漢武帝為什么要追求“汗血寶馬”

侯虹斌

“汗血寶馬”傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物。司馬遷在《史記·大宛列傳》中曾記載過(guò)，大宛國(guó)盛產(chǎn)良馬，流汗如血。說(shuō)明古人口中的“汗血馬”多半指的是大宛馬。至于“汗血”是一種寄生蟲(chóng)所致。

不過(guò)，漢武帝卻曾經(jīng)為了這種馬，勞師遠(yuǎn)征大宛及西域諸國(guó)。讓整個(gè)漢帝國(guó)付出了戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)，真的僅僅是為了馬嗎？

兩次出征大宛

漢武帝對(duì)匈奴、對(duì)西域諸國(guó)的戰(zhàn)略線路，鋪設(shè)了幾十年了，已箭在弦上，總有一天會(huì)射出去的。這跟有沒(méi)有“寶馬”沒(méi)有關(guān)系。但從直接效果來(lái)說(shuō)，尋找寶馬，卻是出征的好契機(jī)、好由頭，是直接原因。

張騫通西域后，就有各國(guó)來(lái)使了。大宛諸國(guó)也派使者隨漢使來(lái)到長(zhǎng)安，送給漢武帝一些諸如大鳥(niǎo)蛋這樣不實(shí)用的東西。武帝很開(kāi)心。有人悄悄跟武帝說(shuō)，大宛有好馬在貳師城，藏起來(lái)不肯給漢使。武帝派人拿著千金和金馬去向宛王購(gòu)買(mǎi)貳師城的好馬;但大宛國(guó)不缺錢(qián)，不想賣(mài)，漢使生氣地椎破金馬。宛中貴人也不高興了，伏擊殺死了漢使。

漢武帝便起用了李廣利為貳師將軍，帶領(lǐng).屬國(guó)的六千騎兵和郡國(guó)品行惡劣的少年好幾萬(wàn)人，以這些兵力去攻伐大宛，預(yù)期到貳師城奪取良馬。

后果是，這數(shù)萬(wàn)人，一路上沒(méi)有補(bǔ)給，等到達(dá)郁成城的時(shí)候，兵士只有幾千人了，都饑餓疲乏。攻打郁成城，大敗，死傷的人很多。李廣利就只好帶著部隊(duì)撒退。往返花了兩年，回到敦煌，兵剩下不過(guò)十分之一。

漢武帝大發(fā)雷霆，派使者攔守玉門(mén)關(guān)，說(shuō)軍人敢有人關(guān)者立即斬了他。李廣利害怕了，因而留駐敦煌。

漢武帝考慮到，連大宛這樣的國(guó)家都打不下來(lái)，會(huì)被其他國(guó)家瞧不起，就不會(huì)附庸于漢朝了。于是，他赦免了囚徒步卒，增發(fā)了惡劣少年和邊境騎兵，經(jīng)過(guò)一年多，從敦煌出兵萬(wàn)人，帶有牛十萬(wàn)頭，馬三萬(wàn)匹，驢、駱駝以以數(shù)計(jì)算。他們多帶糧食，兵器、弓箭等極為齊備。全國(guó)騷擾動(dòng)蕩，相繼供應(yīng)征伐大宛。

第二次出征，漢朝還增派甲卒18萬(wàn)人到酒泉和張掖以北駐守，并征調(diào)大批糧草輜重供給又軍，驅(qū)車(chē)載運(yùn)的人眾絡(luò)繹相連到敦煌。而授任兩名會(huì)相馬的人為執(zhí)驅(qū)馬校尉，準(zhǔn)備在攻破大宛以后選取良馬。

這一次，李廣利隊(duì)伍龐大，所至沿途各個(gè)小國(guó)無(wú)不迎接，拿出糧食供養(yǎng)軍隊(duì)。他們血洗了輪臺(tái)國(guó)，并包圍大宛的城池，攻城40多天。大宛高級(jí)官員殺死國(guó)王毋寡，提著他的頭，派人去見(jiàn)李廣利求和。

大宛人放出他們的好馬，讓漢兵自行挑選。漢軍挑選了好馬幾十匹，中等以下公馬母馬共三千多匹，而且立了大宛的新王，結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)撤兵回來(lái)了。但回來(lái)的時(shí)候，又因?yàn)閷⒗魝冐澵?cái)，大都不愛(ài)護(hù)士兵，侵吞軍餉，因此死亡很多，馬馳只剩一千多匹。

攻伐大宛兩回，總共經(jīng)歷四年才告結(jié)束。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)是，漢軍數(shù)萬(wàn)條生命，不計(jì)其數(shù)的軍費(fèi)，傾盡天下之力的后援保障。以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中倒了血霉的郁成城、輪臺(tái)國(guó)和大宛人。而這些，確實(shí)是為了大宛馬而去的。

展示大漢朝的肌肉

某種意義上，這種馬，又不僅僅是長(zhǎng)得漂亮的馬，更是戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的物資。

