鴻門宴》《段太尉逸事狀》等。選擇好合適的編演課文以后，教師可以預告學生在本課的學習中有需要全員參與的編演活動，引導學生先全面閱讀梳理課文，避免個別學生萌生等待看戲的旁觀者心理或者只關注自己演繹部分的“排外心理”。以《段太尉逸事狀》為例，全文主要講述：勇服郭晞、仁愧焦令諶以及節(jié)顯治事堂，其后還有兩個自然段補記，交代寫作目的。在第一課時可讓學生通讀全文并借助注釋初步理解文本內(nèi)容，再結合小組討論所得劃分出課文的段落層次并進行大意概括，最后確定出需要演繹的三件逸事

死問題，只挑當年逸事來說。這樣的老人，活至耄耋，也受晚輩尊重歡迎，軀體雖然老化，思想?yún)s充滿智慧，不枉此生。另一種老人越活越斤斤計較，益發(fā)縱容珍惜自身，對于一杯茶、一碗飯，甚至一盆洗臉水，均啰啰唆唆，千般挑剔，再好也不夠好；子子孫孫，人人叫他生氣，沒有一人合眼緣，個個言語無味，話不投機。故此，他一定要自作打算，自私自利，一意孤行，無須替任何人著想，天地雖大，只有他一人至尊至大。這種老人往往叫晚輩退避三舍，相處時如同應付難纏的老板。我老了會是什么樣？假使真能夠

李倩《段太尉逸事狀》入選了《唐宋八大家散文選讀》。這篇文章是唐代文學家柳宗元創(chuàng)作的一篇傳記，敘事嚴謹，寫人生動，其客觀的敘述中隱藏著深沉的情感。考慮到《段太尉逸事狀》的篇幅比較長，學生在閱讀、理解文本的過程中可能會產(chǎn)生厭倦的情緒，教師應該精心設計教學環(huán)節(jié)，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)其閱讀能力。文章的標題是“段太尉逸事狀”，標題透露了三個信息：人物：段太尉（段秀實）事件：逸事文體：狀在教學的過程中，教師應該先帶領學生解讀文章的標題。我們可以提出以下問題：1.什

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表示了歉意/池塘逸事/大清早房門前來了兩個木匠一個留下喊醒我，一個繼續(xù)前行卻不料我大老遠地在他背后臺階下面的水塘里問，什么事？這怎不叫他茫然，茫然的不是我早早化身徘徊在池水上，嗓門沮喪而是幾日不見，一汪深塘竟已變成累累的石頭卵蛋一攤。望著他躊躇，想起他一生忠厚老實—上帝知道要不是再問一聲“什么事”提醒他他準會把前來的目的遺忘“一把春天的斧頭要來取回！”我讓他自個兒從廚房那扇半開的窗戶爬進，可沒等我放下手中的石頭，又見他從窗戶跳出，輕落在地面上。我納悶他為何

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笑笑美國南北戰(zhàn)爭初期，北方軍隊失利，讓林肯感到十分焦急。一天，一位養(yǎng)傷的團長直接向總統(tǒng)懇求準假，因為他的妻子生命垂危。聽到這里，本已十分焦急的林肯突然爆發(fā)了，大聲斥責道：“你不知道現(xiàn)在是什么時期嗎？戰(zhàn)爭、苦難和死亡壓迫著我們，家庭和感情在和平的時候會使人快活，但現(xiàn)在它沒有任何余地。”團長感到很失望，垂頭喪氣地回到旅館。翌日清晨，天還沒亮，忽然有人敲房門，團長開門一看，竟然是總統(tǒng)。林肯握住團長的手說：“親愛的團長，我昨夜太粗魯了。對那些獻身國家的人，我不應該

類鈔》記錄了一件逸事：晚清大吏左宗棠駐軍甘肅時，見甘肅這地方多狼，咬食人畜，禍害百姓，便下令軍隊圍獵。然而，終日打不到一頭狼，有位軍官進言：“傳說狼之為物，冥冥中有神管轄，故非人力所能驅(qū)除。”意思是提醒左宗棠請求神助。左宗棠聽后大怒：這神究竟是怎么當?shù)?？竟傳令將駐地的城隍塑像綁上繩索，押來大營，剝?nèi)ニ囊鹿?，重責四十軍棍（一個泥塑偶像，受了四十軍棍而沒有粉身碎骨，甚是怪哉，估計只是做做打的姿態(tài)而已），枷于營門外。 受責的城隍會不會痛改前非，協(xié)助左宗棠殲滅惡

