⊙陳 璠 王東旭［昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，昆明 650106］

《段太尉逸事?tīng)睢肥橇谠囆g(shù)成就極高的一篇散文，用客觀寫實(shí)的態(tài)度、對(duì)比烘托的手法、豐富的語(yǔ)言刻畫了生動(dòng)的人物形象，段太尉的人物形象更是深入人心，后世很多人將其作為人格典范進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在眾多大學(xué)語(yǔ)文教材都將此篇錄入其中以達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，文中段太尉為人、為官的處事態(tài)度與方式和柳宗元的寫作目的至今都極具意義和價(jià)值，值得大學(xué)生學(xué)習(xí)，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。本文擬從人物形象分析、寫作目的、現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、人物形象分析

《段太尉逸事?tīng)睢芬晃模谠獙懥硕翁救菔?，分別是段太尉勇服郭晞、仁愧焦令諶和節(jié)顯治事堂。

（一）仁義愛(ài)民

孟子云：“君子以仁存心，仁者愛(ài)人?！北疚牡娜菔露寄荏w現(xiàn)出段太尉的仁愛(ài)之心。

1.段太尉主動(dòng)助白孝德止亂。公元736 年，吐蕃、回紇入侵，汾陽(yáng)王郭子儀之子郭晞以少勝多，在邠州斬?cái)呈准?jí)五千有余，鞏固了大唐的西北邊防，郭晞因軍功顯赫，逐漸驕傲，懈怠了軍務(wù)。軍中紀(jì)律散漫，士兵經(jīng)常在市井中敲詐勒索百姓，若沒(méi)有滿足他們，就摔壞他人物品，打傷甚至打死百姓以泄心中之憤，十分猖狂，邠寧節(jié)度使白孝德憂心忡忡卻不敢管。段太尉作為涇州刺史，本與此事無(wú)任何干系，但卻主動(dòng)向白孝德提出愿幫助其解決此禍亂。

此事若能圓滿解決，固然皆大歡喜，但若解決不妥，便是得罪了當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正盛的顯貴，輕則丟官，重則喪命。為何段太尉要主動(dòng)去接這個(gè)燙手山芋，太尉用“今不忍人無(wú)寇暴死”告訴了我們答案，因?qū)Π傩沼腥蕫?ài)之心，故不忍心看到百姓無(wú)故橫死。

2.段太尉讓跛腳老兵先行離開(kāi)。段太尉殺了郭晞軍營(yíng)中的那些魚肉鄉(xiāng)民的悍兵之后，親自去郭晞軍營(yíng)中說(shuō)理，為了顧及郭家顏面和給郭晞充分的時(shí)間反思，所以決定留宿軍中。此舉十分冒險(xiǎn)，因?yàn)檐娭写_有人想殺掉段太尉，一類是對(duì)郭家忠誠(chéng)之人，為維護(hù)郭家名聲和威望，為郭晞出氣，難免心生殺意；另一類是被殺悍兵的親朋好友，想殺了段太尉為他們報(bào)仇。段太尉知道晚上可能會(huì)有兇險(xiǎn)，故讓送他來(lái)的跛腳老兵先行離開(kāi)，以免受到牽連。

3.段太尉賣馬幫農(nóng)民還租。涇州大將焦令諶強(qiáng)占農(nóng)民田地，命令農(nóng)民在收成之時(shí)，上交一半的糧食給他。可當(dāng)年大旱，顆粒無(wú)收，農(nóng)民無(wú)法交糧，焦令諶卻多次強(qiáng)逼農(nóng)民上交糧食，農(nóng)民走投無(wú)路，向太尉求助。太尉為其寫了判決書，讓其交與焦令諶。哪知焦令諶不顧判決，惱羞成怒，把農(nóng)民打得半死。太尉見(jiàn)農(nóng)民重傷，大哭，認(rèn)為是自己害了農(nóng)民，早晚親自照料他，然后將自己的馬賣了，買了糧食，幫農(nóng)民償還了欠糧。

