淺談基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展

摘 要：基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系非常密切，這一密切表現(xiàn)為前者與后者的聯(lián)結(jié)點為鄉(xiāng)村局面，前者為后者奠定了一定的基礎(chǔ)，而后者又在一定程度上為前者提供了一個大的環(huán)境基礎(chǔ)。但是現(xiàn)實情況來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過程中存在著諸多的問題。這些問題表現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興下層民眾參與較少，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕文化振興，鄉(xiāng)村振興未能改變原來的社會結(jié)構(gòu)。因此，基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展實施路徑表現(xiàn)為通過基層群眾文藝培訓(xùn)來提升鄉(xiāng)村居民群體業(yè)余生活的質(zhì)量、依靠基層文藝培訓(xùn)弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊、通過基層群眾文藝培訓(xùn)優(yōu)化鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：基層群眾;文藝群眾;鄉(xiāng)村發(fā)展;傳統(tǒng)生活;社會結(jié)構(gòu)

1 基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系

基層群眾文藝培訓(xùn)是近年來鄉(xiāng)村工作的一項重要內(nèi)容，應(yīng)該說這一內(nèi)容來源于豐富鄉(xiāng)村民眾的業(yè)余生活，并且與鄉(xiāng)村振興之間有著密切的關(guān)系。

這種密切的關(guān)系表現(xiàn)為基層群眾文藝培訓(xùn)在一定程度上為鄉(xiāng)村振興奠定了思想和文化上的基礎(chǔ)，也成為鄉(xiāng)村振興過程中必不可少的一部分。另外鄉(xiāng)村振興又為基層群眾文藝培訓(xùn)提供了環(huán)境基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)[1]，這一點在現(xiàn)實情況中也表現(xiàn)的非常明顯。

需要值得注意的是基層群眾文藝培訓(xùn)和鄉(xiāng)村振興都是中央到地方，各級黨委和政府重視的兩項工作，這也說明兩者同樣具有較為重要的戰(zhàn)略地位，并且兩者之間也是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。

2 當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過程中存在的問題

當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過程中存在著諸多的問題集中體現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興下層民眾參與較少，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕文化振興，鄉(xiāng)村振興未能改變原來的社會結(jié)構(gòu)。

下層民眾較少參與表現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興工作往往流于形式，落實到現(xiàn)實層面上不過是黨政機(jī)關(guān)發(fā)的幾個文件，墻上寫的幾條標(biāo)語而已。很多鄉(xiāng)村民眾不要說參與度有多少，很多人都不知鄉(xiāng)村振興到底是怎么回事[2]。

重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕文化振興是指在很多地區(qū)，黨政機(jī)關(guān)往往把發(fā)展經(jīng)濟(jì)等同于鄉(xiāng)村振興。發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，但是鄉(xiāng)村振興是一項全面性的工作，發(fā)展經(jīng)濟(jì)僅僅只是一個基礎(chǔ)，更多還在于鄉(xiāng)村文化振興，因為文化才是鄉(xiāng)村社會形態(tài)的直觀反映。但是很多地區(qū)往往輕視文化振興，甚至完全忽視文化振興的必要性和重要性。

3 基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展實施的主要路徑

基層群眾文藝培訓(xùn)與鄉(xiāng)村振興融合其實是一個推動鄉(xiāng)村振興的切實有效的理念，兩者的結(jié)合其實就是利用兩者之間的關(guān)系，將鄉(xiāng)村振興的主力由基層黨政機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀癖?，并且提升文化在鄉(xiāng)村振興中的地位以及嘗試在改變鄉(xiāng)村原有的社會機(jī)構(gòu)。

3.1 通過基層群眾文藝培訓(xùn)來提升鄉(xiāng)村民眾群體業(yè)余生活的質(zhì)量

我們知道當(dāng)今的鄉(xiāng)村廣場舞是非?；鸬模瑤缀跽家话胍陨系闹欣夏陭D女都參加，也有很多中老年男性參加。從現(xiàn)實情況來看，參加這些廣場舞的鄉(xiāng)村民眾很少參與賭博、迷信這些不良的活動。這說明參加一些文藝類的活動往往能夠提升鄉(xiāng)村民業(yè)余生活質(zhì)量，因此我們可以將這種關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N方法、轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N途徑，那就是廣泛開展基層民眾文藝培訓(xùn)活動，從而使他們的精力轉(zhuǎn)移到一些文藝活動上來，這樣往往能夠在一定時間內(nèi)形成一股風(fēng)氣，從而在整體來提升鄉(xiāng)村民眾業(yè)余生活的質(zhì)量。

這一思路有著一定的可效性，更有著一定的可行性。因為在鄉(xiāng)村“本土性”的文藝活動非常多，例如嗩吶、象棋、戲曲等等。這些文藝培訓(xùn)活動只要由基層黨政機(jī)關(guān)組織起來，那么肯定有很多的民眾參加，可以說會涵蓋各個年齡階段的民眾。因為每個人都有著自己的價值需求，一旦這種文藝氛圍形成，那么即便是那些不太擅長或者對文藝活動不感興趣的人也會加入進(jìn)來。近年來，赤水市大同鎮(zhèn)華平村黨支部提供了學(xué)習(xí)典范，村里建有圖書室、足球場，豐富了人們的生活，村民們怡然自樂，一派鄉(xiāng)村振興的小康新氣象。

