莽山瑤歌進入本地高校音樂專業(yè)課程的探索

高婷 （湘南學院）

引 言

地方民族民間音樂文化，是幾千年來，我國各族人民生活勞動的情感結晶，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要保護、傳承和發(fā)展好優(yōu)秀文化遺產，建設具有中國特色的社會主義文化。正是在這樣的大背景下，民族民間音樂文化的保護傳承和發(fā)展得到了全社會的高度重視，流傳在湖南郴州宜章莽山瑤族自治鄉(xiāng)長達幾百年之久的莽山瑤歌，以自己獨特的音樂形象成功吸引住了湘南學院音樂學院老師和學生們關注的目光，成為他們學習、研究、傳承、保護的對象，他們把莽山瑤歌納入高校音樂專業(yè)課程，引入高校音樂教學課堂，形成了自己獨特的辦學優(yōu)勢和辦學特色，同時也為如何保護、傳承和發(fā)展地方民族民間音樂文化做出了有益探索。

一、當前高校音樂教育存在的問題

當前地方高校使用的音樂教材存在著兩個非常明顯的缺點：一是歌曲都是一些老歌舊曲，從內容到形式給人以陳舊之感，沒有與時俱進跟上時代的步伐；二是中華民族民間音樂文化博大精深，進入教材的民族民間音樂與本地民族狀況關聯度不高，對當地學生的吸引力不大，因此有必要選擇本地人數較多的少數民族的音樂文化進入教材，正式基于這樣的考慮，郴州市人口最多的少數民族——瑤族的民歌進入了高校音樂教材和音樂教育課堂，以改善高校音樂課堂的教學現狀，增強音樂欣賞課堂的教學樂趣，使教學內容和形式更加豐富多彩。

二、莽山瑤族音樂文化進入地方高校音樂課堂的探

由于瑤族音樂文化本身包羅萬象，積淀厚重，把它們全部引入課堂教學是非常困難的。于是我們把目光瞄準瑤歌，首先，我們根據本身的音樂教學實際情況對作品內容進行提煉、完善；其次，瑤歌是一種原生態(tài)音樂，作品質量不統(tǒng)一，良莠不齊，需要精心篩選。我們將瑤歌引入課堂教學，目的是為了讓瑤族音樂文化的精髓進入到學生的心靈，提升學生的綜合素質。所以我們要選取代表性強、旋律動聽、格調健康的特色瑤歌進入課堂來教學。比如《香嘲歌》有唱調和喊調之分。唱調柔和婉轉、甜美；喊調高亢、奔放，常常與瑤山的回音遙相呼應，學生們學起來能體會到很多樂趣。那么，莽山瑤歌該如何走進我們的音樂課堂中，并使其別出心裁？

（一）培訓瑤歌傳承的骨干教師

要想在學校里推廣郴州的瑤歌，首先要培養(yǎng)會唱瑤歌的老師。在此之前，湘南學院音樂學院的老師中沒有人懂瑤語，沒有人會唱瑤歌，也沒有人對瑤歌進行過研究。為此，湘南學院音樂學院的老師們采取走出去的方法，近年來深入莽山進行采風研究和學習瑤歌，尋訪瑤歌傳承人82歲趙桂英老人，向她學習瑤歌，了解瑤歌歷史文化并對趙桂英老人演唱的幾十首瑤歌進行了錄音，并整理成冊，供老師和學生們學習，讓師生們努力成為瑤族音樂的了解者。同時采取請進來的辦法，邀請宜章莽山瑤族瑤歌的傳承人趙遠清到校教唱瑤歌，對全體老師進行瑤歌學唱的一系列培訓。特別安排重點教師跟班學習，要求他們學會說瑤語，唱瑤歌，在他們熟練掌握瑤語、瑤歌之后再有他們定期培訓其他教師。

（二）教唱瑤族歌曲，瑤歌進入課堂教學

1、莽山獨特的地理位置和美好的人文環(huán)境孕育了瑤族傳統(tǒng)文化的獨特風格。教唱瑤族民歌，就是把當地民族氣息滲透貫穿到當地的每一個地方，把瑤歌帶入音樂課堂是一種創(chuàng)新的教學方式，可讓課堂教學充滿樂趣和新穎，使得學生耳目一新，感受瑤族人民生活氣息和在山中勞作的情景。同時，瑤歌也是對他們本民族幸福美滿生活的贊頌。

2、任何一種音樂文化都有其自己獨特的歷史由來、形成的條件與發(fā)展、音樂特點和表演特色，還有特有的語言形態(tài)等精髓之處。本土的音樂文化是存在于某個特定的地域、富有該地域特色的音樂類文化形態(tài)。這些傳統(tǒng)元素如同人的性情一樣，正因具備這些特質才使該項本土音樂文化具有獨特的形態(tài)特征。

我們從這首曲子的歌詞大意上先來分析，整個的歌詞意思是：背刀進山砍平地，砍開平地種茶秧，種得茶秧共同擇（zhai），姐妹采茶心連心。

湖南屬于丘陵地帶，在過去，大部分經濟都源自于種植業(yè)。在郴州宜章莽山，瑤族的男人們下田去干農活，女人們則背起背簍，一起上山去采摘茶葉。這首通俗易懂的瑤歌，也是一首十分典型的瑤族四句歌。這個故事主要講的是采茶，運用的是郴州宜章莽山的瑤族語言來演唱的。背、砍、種、擇（zhai）、采五個字很好的寫出（唱出）采茶的勞動場景，前半部分寫出采茶之辛苦，后半部分則寫出采茶之樂趣。