段太尉本著仁愛(ài)之心想幫助農(nóng)民，沒(méi)想?yún)s讓他反而受苦，在農(nóng)民被打之后，他難掩悲傷而大哭，親自為其清理傷口、敷藥。作為官，能夠放下身段如此親力親為地照顧人民，若非真心愛(ài)民，是無(wú)法做到的。不僅如此，段太尉早晚先喂他吃飯，自己再食，做到了百姓為先，而后自己。最后，段太尉還考慮到農(nóng)民以后仍會(huì)被焦令諶所盤剝，將自己的馬賣了，換了糧食交給了焦令諶，解了農(nóng)民之困。

（二）聰明睿智

段太尉不僅仁義愛(ài)民，而且聰明睿智，處事周全?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面分析得出。

1.段太尉慧眼識(shí)人。白孝德為邠州父母官，為維護(hù)邠州治安和保護(hù)邠州百姓生命財(cái)產(chǎn)的安全，處置橫行作亂的悍兵本是職責(zé)所在。但因悍兵出自郭晞軍隊(duì)中，若處置這些士兵，便必查郭晞治軍不嚴(yán)、放縱士兵為禍之過(guò)，此事若再傳于天下，有損郭家顏面，白孝德無(wú)異于公開(kāi)與郭家對(duì)立。郭子儀和郭晞位高權(quán)重，手握兵權(quán)，白孝德自忖無(wú)法對(duì)抗，故不敢處置悍兵，平兵亂，只能戚不敢言。段太尉知白孝德性格懦弱，不敢與郭家對(duì)抗，故主動(dòng)寫信給白孝德，愿意幫助他止亂。同時(shí)段太尉也深知白孝德心中擔(dān)憂百姓，為人也頗為坦蕩，所以若他主動(dòng)提出幫助，白孝德會(huì)同意并協(xié)助他行事。后來(lái)事實(shí)證明，白孝德雖懦弱，但也是君子，在段太尉誅殺悍兵十七人之后，他雖震驚恐懼，卻沒(méi)有責(zé)怪段太尉“捅婁子”，并提出讓數(shù)十人保護(hù)太尉前往軍營(yíng)。

段太尉以理說(shuō)服郭晞，也是靠著對(duì)郭晞的了解和分析。若郭晞是個(gè)剛愎自用、為所欲為的暴虐之人，想必段太尉也不會(huì)一見(jiàn)面就說(shuō)其恣卒為暴的事實(shí)。正是知道郭晞是個(gè)有考量有頭腦之人，所以從國(guó)家大義、家族榮耀兩方面闡述了事情的利害關(guān)系，以此大大增加了成功說(shuō)服郭晞的可能性。

段太尉在去往京城做司農(nóng)卿之前，提前告誡女婿韋晤，路過(guò)岐這個(gè)地方的時(shí)候，朱泚可能會(huì)用錢財(cái)賄賂他，讓他千萬(wàn)不能接受。此時(shí)段太尉對(duì)朱泚的為人已經(jīng)有了初步推測(cè)，認(rèn)為朱泚用錢財(cái)籠絡(luò)人心，必有所圖，不能與之有任何牽連。后來(lái)朱泚造反，也印證了段太尉的猜測(cè)，這也說(shuō)明了段太尉有敏銳的政治眼光。

2.段太尉謀劃周密。在勇服郭晞的事情中，段太尉雖急于解救百姓于水火，但也絕非莽撞無(wú)腦之人，段太尉是有謀劃的。首先，段太尉先向邠州行政長(zhǎng)官白孝德表達(dá)了愿意止兵亂的意愿，獲得了官方許可。其次，段太尉要了都虞侯的官職，孔子云：名不正，言不順，在其位則謀其政。都虞侯正是管理邠州治安的職位，那么城中治安都?xì)w段太尉負(fù)責(zé)。再次，段太尉一直在等待時(shí)機(jī)，待郭晞軍營(yíng)中的悍兵再次作亂時(shí)，一舉將其殺之，頭顱懸于市集門外，段太尉的果斷決絕，起到了震懾其他悍兵和穩(wěn)定民心的作用。最后，段太尉只帶一個(gè)跛腳老兵去郭晞軍營(yíng)中說(shuō)理，降低了士兵們的戒備心和怒火，所以才能順利見(jiàn)到郭晞。段太尉說(shuō)服郭晞之后，又給時(shí)間讓郭晞反省，使得郭晞能夠心甘情愿地去跟白孝德認(rèn)錯(cuò)，此事得到了圓滿的解決。段太尉這一番舉動(dòng)經(jīng)過(guò)了嚴(yán)密思考，考慮得十分周全。

