進(jìn)行分析。 關(guān)鍵詞：唐代 送別詩 意象 古代送別詩的意象有多種分類，送別類意象是相對于思鄉(xiāng)類、愁苦類、抒懷類、愛情類、戰(zhàn)爭類、閑適類等意象而言的，多半送別詩意象是表達(dá)惜別不舍之情，或抒發(fā)別后的思念，或寄予行者美好的祝愿。由于唐代送別詩數(shù)量眾多，成就非凡，送別詩的意象又可分為自然景觀類、植物類、動物類和器物類意象。“柳、酒、月、水是其
文學(xué)教育 2022年2期2022-03-01
- 中外交流視域下唐代香文化探索
吳小龍摘 要：唐代絲綢之路發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，直接促進(jìn)了香文化的發(fā)展。在唐代二百八十九年間，香的用途極為普遍，儒釋道“三教”用香各有特點(diǎn)。據(jù)說，用香儀式始于印度佛教，經(jīng)由“絲綢之路”傳入中國，形式多樣，最具國際性;儒家用香主要體現(xiàn)在宗廟祭祀及國忌行香，最重禮儀等級;道教為“皇族宗教”，其用香及儀式則最為講究。由此，用香與宗教信仰相融合，是中外宗教文化交流、宗教與世俗交流的重要形式，故“三教”用香又具有相通之處。香文化是唐代儒、釋、道文化的重要組成部分，
貴州文史叢刊 2021年4期2021-12-28
- 淺析唐代的自首制度
代表。本文分析了唐代自首制度的成立條件、種類、刑事責(zé)任規(guī)定、特點(diǎn)等問題以及對于唐代自首制度進(jìn)行了評價?！娟P(guān)鍵詞】：自首制度;唐代;評價一、自首制度的形成與發(fā)展中國古代的自首制度，是指犯罪后犯罪行為尚未被發(fā)現(xiàn)之前，主動去官府投案，如實(shí)交代自己的罪行，以減輕或免除處罰。自首減免處罰，是中國古代刑法的特色，不僅可以鼓勵犯罪分子自動投案，改過自新，還可以維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治。早在西周時期，《尚書·康誥》就有“適爾既道極厥辜時，乃不可殺”的記載。其含義為犯罪以后投案自
科學(xué)與生活 2021年8期2021-12-22
- 論唐代邊塞詩之“風(fēng)骨” 流變
的重視。本文擬從唐代邊塞詩入手，通過分析唐代初、盛、中、晚四個時期的邊塞詩，探討唐代不同時期邊塞詩中所蘊(yùn)含的“風(fēng)骨”，并勾勒出其流變軌跡?！娟P(guān)鍵詞】 唐代;邊塞詩;風(fēng)骨;流變【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0031-03“風(fēng)骨”是劉勰著名的文藝?yán)碚撟髌贰段男牡颀垺分械牡诙似?，在文中，劉勰詳盡的為讀者和研究者解讀了何謂風(fēng)骨，以及風(fēng)骨與文采的關(guān)系。劉勰認(rèn)為，
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 唐代防疫體制及啟示
史。據(jù)正史統(tǒng)計(jì)，唐代見諸文獻(xiàn)的疫疾流行共有49次。疫情威脅社會秩序，影響社會穩(wěn)定。疫災(zāi)的鋪卷，成為大唐盛世一個揮之不去的噩夢，與農(nóng)業(yè)立國的發(fā)展理念格格不入。唐帝國面對如此危機(jī)，整合相對高效的行政手段，牽頭搭建了不同以往的救災(zāi)、治災(zāi)平臺，規(guī)?；?、組織化、專業(yè)化的疫疾救助團(tuán)隊(duì)是救災(zāi)治疫主體，其防疫體制對當(dāng)代仍有借鑒之用。關(guān)鍵詞：法制史 防疫 唐代一、引言2020年初的新冠肺炎疫情給人民的生活帶來了一定的影響。但在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民萬眾一心，取得了疫情防
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 探究唐三彩對唐代審美獨(dú)特性的開掘
主要對唐三彩對于唐代審美獨(dú)特性的開掘進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作人員起到一些參考與幫助。關(guān)鍵詞：唐三彩;唐代;審美獨(dú)特性;挖掘眾所周知，唐代被稱為盛世，無論是經(jīng)濟(jì)還是政治等各方面都非常的開明、繁榮、富庶，在藝術(shù)方面，有恢弘、大氣的唐三彩、蒼勁的書法、美輪美奐的長安建筑等，這些都可以表示出唐代的繁榮，這樣的情況之下，更是對當(dāng)?shù)氐膶徝廊の懂a(chǎn)生了不同程度的影響，所以唐代的審美趣味都將健碩、宏大作為了重點(diǎn)?；诖耍疚南旅鎸τ谔迫蕦?span id="j5i0abt0b" class="hl">唐代審美獨(dú)特性的開
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年33期2021-12-09