摘要：與傳統(tǒng)方式相比，言語活動觀學(xué)理差異指出在于其學(xué)科概念、研究對象、理論構(gòu)成以及研究方法論等方面均具有較強獨特性，促使其在言語生成、理解以及感知等問題方面的闡釋具有俄羅斯特征。本文對“言語活動”屬性進行簡單闡述，對言語活動觀溯源簡單介紹。

關(guān)鍵詞：俄羅斯;心理語言學(xué);言語活動觀

前言

在心理語言學(xué)中，俄羅斯心理語言學(xué)有著重要地位，基于其獨特心理內(nèi)涵與研究傳統(tǒng)而聞名于世。以語言活動觀進行的俄羅斯語言研究，在50年時間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)樾睦碚Z言學(xué)影響力非常突出的學(xué)術(shù)范式之一，西方學(xué)界非常認(rèn)可該范式。雖然相關(guān)學(xué)者在言語活動觀研究方面投入較多精力，然而以言語學(xué)方式演化視域開展基本學(xué)理研究工作較為鮮見，具有一定研究價值。

1.言語活動屬性獨特闡述

言語活動是言語活動觀主要理論基礎(chǔ)，同時以心理語言學(xué)范式角度對其屬性進行科學(xué)闡釋。列昂季耶夫在《語言、言語、言語活動》中展開獨到、深刻闡釋，其認(rèn)為雖然語言學(xué)與心理學(xué)均對言語活動有所研究。然而其主要關(guān)注活動中普遍性問題，屬于個體“活動論”。心理學(xué)主要研究言語動作體系，被稱為研究一種活動中某一方面的學(xué)說。其為莫斯科心理語言學(xué)派提出的言語活動觀概念核心內(nèi)容，就是將心理學(xué)看成“活動論”，將語言學(xué)看成語言活動某個方面。以列昂季耶夫角度分析，言語活動僅僅作為心理學(xué)一個構(gòu)成環(huán)節(jié)，在語言學(xué)研究方面僅僅設(shè)計該環(huán)節(jié)中言語動作體部分。其將此核心概念作為切入點，深刻闡釋言語活動結(jié)構(gòu)與符號特性[1]。

2.言語活動觀溯源

對于心理學(xué)研究，研究學(xué)者已經(jīng)將認(rèn)知與行為等概念熟記于心，而在20世紀(jì)50年代“活動”概念開始進入該領(lǐng)域?！盎顒印敝饕从谵q證唯物主義體系，屬于馬克思哲學(xué)關(guān)鍵研究目的。馬克思提出“活動”為主體和主體以及主體和課題之間客體之間相互作用的媒。其是社會進步以及人類發(fā)展的主要原動力。人類發(fā)展中需要活動提供支撐，人類特性即自覺、自由活動。開展活動室，人們通過自身視覺了解客觀世界，并根據(jù)自身智力以及體力等，借助合理的方式產(chǎn)生客觀、主觀聯(lián)系，進而有意識地對客觀世界進行改造[2]。維果茨基按照馬克思哲學(xué)中實踐/活動理論，將社會歷史觀作為切入點，以意識和活動、個性和社會性以及人和社會相互作用等辯證觀點研究交際、實踐以及認(rèn)識等活動。其在《思維和語言》等書中對自身所提觀點進行科學(xué)全是，為言語活動觀提供方法論以及心理學(xué)論基礎(chǔ)。A.H.列昂節(jié)夫，在“活動”概念過渡到“言語活動”概念過程中，做出巨大貢獻。其以維果茨基觀點為基礎(chǔ)，對“活動”概念進行充分優(yōu)化，其在《活動、意識、個性》等書中提出“活動”屬于心理學(xué)基本范疇。以某種角度分析，“活動”概念是經(jīng)過俄羅斯兩代學(xué)者努力而形成的，在發(fā)展中逐漸接近于認(rèn)知、行為等概念的地位。另外，A.H.列昂節(jié)夫結(jié)合馬克思人類意識、觀念、思想和現(xiàn)實語言價值等理論，對人類精神活動與實踐活動共同性特征進行深入剖析，提出活動中主體精神與物質(zhì)活動在技能與產(chǎn)生方面存在一定聯(lián)系等觀點，促使言語活動概念進一步形成[2]。盧利亞以人類言語機制和神經(jīng)系統(tǒng)互相聯(lián)系層面編撰《語言和意識》以及《人腦和心理過程》等書籍，給語言活動觀構(gòu)建夯實神經(jīng)語言學(xué)與心理學(xué)等林論保障，并且為活動中傾訴者與傾聽者話語輸出頜力計提供科學(xué)依據(jù)。