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一次，郁達夫邀了幾個朋友一起去西禪寺吃“十八娘”（荔枝的一種）。他邊吃邊吟詩，吃了許多。歸途中，突然腹痛不止，回家急請醫(yī)生，偏偏是星期日，醫(yī)院停診。鄰居問：“是不是荔枝吃多了？”急忙拿來一小碟醬油讓他喝下，不久，肚子就不痛也不脹了。以后他逢人便說：“古人說：盡信書不如無書。果是真理?！庇?，有一次，郁達夫請一位軍界的朋友到飯館吃飯，吃完飯結賬時，只見他竟然從鞋墊底下拍出幾張鈔票交給了服務員。朋友詫異地問：“郁兄，你怎么把錢放在鞋子里了呀？”郁達夫笑了笑說：“

到一個小故事。小逸事。日本有位非常著名的導演，叫北野武，最近在微博上看到了一則關于他的逸事，覺得非常有趣。北野武說，成名之前，他非常渴望買一輛好車。成名以后，就買了一輛保時捷。但是，他發(fā)現(xiàn)，開保時捷的感覺沒有想象中那么好。至于原因，他說，開車的時候，“看不到自己開車的樣子”。于是，他專門請朋友開自己的車，至于自己，則打了一輛出租車，在后面緊跟著。在出租車上，北野武對司機說：“看，那是我的車！”所以，活給別人看的生活。裝蒜好？還是裝蔥好呢？

人的交往，有不少逸事為大家所津津樂道。只是這些逸事中，有不少只是傳言，本文試圖根據(jù)從清宮檔案中翻揀出的史料檔案，還原一個更加真實的左宗棠。01左宗棠是否曾掌摑或腳踢總兵樊燮？左宗棠種種逸事中，流傳最廣的，莫過于咸豐八年（1858年）時為湖南巡撫幕賓的他掌摑或腳踢永州鎮(zhèn)總兵樊燮的逸事。這個逸事之所以流傳如此之廣，主要有以下幾個原因：左宗棠作為一個尚未授官的師爺，竟敢如此羞辱官至二品（相當于部級）的武官樊燮，官階的反差和沖突的激烈令人好奇；案件引起了咸豐皇帝的

楊士驤逸事二則楊士驤是晚清直隸總督，坊間關于他的傳聞頗多，時常被當時文人披露于報端。如“補白大王”鄭逸梅就曾寫過一篇題為《楊士驤喜啖羊肉》的短文，他在文中寫道：“（楊士驤）督直隸時，陛見之余，至前門某街，入一羊肉館一快朵頤，座中皆下隸廝養(yǎng)，楊亦不為意。啖既，甫出門，遇同僚李京卿驅(qū)車過，與之為禮，訝詢何以至此，謂此間羊肉館素負盛名，微時嘗食而甘之，今日偶經(jīng)其地，肉香觸鼻，不覺饞涎欲滴。士驤又拉李入座試嘗之，李雖頻加贊美，然殊感坐立不安，楊據(jù)敗桌，坐敝凳，又復

——評孫犁《亡人逸事》李青穎(濟南大學文學院山東濟南250000)孫犁的散文內(nèi)容真實，情感真摯，充滿感染力，而《亡人逸事》作為孫犁散文的代表作品，自然是孫犁散文特點的具體體現(xiàn)。從“對話”的角度入手對《亡人逸事》進行研究，可以發(fā)現(xiàn)對話的形式使情景描寫更加真實，使事件敘述更加客觀，使情感表達更加真摯，在《亡人逸事》中，孫犁讓我們看到了散文的另一種寫法，也讓我們感受到了最真摯的情感應該如何去表達。孫犁；《亡人逸事》；對話；客觀賈平凹曾在《孫犁論》中說過 ：“孫犁

，把歷史傳說奇聞逸事用現(xiàn)代中國風的插畫風格演繹，讓消費者在新年之際感受到一個濃濃中國味的麥當勞。配以微信朋友圈原生廣告#宣您用膳#，將三條動畫片的精髓用豎版視頻和全景廣告再次展示，號召人們：來麥當勞，新年美食不用等！根據(jù)華通明略的評估結果，麥當勞2017 Modern China春節(jié)營銷活動無論從影響力還是購買意向都明顯高于主要競爭對手和上一年的營銷活動，在騰訊上的視頻點擊量已經(jīng)超過千萬次以上，一月份總體銷售增長達到20%以上。獲獎理由：2017年春節(jié)期間