看完歌詞大意后，我們再來分析一下它的調式結構，這首歌運用了中國傳統(tǒng)的五聲調式體系，1、3、5在旋律中出現的頻率比較多，但沒有出現過任何一個偏音（偏音指：清角、變宮也就是平常俗稱的4、7），整個旋律的走向無大跳，旋律起伏平緩，通俗易懂、朗朗上口。

從這些特點中我們可以看出，宜章莽山瑤族音樂主要是描述瑤族人民的日常生活，運用的都是郴州宜章莽山當地的本土方言來演唱的，很好的保留了莽山瑤族的傳統(tǒng)文化和歷史。這些音樂的傳承，能為以后研究郴州宜章莽山瑤族歷史文化打下基礎。

3、傳授瑤族民間樂理知識，讓學生能體會到瑤族音樂中優(yōu)雅古樸的徵羽樂風。莽山瑤歌有非常突出的地域特色，它宮、商、角、徵、羽調式齊備，尤以徵、羽兩個調式為主打，體現了瑤族文化中的“徵羽樂風”。我們有選擇的把地方民歌中的樂理知識采用通俗易懂的教學方法地傳教給學生，不僅讓學生們感受到瑤族音樂文化的特色與精華，而且學生能從中體會到瑤族人民的智慧和創(chuàng)造力，從而對瑤族文化的源頭會有更深的認識和了解。近年來，我們開設了《瑤族音樂現狀與形態(tài)分析》、《瑤族演唱風格教學》、《湘南瑤族舞蹈教學》等課程，讓學生掌握和了解湘南瑤歌的種類，及其分布和產生的原理，對瑤族音樂文化的傳承發(fā)展起到了積極的推動作用。

（三）讓更多瑤族音樂文化進入課堂

1、在課堂教學中，首先要激發(fā)學生們學習瑤歌的興趣，找到其中的樂趣。學生本來就對瑤歌非常陌生，接受這種音樂要循序漸進。老師通過采風過程中的真實體會給學生們介紹宜章莽山瑤族音樂的歷史背景、觀看帶領學生采風的視頻和照片、講述瑤族音樂產生的故事來源、觀看莽山瑤族人民表演的《賽鼓》視頻、欣賞原創(chuàng)瑤族歌舞等，使學生切身體會瑤族音樂收集過程中的不易和瑤歌傳承的重要意義，這些都可以加強學生對瑤族音樂文化的了解，增加學生民族自豪感。在學生心中種下樂于學習并接受民族本土文化的種子，再來教唱瑤歌，會有事半功倍的成效。只要提高了學生學習瑤族音樂的興趣，學起瑤歌就會變成輕松愉快。

2、重點突破，瑤歌最難的地方就是發(fā)音?，幐璧陌l(fā)音和瑤語并不是一模一樣的，其中大部分的相同，只有小部分的發(fā)音不同。所以，老師們在日常教學中經常教授一些簡單的瑤話，使學生們耳濡目染，比如生活中的禮貌用語：你好！講成瑤話就是：沒濃。學生們通過瑤語互相打招呼，提升和激發(fā)學習興趣。然后再開始基礎瑤歌學習，循序漸進，先教會學生們使用基本瑤語，再進行教唱。也有老師采取先用漢字形象的代替發(fā)音這種方式來更好的記錄瑤語，使學生減少瑤語的學習難度。然后再來熟悉旋律，多加練習，使學生很快學會了瑤歌。

（四）開展各種形式的活動，進一步推動瑤歌的傳播

1、成立瑤歌收集小組，老師們帶領部分學生深入莽山進行采風，收集瑤族民間故事和曲調，通過莽山瑤族音樂繼承人口頭傳授的方式記錄曲譜，并整理出完整的曲譜冊子供同學們更好的學習本土瑤族音樂，為瑤族音樂走進校園打下良好的基礎。

2、組建瑤歌合唱團，在全院選拔出聲音條件好的學生，組建瑤歌合唱團進行排練演出和比賽。通過練習和演出的鍛煉，學生的水平也得到了很快的提高，在演出和比賽的過程中使更多的人欣賞和了解瑤歌，對瑤歌的傳承和發(fā)展起到重要意義。

3、開展瑤族文化節(jié)的系列活動，比如：瑤族文化演講大賽、瑤族小品情景劇大賽、瑤族舞蹈大賽以及文藝展演活動等，使更多學生自覺的參與到瑤歌的學習中，激發(fā)學習樂趣。

結 語

總之，挖掘整理出來的瑤族民歌，是家鄉(xiāng)的“特產”，對學生來說具有一種親近感、親和力。我們要真正的繼承、弘揚和發(fā)展瑤族音樂文化，瑤歌進校園使學生們感受到傳統(tǒng)瑤族本土音樂的豐富內涵，提升音樂文化品位。最終使瑤族本土民間音樂在各地得到廣泛的推廣和傳播，只有這樣，瑤族音樂才能讓更多人接受，走出國門，走向世界。莽山瑤族音樂文化才能得以存活、創(chuàng)新、發(fā)展、延續(xù)，才會有更強的藝術生命力?！?/p>