但是，要想構(gòu)建心理語言學(xué)理論機制，需要語言學(xué)理論提供支撐，謝爾巴在此方面做出杰出貢獻，促使言語活動觀能夠以心理學(xué)與語言學(xué)為基礎(chǔ)。其主要以言語二分法為基礎(chǔ)，提出言語活動、材料以及系統(tǒng)3方面言語現(xiàn)象，同時對三者區(qū)別進行深入論證。其中言語活動方面的論述為言語活動形成提供早期理論基礎(chǔ)[3]。

A.A.列昂節(jié)夫在心理學(xué)與語言學(xué)方面均有較高造詣，其以維-列-盧學(xué)派觀點為基礎(chǔ)，并結(jié)合謝爾巴語言學(xué)理論，編撰《言語活動的詞》，由此確定言語活動觀為獨立學(xué)科。并且在《語言、言語、言語活動》等書中進一步完善該理論。之后一些學(xué)者通過合作編撰《言語活動觀原理》一書，提出言語活動觀所有理論綱領(lǐng)，促使心理語言學(xué)得到充分的基礎(chǔ)保證。在A.A.列昂節(jié)夫《交際心理學(xué)》博士論文編撰完成之后，促使言語活動觀進入全新發(fā)展階段。為心理語言學(xué)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，并逐漸成為該領(lǐng)域的主流，促使言語活動觀更加完整。

3.言語活動觀內(nèi)涵

3.1相互作用，動態(tài)發(fā)展

以根本角度分析，言語活動觀主要以交際者相互作用為此基礎(chǔ)，強調(diào)分析活動過程中的心理，并非研究文本、句子以及話語成品等過程結(jié)果?？梢詮囊韵路矫孀匪菹嗷プ饔眯裕孩僖匝哉Z活動概念角度分析，其具有思維成分與言語特點[4]。內(nèi)部活動主要表現(xiàn)在學(xué)生思想、精神以及心理等內(nèi)容，而外部活動則表現(xiàn)在學(xué)生勞動、物質(zhì)以及生理等內(nèi)容。因此，言語活動不僅與學(xué)生思維活動有著緊密關(guān)聯(lián)，同時和外部活動存在一定聯(lián)系，兩者相互作用。②言語活動使人們的社會活動，主要指基于社會條件下不同人之間的交流與交往。開展交際活動時，交際者肯定會被民族文化等社會環(huán)境所影響。因此，言語活動主要基于文化與自然、社會與人以及客觀與主觀等相互作用中進行。③言語活動為訴說著與傾聽者之間的交流，言語輸出與理解會受到其話語水平以及語言意識所影響。因此語言輸出和理解是基于交際者話語形式與話語一一、外部言語和內(nèi)部言語以及外部言語和內(nèi)在思維相互作用中進行。

開展言語活動時，交織者應(yīng)該對交際目標(biāo)觀點、社會現(xiàn)實等與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行有機結(jié)合，并且對自身觀點加以調(diào)整，以適應(yīng)交際目標(biāo)觀點與社會現(xiàn)實，促使自身認(rèn)識得到有效提升。對于言語活動中動態(tài)發(fā)展性主要來自其本身概念，由于其對交際者交互行為較為重視，因此，其為動態(tài)發(fā)展。