段太尉的死，不是偶然，也是段太尉深思熟慮的結(jié)果?！顿Y治通鑒》卷二二八記載，段太尉自己用司農(nóng)卿印符追還亂兵之時(shí)，就知自己必會(huì)被叛賊朱泚誅殺，故決心搏殺朱泚，為國(guó)除奸賊盡忠。后段太尉以朝笏搏殺朱泚失敗，終被殺害。段太尉一心求死，并非莽夫逞一時(shí)之勇，而是一開(kāi)始就知道自己不能全身而退，讓他投叛軍就是叛國(guó)，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，唯有一死才能讓天下人看清楚朱泚等人乃不仁不義無(wú)恥之叛徒，罪大惡極，人人應(yīng)得而誅之。

3.段太尉說(shuō)話有藝術(shù)。段太尉在勇服郭晞的事情中，體現(xiàn)了他的話語(yǔ)智慧。段太尉知道白孝德的膽小懦弱和失職，并沒(méi)指責(zé)他，而是說(shuō)因?yàn)樽约洪e適，沒(méi)什么事，所以請(qǐng)求白孝德讓他來(lái)做事，這種貶低自己的做法讓白孝德無(wú)法拒絕，同時(shí)也讓其感受到了被尊重。這種“禮讓”的話語(yǔ)方式，讓白孝德同意并幫助段太尉行事。

段太尉去找郭晞?wù)f理，并非一開(kāi)始就說(shuō)出郭晞治軍不嚴(yán)的因和自己處置悍兵的果，沒(méi)有義正詞嚴(yán)地站在道德的制高點(diǎn)批判他，也沒(méi)有對(duì)自己的行為作出辯解，這都大大出乎了郭晞的預(yù)料。段太尉是從郭晞的角度，為其權(quán)衡利弊，誠(chéng)懇地提醒郭晞，如果以后再縱士兵橫行霸道，不僅危害國(guó)家邊防安全，更是對(duì)郭家一族百害無(wú)一利，這種“利他”式的說(shuō)話策略，讓郭晞更容易被勸服。

（三）勇毅篤行

段太尉為人勇敢果決，志向堅(jiān)定，切實(shí)地實(shí)行內(nèi)心的決定，敢于直面位高權(quán)重的郭晞及其代表的郭家，“挑戰(zhàn)”郭家的權(quán)威，殺其士兵；敢不帶兵刃只身前往殺氣騰騰的軍營(yíng)，且笑著說(shuō)“吾戴吾頭來(lái)矣”；敢在殺機(jī)四伏的軍營(yíng)留宿；朱泚造反，段太尉身陷叛軍之中，敢義正詞嚴(yán)地罵朱泚是狂妄的叛賊，恨不能將其斬為萬(wàn)段，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)隨他造反！并搏殺朱泚。段太尉的忠勇、剛烈盡顯其中。段太尉是一位“遇不可，必達(dá)其志”之人，看到百姓無(wú)辜受難，必要平兵亂，知道自己必有一死，便要死得其所。

（四）廉潔奉公

在節(jié)顯治事堂一事中，因段太尉的女婿韋晤無(wú)奈接受了朱泚的賄賂，段太尉將贓物置于房梁之上，致死都未動(dòng)一分一毫。想必將贓物置于房梁上，也是段太尉在時(shí)刻警示自己要清正廉潔、克己奉公吧。