應(yīng)該說鄉(xiāng)村民眾群體業(yè)余生活質(zhì)量的提高是一個長期性的工作，并不可能在短時間內(nèi)就會見效，甚至還會出現(xiàn)一定的挫折。因此，無論是普通鄉(xiāng)村民眾，還是一些黨政領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該對這件事情有著溫和的心態(tài)，并不是抱有一種激進(jìn)狂躁的態(tài)度。只有這樣，才能夠真正發(fā)揮基層群眾文藝培訓(xùn)這項工作的功效。

3.2 依靠基層文藝培訓(xùn)弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊

應(yīng)該說基層民眾文藝培訓(xùn)內(nèi)容更多呈現(xiàn)出“本土性”，就像上面說到的嗩吶、象棋、戲曲這些文藝活動都是與中國傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起的。像一些歐美的文藝往往能夠在大城市有著較大的受眾，但是在農(nóng)村基本上很難有生存的空間。這種現(xiàn)實情況就決定了我們可以依靠基層文藝培訓(xùn)來大力弘揚來弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化底蘊，從而大大彰顯鄉(xiāng)村振興中的文化層次提升。

具體的運行措施表現(xiàn)為相關(guān)的文藝培訓(xùn)工作人員應(yīng)該在日常的技藝培訓(xùn)過程中更多地進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透，戲曲就是最好的滲透途徑。工作人員可以對戲曲里的故事以及歷史人物進(jìn)行“展開式”的講解，這樣一方面能夠進(jìn)行德育教化，另一方面還能夠提高鄉(xiāng)村民眾文化程度。最重要的是通過這種途徑，鄉(xiāng)村民眾能夠認(rèn)識到他們所熟悉的傳統(tǒng)文化的價值，這樣傳統(tǒng)文化的底蘊會越來越濃。例如2019年，赤水市新時代文明實踐中心大力實施“百名竹藝工匠興鄉(xiāng)計劃”，組織楊昌芹、盧華英等竹藝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人分別牽頭建立志愿服務(wù)技術(shù)隊開展竹藝培訓(xùn)。赤水市群眾在1至4月分段進(jìn)行實操訓(xùn)練、才藝展示、技能比賽等培訓(xùn)內(nèi)容，大力推動竹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)全市廣大農(nóng)村群眾依托豐富的竹資源實現(xiàn)增收致富，為鄉(xiāng)村振興注入動力。

傳統(tǒng)文化底蘊的增強其實從表面上來看與民眾的日常生活關(guān)系不大，一些民眾甚至是一些基層黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都很難認(rèn)識到這一方面的價值。因此，改變這種認(rèn)識很重要，再次基礎(chǔ)上再深入把握文藝培訓(xùn)和傳統(tǒng)文化底蘊增強之間的關(guān)系。應(yīng)該說經(jīng)過一定的時間，這種文化底蘊不但能夠變得濃厚起來，而且往往還會對鄉(xiāng)村民眾的生活有著一定的積極意義。

3.3 通過基層群眾文藝培訓(xùn)改變鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)

很多學(xué)者指出，鄉(xiāng)村振興的一個關(guān)鍵點就在改變鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。例如青年學(xué)者趙俊其先生就曾指出，打破原有鄉(xiāng)村宗族勢力是鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)走向近代的一個標(biāo)志，而這種打破往往需要一些非血緣關(guān)系而形成的人際關(guān)系交集。[3]應(yīng)該說這種觀點已經(jīng)在學(xué)界形成了共識，并且也經(jīng)過了現(xiàn)實和理論的驗證。

筆者認(rèn)為這種群眾文藝培訓(xùn)就是這種交集，比方說在赤水市的一個村子或社區(qū)里面大家一起學(xué)某種文藝，很多時候大家都是沒有血緣關(guān)系，但是長時間的接觸往往會增進(jìn)相互之間的情義。很多人一起學(xué)習(xí)跳舞，可能有時候會一起吃個飯，相互幫助一下，這樣形成的關(guān)系可能在一定時候會超過那些傳統(tǒng)的血緣關(guān)系。

所以我們可以通過這種基層群眾文藝培訓(xùn)來增強鄉(xiāng)村社會的人員流動性，從而漸漸改變鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。因為原來以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族勢力之所以強大是鄉(xiāng)村民眾與非血緣關(guān)系的人來往較少，如果不是鄰居，就算是一個村子和社區(qū)的，住幾十年都不怎么來往。而大量文藝培訓(xùn)的存在使得他們之間來往密切，這樣自然就能夠在一定程度上沖淡民眾對原有血緣關(guān)系的依賴，有些事情不用找親戚，自己在文藝培訓(xùn)中認(rèn)識的朋友就能夠幫助自己。所以，文藝培訓(xùn)對改變鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的可行性是非常明顯的。

參考文獻(xiàn)

[1]徐佳惠.鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2020（06）：34-35.

[2]趙冷松.群眾文藝創(chuàng)作與全民藝術(shù)普及[J].藝海，2019（09）：154-155.

[3]歐華.新時期基層群眾文藝培訓(xùn)現(xiàn)狀及發(fā)展對策淺析[J].大眾文藝，2017（10）：28.

作者簡介

柳琴（1980-），女，漢族，貴州省赤水市，大專，赤水市文化館，助理館員。