大宛馬，體形好、聽(tīng)話、快速、適于長(zhǎng)途行軍，在游牧民族的征戰(zhàn)中發(fā)揮了重大作用。漢武帝還讓大宛馬等西域良馬與蒙古馬雜交，在河西走廊的山丹軍馬場(chǎng)培育出山丹軍馬。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)軍馬場(chǎng)，由霍去病建立。中原的馬種得到改良，漢代的生產(chǎn)力和軍隊(duì)的裝備也因此大幅增強(qiáng)。

另一方面，漢朝作為一個(gè)上邦大國(guó)，也需要維護(hù)面子在當(dāng)時(shí)，漢朝強(qiáng)，西域諸國(guó)就依附漢朝，給漢朝送來(lái)質(zhì)子（作為人質(zhì)的王子）;漢朝弱，西域諸國(guó)就依附匈奴，甚至加入匈奴來(lái)攻打漢朝。

李廣利這個(gè)無(wú)能將軍被郁成城打敗的消息，對(duì)漢朝的形勢(shì)是很不利的;西域諸國(guó)將不再，上貢，不再聽(tīng)從漢朝吩咐，而轉(zhuǎn)身投向敵人（后來(lái)王莽跟西域多國(guó)翻臉，就是這個(gè)后果）。所以，漢武帝要不惜成本地展示大漢朝的肌肉。

欲乘天馬尋西王母

然而，這樣理解漢武帝，仍然不夠。

漢武帝的人格里，有深謀遠(yuǎn)慮、殘暴猜忍的一面，也有更復(fù)雜的東西。包括迷信，迷信到了“腦殘”的程度。

漢武帝喜歡祭祀，形成國(guó)家級(jí)的三大祭祀中心，這樣大規(guī)模的“郊”和“郊祀”前所未有。他甚至還弓人了越國(guó)巫術(shù)，并且在北征匈奴、南收百越、西征大宛的時(shí)候也用了占卜家預(yù)測(cè)。

須知，漢武帝和秦始皇一樣，求仙、追尋長(zhǎng)生不老之道是出了名的?！妒酚洝し舛U書(shū)》里說(shuō)，漢武帝“初即位，尤敬鬼神之祀”。李少君夸自己能“祠灶致物，煉化黃金”，他就信了;謬忌云“天神貴者太一”之說(shuō)，他就去祠祭太一;少翁獻(xiàn)鬼神方術(shù)，謂能以方術(shù)夜致武帝已亡之王夫人及灶鬼之貌，他就加封少翁為文成將軍;欒大說(shuō)可招致神仙，他就在數(shù)月之間給他封侯、封將軍、娶了大長(zhǎng)公主，身佩六印，貴震天下。

更神奇的是，騙局被揭穿了，漢武帝還死不相信。李少君病死，漢武帝認(rèn)為他是仙化升天了，不是死;少翁，以帛書(shū)喂牛制造假神跡，武帝發(fā)現(xiàn)是假的之后誅殺了他，但還在找新的術(shù)士;欒大，因?yàn)榉叫g(shù)不靈驗(yàn)，武帝把他殺了，不妨礙他仍大規(guī)模地尋找新的騙子。

由此，漢武帝晚年伐大宛以求天馬，不能忽略，他還有期冀乘天馬登昆侖山尋西王母的用意。

在《史記.大宛列傳》《漢書(shū)·西域傳》以吸《前漢紀(jì)》當(dāng)中，均有類(lèi)似的記載：“長(zhǎng)老傳聞條支西有弱水。西王母所居。亦未嘗見(jiàn)。條支西行可百余日，近日所處。《禹本紀(jì)》言，河出昆侖，昆侖高萬(wàn)二千五百余里。

多個(gè)細(xì)節(jié)互相印證，漢武帝對(duì)大宛有執(zhí)迷，派人去大宛，求天馬，都與他對(duì)西王母的迷信與崇拜不無(wú)關(guān)系。

也正因此，后世編出了無(wú)數(shù)漢武帝拜訪西王母的傳說(shuō)。

唐代李白有《天馬歌》：“天馬出來(lái)月氏窟，背為虎紋龍翼骨?！彼未抉R光也有《天馬歌》：“大宛馬，汗血古共知，青海龍種骨更奇，網(wǎng)絲舊畫(huà)昔嘗見(jiàn)，不意人間今見(jiàn)之?！薄及烟祚R與龍種、龍骨聯(lián)系起來(lái)，還不是拜漢武帝之賜？

如果從“騎著天馬去尋仙”這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，漢武帝一無(wú)所獲，倒真是播下的是龍種、收獲的是跳蚤。

如果從政治軍事的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看呢？武帝兩次派人出征大宛，數(shù)年的征戰(zhàn)、數(shù)萬(wàn)士兵的生命、普天下的民脂民膏，換來(lái)了一千匹良馬，性價(jià)比如何？恐怕，也很容易有答案。

摘編自《搜歷史——窺探你所不知道的歷史趣人逸事》江蘇鳳凰文藝出版社