—謝譯《左忠毅公逸事》之得失論張枝新（安慶師范大學外國語學院，安徽安慶 246000）方苞的散文名作《左忠毅公逸事》，是其“義法”說的典范之作，因此，對原文“義法”的梳理與掌握，是翻譯《左忠毅公逸事》的必要環(huán)節(jié)。謝百魁對《左忠毅公逸事》的英譯，緊扣原文講究“義法”的特色，用詞簡潔準確、句章連貫、內(nèi)容前后相應，但同時因囿于對原文“義法”的再現(xiàn)，謝譯存在著些許的疏漏與遺憾，這些對于我國古文譯介的理論與實踐都具有啟示意義和借鑒價值。古文譯介；“義法”；《左忠毅公

——評孫犁《亡人逸事》馮 姣(濟南大學文學院 山東 濟南 250000)《亡人逸事》用幾件“不太使人感傷的片段”寫出了孫犁對妻子的懷念，細節(jié)描寫具體感人，尤其是運用直接引述更直觀地再現(xiàn)了妻子的音容笑貌。文章按照時間先后的順序把夫妻間的幾十年娓娓道來。這其中隱藏了兩條線，一條是作者對妻子情感的變化，另一條是妻子形象的轉(zhuǎn)變。理清這兩條線更有助于理解孫犁與妻子的感情歷久彌深，更能懂得這篇文章所表達的對妻子的深切懷念之情。情感遞進角色轉(zhuǎn)變納蘭性德崇尚“人生若只如初

開國大將逸事1.百色起義后，張云逸將軍任紅七軍軍長，與士兵同薪餉，同衣食，同甘苦。每到宿營地，將軍必至炊事班，拾柴、燒火、煮飯、炒菜，忙得不亦樂乎，故大家均稱之為“老火頭軍”。2.新中國成立后，徐海東將軍于遼寧大連休養(yǎng)。凡有人來探望，將軍必問三件事：“政治上犯錯誤沒有？經(jīng)濟上多吃多占沒有？生活上和老婆離婚沒有？”將軍夫人周東屏提醒他：“多年不見的老戰(zhàn)友，怎么好這樣問？”將軍執(zhí)拗曰：“凈說好聽話，算什么老戰(zhàn)友！”3．韓先楚將軍某日回鄉(xiāng)，見家鄉(xiāng)人破衣爛衫，難以

讀方苞《左忠毅公逸事》邱建農(nóng)方苞的《左忠毅公逸事》是一篇寫人記事，雖然著墨不多，卻能使人物形象栩栩如生，方苞的這篇散文也為我們提供了很好的寫作范例和學習經(jīng)驗。疏疏幾筆顯其特征。方苞在散文創(chuàng)作上認為：“劉子厚稱太史公書曰“潔”非謂辭無蕪累也，明于體要，而所載之事不雜?！保ā稌捪鄧兰液蟆罚┧^“體要”就是要抓住特點“所載之事不雜”，就是不要雜亂無章，在這一點上《左忠毅公逸事》主要表現(xiàn)在以下兩個方面。筆墨經(jīng)濟畫形象。這篇散文著力塑造了左光斗這一動人形象作者沒

。他的這篇《鄉(xiāng)村逸事》，原有副標題是“高棉記憶之一”。知道柬埔寨歷史的讀者或許能從這個題目與副標題中看出很多的反差，試想，《鄉(xiāng)村逸事》，多么寧靜恬淡，而“高棉記憶”，那是血與火啊。三年前，我去柬埔寨，因為遭遇游行隊伍，前方封路，預定的景點去不了，只能臨時改為就近去“紅色高棉罪惡館”。陰錯陽差，使我們這批中國游客看到了紅色高棉統(tǒng)治期間的紅色恐怖，不少竟是沖著華人來的。由于多少了解了紅色高棉執(zhí)政期間的一些歷史狀況，所以讀林新儀的這篇《鄉(xiāng)村逸事》時，感慨良多。我

的作品——《亡人逸事》集中體現(xiàn)了他個人的創(chuàng)作風格，并選入了中學語文課本。在教學中如何處理好這篇課文的重難點，是教師們一件頗費思量的事情。馮楊老師在其《〈亡人逸事〉的教學重難點探析》中，全面概述了他對此文的獨具一格的教法。 孫犁是我國現(xiàn)當代著名的小說家、散文家。他早期從事小說創(chuàng)作，開啟了中國“詩化小說”的先河，開創(chuàng)了影響深遠的文學流派“荷花淀派”。晚年創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)變?yōu)樯⑽?，文風質(zhì)樸平淡中蘊含濃濃真情，作品深受學界推崇，讀者青睞。 蘇教版高中語文教材在高一必修二

