【摘 要】大雅齋用瓷是晚清時(shí)期瓷器中的精品，本文將清宮大雅齋瓷器作為研究對象，首先對大雅齋用瓷進(jìn)行概念界定，其次對大雅齋用瓷的紋飾進(jìn)行分類，最后對大雅齋用瓷的審美體現(xiàn)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】大雅齋，瓷器，紋飾，審美

一、清宮大雅齋用瓷的概念界定

清宮大雅齋用瓷的燒造時(shí)間大約均在同治、光緒時(shí)期，所謂大雅齋用瓷指的就是慈禧太后御用的“大雅齋”款的官窯瓷器，這些官窯瓷器便是這一時(shí)期的精品。這一類精品上除了標(biāo)有“大雅齋”之外，還標(biāo)有天地一家春、永慶升平、永慶長春等款識文字。這些瓷器不僅造型品種豐富，主要有蓋盒、高足盤、酒盅、高足碗、花盆、盆奩、瓶、尊、觚、渣斗、魚缸等生活器皿居多，而且其采用的裝飾技法也相當(dāng)精美別致，在清代晚期粗制濫造的整體水平中，有鶴立雞群之感。而這一切是慈禧在宮中的“女皇”地位所決定的，但慈禧本人的喜好以及審美訴求，也對晚清時(shí)期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)產(chǎn)生了很大的影響。瓷器上的大雅齋款識同時(shí)又是清宮內(nèi)的一處齋室名稱，這個(gè)齋室也是為慈禧所建。同時(shí)又有專家提出觀點(diǎn)，他們認(rèn)為宮中存世的大雅齋瓷器，最初是為重建圓明園而專門定燒的，后因復(fù)建工程中止而停燒，這批大雅齋瓷器才改由宮中使用。

二、清宮大雅齋用瓷紋飾分類

（一）花卉紋

花卉紋飾是清宮大雅齋用瓷中最常見的一類紋飾，正因大雅齋是慈禧的書畫室，自古以來，女人便愛花卉，慈禧在大雅齋中也也以大量花卉點(diǎn)綴整個(gè)齋室，反映在瓷器上也是以少量綠葉枝干，大團(tuán)花卉的樣貌呈現(xiàn)。從大雅齋用瓷裝飾的紋飾來看，牡丹紋在其中屢見不鮮，牡丹紋在早期便被應(yīng)用到瓷器裝飾中。牡丹花種類繁多，形態(tài)飽滿、圓潤、富麗，蘊(yùn)意富貴、典雅，從唐宋時(shí)期以來，女性就崇尚與偏愛牡丹，將牡丹視為“富貴花”“花中王”，一直以來都享有“國色天香”的美譽(yù)。正因寓意榮華富貴的牡丹紋深受慈禧太后的喜愛，成為大雅齋用瓷裝飾中應(yīng)用頻率最高的紋飾題材，這一時(shí)期的牡丹在視覺表現(xiàn)上不再是之前裝飾感強(qiáng)的牡丹紋，而是更加偏向繪畫性的牡丹?！拔┯心档ふ鎳ㄩ_時(shí)節(jié)動京城”牡丹素以花朵飽滿、姿態(tài)婀娜而被眾人贊頌，深有欣欣向榮、榮華富貴之氣?？y也稱“向陽花”，因此有著積極向上、樂觀的象征。因此，葵花只被作為一種帶有陽光意味的花朵來應(yīng)用。

（二）花鳥紋

花鳥紋在大雅齋用瓷中也是較為常見的紋飾題材，但大部分留存的瓷器中多以一鳥獨(dú)大的畫面呈現(xiàn)。一只體型碩大的鳥壓在細(xì)弱的枝干上，偶爾也會有多只鳥一同出現(xiàn)在畫面中。且鳥紋與茶花、紫藤花、梅花紋飾組合在一起的瓷器較多。鸚鵡與紫藤花相結(jié)合、喜鵲與梅花相結(jié)合都表現(xiàn)的十分生動。梅花自古便是被眾人歌頌的對象，為世人所敬重?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這句詩歌反映了梅花的堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格。而喜鵲也是中國人喜愛的吉祥禽鳥，表示天天見喜每天有喜。喜鵲生性叫聲清脆悅耳，嘹亮，讓人們感覺到一種仿佛喜事當(dāng)頭的氣氛，它能夠?yàn)槿藗儙硐矚?，是預(yù)示吉祥喜慶的好兆頭。喜鵲與梅花的組合便寓意著喜上梅梢。慈禧太后一直將喜鵲視為喜兆、視為國事的祥瑞，梅花滿樹，喜鵲登枝，傳達(dá)著一種喜悅之情。

（三）花蝶紋

花蝶紋中比較常見的的紋飾便是紫藤與蝴蝶相結(jié)合，紋飾構(gòu)圖隨意，畫法粗簡，就是將兩種紋飾拼湊在一起，并無任何關(guān)聯(lián)。設(shè)色上十分濃艷俗氣。但是在蝴蝶的表現(xiàn)上，描繪得格外細(xì)致生動?；ɑ芘c蝴蝶的組合，蝴蝶的翩翩起舞表達(dá)著慈禧悠然自得的快樂情緒，同時(shí)大雅齋用瓷中的蝴蝶也是五色斑斕，反映著慈禧太后追求人生享受的生活觀念。荷花的“荷”為“和”、“合”等諧音，喻意：”和合如意”。荷花紋飾往往和蜻蜓組合在一起，蜻蜓喜生活在水邊，畫面清晰，色調(diào)鮮艷，光澤柔和，紋飾寓意新穎。荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖這種高潔的品格，也是大雅齋用瓷的重要取材對象。

三、清宮大雅齋用瓷紋飾審美探析

瓷器一直以來便是重要的文化載體，在表達(dá)人類的情感寄托上，紋飾往往比造型更勝一籌。陶瓷紋飾是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是一種獨(dú)特的文化符號，是人類文明的產(chǎn)物，同時(shí)又是文化的一種存在方式。不同時(shí)期瓷器上的紋飾，承載著不同時(shí)代的思想意識，體現(xiàn)古代藝人的智慧與情感，宮廷中的瓷器紋飾隱含著各個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者的思想意識，審美觀念和理想追求，傳達(dá)和表述了豐富而深厚的社會文化內(nèi)涵。大雅齋用瓷紋飾的來源于慈禧太后的審美訴求，多樣的裝飾題材、寓意深刻的裝飾內(nèi)涵是其裝飾文化的重要組成部分，它凝聚了自然美、生活美、藝術(shù)美于一體，在印證慈禧的審美同時(shí)，也折射出古代制瓷匠人的審美情感。慈禧花卉紋飾的喜愛，使此類紋飾在制作上精細(xì)，在工藝上考究，格外精致富麗。而這一系列特征就是為了彰顯慈禧太后的特殊地位與身份。

四、結(jié)語

通過以上論述我們可以發(fā)現(xiàn)，大雅齋瓷器作為為慈禧太后燒制的御用瓷，大雅齋用瓷的花卉紋飾種類多樣、內(nèi)涵豐富，雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上這些紋飾不如清三代時(shí)期恢弘、但這也是清代晚期慈禧執(zhí)政時(shí)重要的精神體現(xiàn)，同樣具有十分重要的研究價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

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[4]吳戰(zhàn)壘 《圖說中國陶瓷史》[M]百花文藝出版社 2009

作者簡介：

王智元（1997—），男，漢族，籍貫：江西景德鎮(zhèn)，單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2018級研究生，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究。