3.2意識支配以及調(diào)節(jié)性

對于心理學(xué)意識屬于一個重要概念。在俄羅斯《心理學(xué)大辭典》中指出，意識屬于人類特有聯(lián)系客觀現(xiàn)實的手段，其將人類社會活動形式作為媒介，涵蓋從之前歷史中總結(jié)的思維、經(jīng)驗以及知識。意識以觀念角度對現(xiàn)實進行掌控，同時設(shè)定性人物以及目的，指導(dǎo)人類開展實踐活動[5]。在活動中形成了意識，并影響活動，對相應(yīng)活動加以調(diào)整與控制。所以意識屬于人類認(rèn)識世界的機制，其受到社會文化限制，產(chǎn)生與認(rèn)識世界實踐活動中。以人類心理機能層面分析，意識涵蓋人類個體化涵義、意義以及感性內(nèi)容等，三者構(gòu)成一個整體，在現(xiàn)實交往以及個體活動中產(chǎn)生與發(fā)展。以人類生理機制層面分析，人類精神內(nèi)部并非是意識根源，只有在人類歷史發(fā)展、人和現(xiàn)實關(guān)系中發(fā)現(xiàn)。因此，人類活動促使人類意識產(chǎn)生，并且兩者相互作用。

意識具有以下特點：①意識具有人類動機以及角質(zhì)性質(zhì)等，即意識動機性。②因為意識冬季行，促使其具備人類主觀能動性特征，就是意識主動性。③社會文化會影響意識，社會文化背景不同，人類意識觀念也會不同?；谏鲜鎏卣?，活動中觀念具有調(diào)解以及支配等效能。

以意識與活動統(tǒng)一性原則角度分析，能夠確定語言活動特征：①語言活動動機性。人類行為主要動因就是動機，其源于人類具體愛好、需要以及利益等，屬于原動力。動機會對活動目的加以規(guī)定，而語言活動為交際者基于自身意識完成交際任務(wù)，因此言語活動為具有目的性與動機性的活動[6]。②主觀能動性，言語活動目的是處理交際課題，因此其就是交際活動過程。開展語言活動時，交際者需要對自身原有知識加以調(diào)整，積極思考并主動交互，以完成交際任務(wù)。另外，需要按照具體交際情境、任務(wù)以及條件等構(gòu)建話語，語言產(chǎn)品多樣化，話語內(nèi)容和形式具有創(chuàng)新性。③社會文化性，語言互動是一項思維交際與概括的統(tǒng)一整體，在交際者年齡、性別、職業(yè)、民族以及低于等因素存在差異的情況，其語言圖景也會存在差異，進而使其思維模式產(chǎn)生差異，并體現(xiàn)在話語手段以及形式中。

3.3活動/行為/操作動態(tài)結(jié)構(gòu)性

對于俄羅斯心理學(xué)，主要對主體參與活動過程進行研究，該過程被認(rèn)為俗語一個動態(tài)結(jié)構(gòu)體系。主要由言語操作、活動以及動作三要素組成。言語活動為第一層面結(jié)構(gòu)，其和活動動機以及總體目的有著較強適應(yīng)性，主體自覺性特征是其重要體現(xiàn)，一般由相應(yīng)動作構(gòu)成。言語動作為第二層面結(jié)構(gòu)，屬于活動子系統(tǒng)，是言語活動結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)。有效適應(yīng)于活動總體目的是言語動作的自目的。通常言語動作和子目的有著良好匹配性，即子目的數(shù)量與言語動作數(shù)量相等。言語動作主要根據(jù)時間分布，就是隨著時間發(fā)展依次發(fā)生言語動作。言語操作為活動第三層結(jié)構(gòu)，其不僅是言語動作基本結(jié)構(gòu)單位，同時屬于言語動作實現(xiàn)方法。言語毆打你工作和活動主要被目的與動機所支配，具有一定意識和自覺性。雖然言語操作會被系統(tǒng)目的與動機所支配，然而同樣需要具備一定意識。在實際活動中語言操作非常迅速，數(shù)量程度非常高，表明其已經(jīng)掙脫意識監(jiān)控，因此言語操作具有較強的自動化、直覺性以及意識性等特征。