授的孫犁的《亡人逸事》。亡人就是孫犁的亡妻，一個比孫犁離世要早得多的女人。孫犁在另外的文字中曾經(jīng)這樣寫道：“她系農(nóng)村家庭婦女，并不識字，幼年教養(yǎng)，婚后感情，有以致之。我于她有慚德。嗚呼！死別已五載，偶有夢中之會，無只字悼亡之言，情思兩竭，亡者當諒我乎！”正因為自己“十年荒于疾病，十年廢于遭逢”，所以孫犁對于妻子的所有關心照顧始終銘刻于心。也惟其如此，生活中的點點滴滴，反映到文章中，就顯得格外真實感人。便是那些散失的逸事，也是如此。而授課的教師對學生講解作者

情境化—以『亡人逸事』為例◎ 李國鋒《亡人逸事》是孫犁的一篇散文，在這篇文章中孫犁不止一次地將一個個細節(jié)從事件陳述中獨立出來，擴展為一個個生動可感的情境，令讀者如臨其境，如感其事。從以下幾則例子可以看出《亡人逸事》在細節(jié)處理上的獨到之處。一、雨天結緣“雨天結緣”的故事，《亡人逸事》就將一個個細節(jié)還原為若干“場面”：據(jù)亡妻言，她十九歲那年，夏季一個下雨天，她父親在臨街的梢門洞里閑坐，從東面來了兩個婦女，是說媒為業(yè)的，被雨淋濕了衣服。她父親認識其中的一個，就讓

孫犁的散文《亡人逸事》，在實際授課中學生由于涉世未深、閱歷較淺，再加上長期受“快餐文學”的負面影響，導致很難理解孫犁質(zhì)樸文風背后的深刻意蘊。就此，我想從自己的實際教學和閱讀經(jīng)歷入手，探析《亡人逸事》的教學重難點，試圖尋找到幫助學生理解孫犁散文的路徑。一、知人論世，深入挖掘?qū)O犁散文的創(chuàng)作背景。《亡人逸事》是孫犁懷念亡妻的作品。在學習中，學生往往形成扁平化的認識“孫犁非常懷念亡妻”，卻不愿探究這種懷念是多種情感交織在一起的復雜感情。這時就需要教師把孫犁和妻子相

人遺事》中的一則逸事，講汪中于大庭中放言：“揚州一府，通者三人，不通者三人?！逼渌f通者，謂王念孫、劉臺拱及汪中本人，而斥為不通的，謂當時頗負盛名的程晉芳等三人。此處的“不通”，顯為貶詞。而“通”才是他所贊許和自負的。然而《遺事》又載，當汪中面對一位盛服造訪的薦紳，先說他“不在不通之列”，繼而又言：“汝再讀三十年書，可以望不通矣！”對這前后的“不通”，李先生產(chǎn)生了歧義，以為在汪中的意識中，“不通”是一個“很高的、不容易達到的學術境界”。如果“不通”真可如作

張 俊《亡人逸事》是孫犁先生晚年所寫的一篇悼念散文，用來紀念已經(jīng)亡故的妻子，其行文之中真情四溢，堪稱散文中的經(jīng)典。無論是從題目角度出發(fā)還是從語言敘述的角度出發(fā)，《亡人逸事》都盡顯作者的豐富的情感。如果能抓住文章內(nèi)容，從文章細微之處分析，引導學生賞析作者對妻子的深厚情誼，就能夠感悟到文章蘊含的非凡意境，從而提高品讀散文的能力。一、題目的平凡彰顯境界的不平凡《亡人逸事》是一篇通俗易懂的散文，其間沒有煽情的辭藻也沒有華麗的語言。但卻時常讓人的眼中飽含淚水，字里行

這就是那篇《亡人逸事》。作者悼念亡妻，寫似淡淡，讀者讀也凄凄，思念亡妻之情，深深嵌入讀者心靈的沃野，一個很重要的原因就在于作者的選材。作者從對真實的日常生活的回憶入手，選擇了富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)。魯迅先生曾說：“一切大師的作品都在說明著應該怎樣寫?！币虼?，對于苦于生活平淡、沒有東西可寫的學生來說，多讀一些這樣的作品，模仿、借鑒，會對提高記敘文的選材水平有很大幫助。那么選擇材料的標準是什么呢？這標準應包括以下內(nèi)容。一、“小”很多同學寫作文，總想寫大事，覺得小

；我很喜歡“傳聞逸事”這個欄目；_如果-一期里沒看到就覺得少了點什么；“傳聞逸事”和“民間故事金庫”這兩個欄目都有很強的可讀性。讀故事之余還可以領略中國傳統(tǒng)文化，令人回味無窮。編輯部：很高興您喜歡這兩個欄目。這兩個欄目都以古代題材為主；“傳聞逸事”更注重傳奇性，大多講述一些奇人奇事。而“民間故事金庫”則更注重智慧性和想象力，本期這兩個欄目的故事都很有特點，歡迎讀后談談您的感想。