二、寫作目的

柳宗元為何要寫這三件逸事，僅僅為了彰顯段太尉的人格魅力嗎？筆者認(rèn)為柳宗元寫作目的有三個(gè)，具體分析如下：

（一）為段太尉“正名”

柳宗元將這篇逸事?tīng)畛式o當(dāng)時(shí)的史官韓愈，是為了辯正一些人對(duì)段太尉為人的誤解，他們認(rèn)為段太尉乃一介勇夫，以死來(lái)博得名聲。柳宗元借這三件真實(shí)的事例，呈現(xiàn)了一個(gè)不被人所識(shí)的段太尉，讓一個(gè)有勇有謀、外柔內(nèi)剛、勇毅篤行的段太尉立于人前，所以段太尉之死并非偶然，而是他深思熟慮的結(jié)果。

（二）望韓愈修史，秉承公心

柳宗元寫此文還有另外一個(gè)目的。元和八年（813）韓愈的《與劉秀才書》中稱：“夫?yàn)槭氛?，不有人禍，則有天刑”，以此表達(dá)了自己不愿意擔(dān)任史官職務(wù)。柳宗元在元和九年（814）正月的《與韓愈論史官書》中批評(píng)了韓愈這一思想，認(rèn)為像韓愈這種懂學(xué)問(wèn)、有文采、好議論的人不應(yīng)該因害怕鬼神那些虛無(wú)的東西而放棄編寫史書，導(dǎo)致唐史編寫無(wú)人可托。在此情況下，柳宗元寫下了《段太尉逸事?tīng)睢访銊?lì)韓愈，希望他能夠秉承公心，不畏人禍和天罰，給歷史人物公正客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)也勉勵(lì)自己。

（三）批判割據(jù)勢(shì)力

柳宗元經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，收集到了很多關(guān)于段太尉的事跡，但是只挑出了此三件逸事，除了凸顯其不為人知的品質(zhì)之外，還希望通過(guò)三件逸事發(fā)生的背景與內(nèi)容，批判長(zhǎng)期存在的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力霸據(jù)一方，危害百姓性命，影響國(guó)家安定。這也是眾多史官怕招來(lái)禍?zhǔn)?，不敢真?shí)編寫史書的原因之一。

文章伊始，便以“太尉始為涇州刺史時(shí)，汾陽(yáng)王以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營(yíng)節(jié)度使，寓軍邠州……”說(shuō)明了太尉為涇州刺史，汾陽(yáng)王郭子儀作為副元帥駐軍在蒲州這個(gè)地方，汾陽(yáng)王的兒子郭晞為御史中丞，駐軍邠州。史料記載，郭子儀因平息叛亂有功，公元762 年受封為汾陽(yáng)王。其子郭晞隨父征戰(zhàn)，公元764 年8 月，吐蕃趁唐朝戰(zhàn)后未定，乘機(jī)入侵圍攻邠州，郭晞大破敵軍，同年冬，郭晞多次在邠州打敗吐蕃軍隊(duì)，此間郭晞駐軍邠州。公元763 年吐蕃占領(lǐng)長(zhǎng)安，在亂中，段太尉因治軍嚴(yán)明，制止了軍人逃散，穩(wěn)定了軍心，后被白孝德推薦任涇州刺史。公元777 年正式被授任涇州刺史。由此均可推斷，第一件事情“勇服郭晞”發(fā)生在安史之亂結(jié)束之后。

“先是”一詞可看出，第二件事“仁愧焦令諶”發(fā)生在第一件事情之前，段太尉在涇州做營(yíng)田官，涇州的大將焦令諶搶奪農(nóng)民的田地。無(wú)法推斷出具體發(fā)生的時(shí)間，但是可以看出當(dāng)時(shí)有兵權(quán)的焦令諶對(duì)段太尉這個(gè)掌管軍隊(duì)屯墾的營(yíng)田官極其不尊重，且具有明顯的優(yōu)越感，當(dāng)時(shí)應(yīng)處于戰(zhàn)時(shí)，時(shí)局動(dòng)蕩。要么處于安史之亂末期，要么處于安史之亂結(jié)束之后的初期。