4.言語活動觀實踐應(yīng)用

4.1自覺實踐法方法論基礎(chǔ)

該方法論基礎(chǔ)主要基于言語活動觀在相互作用過程中星城。該方法認(rèn)為“自覺”是指學(xué)生應(yīng)該對語言材料充分理解，“實踐”是指學(xué)生可以借助實踐活動學(xué)習(xí)語言材料或是在理解規(guī)則前提下借助實踐活動掌握外語。教學(xué)活動中，自覺和實踐有著緊密關(guān)聯(lián)，互相促進[7]。實踐目的是掌握外語，而對語言規(guī)則進行自覺理解，能夠充分實現(xiàn)目的。基于兩者相互作用，提出一些辯證哲學(xué)性教學(xué)方法與理念，并始終堅持直覺—自覺與無意識—有意識的途徑開展外語教學(xué)活動。

4.2教學(xué)原則

開展教學(xué)活動時，需要遵循一定原則，充分體現(xiàn)社會需要，同時基于系統(tǒng)性理論進行構(gòu)建。

（1）與認(rèn)識活動以及實踐活動等相同，語言活動屬于人類智力活動，具有一定目的和動機。其目的與動機主要體現(xiàn)解決交際課題，而交際課題可能屬于獨立范圍，也可能屬于普遍、廣泛交際課題。言語活動屬于為交際課題提供解決手段的活動，因此，該方法的核心原則就是交際性原則。

（2）在言語活動中，交際者應(yīng)該結(jié)合交際目標(biāo)情況以及交際條件等因素構(gòu)建語言，以完成交際任務(wù)，另外交際者應(yīng)該時刻調(diào)整自身語言，進而滿足不同交際條件下的交集要求。因此，言語活動中，交際者語言總是在變化，創(chuàng)新性較高，并非照本宣科。簡而言之，言語活動主要目的就是提高學(xué)生創(chuàng)造性語言水平，并非簡單地模仿語言，因此創(chuàng)造性原則同樣重要[8]。

（3）外語教學(xué)活動中，言語動作與活動始終適應(yīng)于教學(xué)目的，基于意識控制實現(xiàn)。對于一些自動化語言操作同樣源于意識，之后在不斷實踐中實現(xiàn)無意識發(fā)展，即自覺性原則。然而該原則并未貫徹于教學(xué)始終，其強調(diào)通過不斷的語言實踐，實現(xiàn)自覺學(xué)習(xí)語言目的，就是直覺—自覺過程。另外可以將自覺作為基礎(chǔ)，借助言語實踐，實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)，就是自覺—直覺過程。

（4）對于言語活動，其本質(zhì)就是交際活動，不同地區(qū)、不同民族的人民存在社會文化差異，因此，其價值觀與思維模式也會存在差異，并在話語中體現(xiàn)。該方法主要面對其他國家學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)之一就是使學(xué)生準(zhǔn)確掌握話語，同時要求學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_。對學(xué)生母語和俄羅斯語言差別進行深入分析，幫助學(xué)生在母語之外構(gòu)建一套全新語言體系。

5.結(jié)語

綜上所述，言語活動觀基于馬克思哲學(xué)指導(dǎo)，通過對自身弊端持續(xù)修正，并積極和實踐活動進行結(jié)合，已經(jīng)成為主流觀念。能夠預(yù)測，其會不斷引領(lǐng)俄羅斯在心理語言學(xué)方面的發(fā)展，并且會不斷提升自身在該領(lǐng)域中的國際地位。

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作者簡介：張愈（1980.02-）女，民族：漢族，籍貫：內(nèi)蒙古呼市，學(xué)歷：碩士，研究方向：心理語言學(xué)，職稱：講師。