彭欣欣《亡人逸事》是蘇教版高中語文必修二中的一篇文章，我曾選擇這篇文章開設公開課，為了上好這堂課，我在網(wǎng)上查看了大量現(xiàn)成的教案，但發(fā)現(xiàn)大同小異，沒有什么特色，于是，我嘗試著創(chuàng)新設計，思量著能不能換個角度來解讀文本，能不能更深層次去把握文章的內(nèi)涵。本著這樣一個想法，我反反復復將文本研讀了很多遍，也查閱了《孫犁傳》和《女兒眼中的孫犁》等相關資料，了解了一些當時的社會環(huán)境和創(chuàng)作背景，加深了對文本的理解。最后形成了“把握亡妻逸事——體悟作者真情——探究深層理趣”的

079)《壇子的逸事》生態(tài)倫理思想解析①李 綱1,2張曉舒1,3(1.華中師范大學 文學院,湖北 武漢 430079;2.中南財經(jīng)政法大學 中文系,湖北 武漢 430064; 3.華中師范大學 職業(yè)與繼續(xù)教育學院,湖北 武漢 430079)斯蒂文斯的著名詩歌《壇子的逸事》以隱喻的方式表達了詩人的生態(tài)倫理思想。詩人認為人類無權凌駕于自然之上,更沒有足夠的能力統(tǒng)治自然。如果人類一味侵犯自然,只會給自己帶來災難性的后果,面對恒久自在的大自然,最終成為一樁逸事。斯

寫的《末代皇帝的逸事》是因為先看了她的《花為媒》。評劇里那樣美的女子,無以想象她在“文革”中所受的苦難。勞改那些日子,新鳳霞與溥儀,分在一個組里接受改造,在新鳳霞的筆下,那些辛酸也變成了詼諧的逸事。她寫與溥儀一起刷墻,剛刷溥儀就嘀嘀咕咕,爬在梯子上,心里害怕,結果哆哆嗦嗦從梯子上下來,一腳踩在大粉漿桶里。溥儀團煤球,別人一手團一個,他兩手團一個,結果越團越大?？垂苋苏f他:“團這么大,要多大爐子,砸碎了重團!”結果人家都下班了,溥儀還不能回去,就讓新鳳霞給他

風格雋永的“名人逸事”文章流傳于海內(nèi)外。寫名人逸事的文章很多,這本書的獨特之處在于所選人物均為舉世皆知,所談逸事卻是人們聞所未聞。寫事說到底是為了寫人。就像看一部電視劇,人物塑造得是否成功是很重要的評判標準,否則影視界也不會有“人保戲”的說法了。影視劇的人物塑造,除了劇本本身,還有演員的表演,可謂是雙保險?？晌淖植煌Ｗ髡哌x取的都是名人“傻事”這一側面,讀來仿佛看到一個活生生的人站在面前。文章的文人氣息濃重,闡幽發(fā)微,用的卻都是大白話,特別是每一篇的題目,

陸精康《段太尉逸事狀》作為柳宗元文章的代表作之一，已經(jīng)分別選人課標實驗教材高中《語文》必修1(語文版)、必修5(廣東版)和蘇教版選修教材《唐宋八大家文選》。備課中有種種待探明的問題浮出了水面……問：“逸事狀”是怎樣一種文體?答：“狀”，又稱“行狀”“行述”，是舊時記錄死者世系、籍貫、名實、生卒年月、生平概略等的一種文體。常由死者門生故舊撰述，供撰寫謚議、墓志、傳文時參考?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">逸事狀”是“行狀”的一種變體。劉知幾《史通》：“逸事者，前人所遺，后人所記?！毙鞄熢?/div>

中學語文教學 2008年7期2008-09-10

事金庫”和“傳聞逸事”這兩個欄目有什么區(qū)別？各有什么要求？綠版編輯部：“民間故事金庫”欄目要求故事民間味道濃郁，口頭性、可傳性強，情節(jié)巧趣，蘊藏智慧，有積極的思想教育意義，符合當代讀者閱讀興趣；“傳聞逸事”欄目則更強調(diào)故事的傳奇色彩，在細節(jié)上突出作品奇和絕的特點，比如，我們在“傳聞逸事”欄目曾經(jīng)發(fā)過一篇名為《面王》的故事，作品中“褲帶面”的細節(jié)就特別傳神。廣西讀者何輝：我在《故事會》10月下半月刊上看到一篇故事叫《偷棵搖錢樹》，平時也聽到“搖錢樹”的說法，