張斯維 王娣

摘要：日用陶瓷已經(jīng)有了兩百多年的發(fā)展歷史，一般情況下，在市場上比較常見的是藝術(shù)瓷以及日用瓷，這兩種瓷器主要能夠體現(xiàn)出陶瓷具有的特點(diǎn)，陶瓷主要是通過注漿成型的，國內(nèi)外很多企業(yè)都生產(chǎn)了大批量的陶瓷在市場上售賣。主要是源于造型以及生產(chǎn)成本等諸多因素，致使市場上的瓷器種類較為單一化，圓形的瓷器較多，而形狀特別的瓷器較少。伴隨著現(xiàn)階段人們的審美眼光不斷提升，釉下陶瓷的發(fā)展已經(jīng)不能局限于利用繪畫去進(jìn)行裝飾，現(xiàn)代的陶瓷通過一種全新的面貌出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，平面具有的獨(dú)特性以及多元化的特點(diǎn)，符合于現(xiàn)代人的審美需要，同時(shí)還極具個(gè)性化的特征。所以，研究陶瓷的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是很有必要的。

關(guān)鍵詞：陶瓷;平面構(gòu)成;藝術(shù)特點(diǎn);研究

中圖分類號(hào)：J527

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0171-01

一、陶瓷的平面設(shè)計(jì)裝飾創(chuàng)新

陶瓷有近200年的歷史。其明亮而富有光澤的美學(xué)特征深受公眾喜愛，深受收藏家的青睞。但是，由于生產(chǎn)過程和其他環(huán)節(jié)的影響，它在產(chǎn)品建模，圖片展示等方而也有其局限性。在傳統(tǒng)的陶瓷造型藝術(shù)中，或在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的背景下，陶瓷造型主要基于經(jīng)濟(jì)和適用的取向。從感性色彩分析來看，它主要依賴于對(duì)自然物體的崇拜或信仰。從古代出土的眾多陶器和陶器中可以看出這一點(diǎn)。例如，大多數(shù)形狀是圓柱體的同心變化，便于手動(dòng)操作并適合應(yīng)用，主要反映了直接的實(shí)用價(jià)值。還有少量的動(dòng)物，人物或吉祥物形狀，是信仰或崇拜時(shí)代的產(chǎn)物。

（一）中西文化交融使裝飾工藝更加多元化

在幾千年的中國陶瓷發(fā)展歷程中，裝飾與器皿緊密相連，形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。今天，人們的審美多元化，作為一種在中國擁有數(shù)千年歷史和文化的陶瓷藝術(shù)，越來越受歡迎。在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代醴陵釉而五色陶瓷藝術(shù)裝飾的更新和發(fā)展，不僅促進(jìn)了現(xiàn)代醴陵釉而五色陶瓷藝術(shù)裝飾向創(chuàng)作和體現(xiàn)的方向擴(kuò)展到更高的藝術(shù)境界，表達(dá)技巧。

此外，還有“百家爭鳴，各種現(xiàn)象共存”的趨勢。其全新的概念，獨(dú)特的創(chuàng)意，豐富的材料和精湛的制作技術(shù)，形成了一種獨(dú)特的工藝畫形式。

（二）以多視角的審美去創(chuàng)作的陶瓷設(shè)計(jì)

受現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)的影響，陶藝家從多維審美的角度將注意力轉(zhuǎn)向裝飾的藝術(shù)和趣味方而。憑借現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)造性思維，他們重新尋找藝術(shù)的基本要求。他們將人格和精神追求的表達(dá)有機(jī)地融入傳統(tǒng)，改變風(fēng)格化的審美標(biāo)準(zhǔn)和觀念，在粘土與火的對(duì)話中找到陶瓷。瓷器裝飾獨(dú)特的藝術(shù)語言傳達(dá)了現(xiàn)代審美的愿望。在尋求新的表達(dá)方式時(shí)，創(chuàng)作的表現(xiàn)力和概念性質(zhì)量越來越明顯，古典陶瓷美的原則被突破：具體表達(dá)，抽象表達(dá)，象征表達(dá)等釋放個(gè)性的手段?，F(xiàn)代陶瓷中的粘土和火，無釉多色瓷器藝術(shù)不應(yīng)受中國細(xì)致筆觸的傳統(tǒng)美學(xué)束縛。它還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)和升華與表達(dá)方式中自己的情感和個(gè)性一致的特征。它應(yīng)該綜合以前的藝術(shù)形式和風(fēng)格，再次解構(gòu)或構(gòu)建它們，創(chuàng)造出一種非統(tǒng)一的藝術(shù)語言，從而使創(chuàng)作的個(gè)性，風(fēng)格，審美趣味，表現(xiàn)手法和創(chuàng)作模式成為可能。

二、陶瓷的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)

陶瓷藝術(shù)的花而設(shè)計(jì)，根據(jù)陶瓷坯體造型特點(diǎn)和實(shí)用性要求，對(duì)坯體進(jìn)行畫而設(shè)計(jì)。其形式有釉上彩繪、釉上貼花設(shè)計(jì)、釉中彩繪、釉中貼花設(shè)計(jì)、釉下彩繪和貼花設(shè)計(jì)，還有坯體雕刻、釉彩、釉色噴涂、鑲花等手法。

貼花，先把花而設(shè)計(jì)出來，再在花紙廠進(jìn)行制作，將制作出來的花紙貼到素坯上，有種常用的方法稱為涂水貼花，是用筆將清水涂在裝飾部位，花紙貼上以后，用毛刷把花紙刷平整，然后揭下表紙，花紙上的圖案貼到了素坯上，最后施釉入窯燒成。質(zhì)量高的貼花效果與手繪效果非常接近，但是細(xì)看還是有區(qū)別的，貼花的花而圖案、色澤工整度高，作為批量生產(chǎn)區(qū)別不大.但手繪的更加靈動(dòng)，每個(gè)產(chǎn)品都是獨(dú)一無二的。貼花經(jīng)常采用花卉題材，運(yùn)用到一些小型的器皿，如茶壺、茶盞、碗、碟子、湯勺以及文具等，如果運(yùn)用在大件的坯體上，一般裝飾瓶口和瓶底等邊緣，常采用二方連續(xù)紋樣。

平而設(shè)計(jì)能夠把不一樣的基本圖形，通過一定的規(guī)則在平而上組合成為圖案的。主要在二度空間范圍以內(nèi)通過輪廓線分成圖和地之間的界限，描繪形象。而平而設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的立體空間感，并不是實(shí)在的三度空間，只是圖形對(duì)于人視覺指引作用而形成的幻覺空間。視覺過程是一個(gè)視覺不斷傳播的過程，同樣也是一個(gè)感知的過程，也就是從視覺注意力的吸引，致使視覺性生理的視覺舒適，再到引起心理的美感和判斷這種巧妙的設(shè)計(jì)流程。

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