《舊唐書·卷一百二十八·列傳第七十八》記載，公元780 年段太尉被奪兵權(quán)，做了司農(nóng)卿，直至公元783 年被叛賊朱泚所殺，第三件事情發(fā)生于此間。

綜上可推測(cè)，柳宗元所寫段太尉的三件事情大致背景是安史之亂末期至結(jié)束之后的二十年間。長(zhǎng)達(dá)八年之久的安史之亂（755—763）使得唐朝由太平盛世轉(zhuǎn)向衰落，國(guó)力大不如前，隨后吐蕃等國(guó)趁唐朝局勢(shì)未穩(wěn)，趁機(jī)入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。國(guó)家長(zhǎng)期處于混亂中，中央的權(quán)力被削弱，節(jié)度使勢(shì)力越來(lái)越大，藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象形成，文中公元783 年原涇原節(jié)度使朱泚造反，造成了歷史上的“奉天之難”也證實(shí)了這種現(xiàn)象，到了柳宗元所處的時(shí)期，這種割據(jù)現(xiàn)象越發(fā)深化。

從三件事的情節(jié)內(nèi)容來(lái)看，郭晞因軍功顯赫，放縱士兵作惡，百姓任其宰割；白孝德畏懼郭家權(quán)勢(shì)，戚不敢言；涇州將領(lǐng)焦令諶巧取豪奪農(nóng)民的土地，搜刮其財(cái)產(chǎn)；焦令諶畏軍帥尹少榮而羞愧認(rèn)錯(cuò)；節(jié)度使朱泚賄賂官員，收買人心。這些都揭露了當(dāng)時(shí)地方軍閥權(quán)勢(shì)大，胡作非為，魚肉百姓，擾亂國(guó)家治安，同時(shí)批判了軍權(quán)至上的現(xiàn)象。

三、現(xiàn)實(shí)意義

《段太尉逸事?tīng)睢愤@篇文章作為大學(xué)語(yǔ)文教材中的常見(jiàn)篇目，其獨(dú)特的精神內(nèi)涵和豐滿的段太尉形象，對(duì)大學(xué)生樹立健康向上的人生觀和價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)有著積極的作用。

（一）提高自身修養(yǎng)，德才兼?zhèn)?/h3>

首先大學(xué)生要內(nèi)心仁愛(ài)，愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)，不以財(cái)富的多寡作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)。以仁存心，仁者愛(ài)人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，學(xué)會(huì)愛(ài)，才會(huì)被愛(ài)，只有獲得內(nèi)心的愉悅和滿足才會(huì)覺(jué)得幸福，仁愛(ài)決定了人生的深度。其次，大學(xué)生要鍛煉身體，多做體育鍛煉，強(qiáng)健的體魄決定了人生的長(zhǎng)度。再次，大學(xué)生要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，成為專業(yè)人才，有一技之長(zhǎng)立于天地之間，這決定了人生的高度。

（二）為人謙和有禮，不驕不躁

中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦，以禮存心，有禮者敬人，敬人者，人恒敬之。謙和守禮是自重，也是對(duì)別人的尊重，從而可創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，這是事業(yè)成功必不可少的因素。同時(shí)，不以位高財(cái)多而驕傲，不因位卑財(cái)寡而自卑，要堅(jiān)持本心，善待他人，成為一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人。這樣的處事態(tài)度和方式，會(huì)讓事情更加順利，人生更加順暢。

（三）不忘初心，牢記使命，一心為民

一些大學(xué)生畢業(yè)之后，會(huì)通過(guò)公務(wù)員考試，成為政府職能部門的一員。無(wú)論身處何位置，一定要清廉自律，不忘為民服務(wù)的初心，不能欺壓百姓、為己謀私。要做到反映民生問(wèn)題，為百姓解決問(wèn)題，若遇黑惡勢(shì)力，與其斗爭(zhēng)不退縮，做到真正地為人民服務(wù)。