這些古代書法家為何成了清官廉吏

無雙

這些流傳于世的大家和書法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍帶給我們源源不絕的啟迪。

那是武則天當(dāng)朝時(shí)期的一個(gè)朝會(huì)，氣氛有些緊張。御史中丞宋瑕彈劾張宗昌、張易之兄弟謀反。二張兄弟深得武則天喜愛，一直陪侍了八年之久，其間屢次加官進(jìn)爵，一度權(quán)傾朝野，就連武則天的侄兒武承嗣、武三思等人都爭著為二人執(zhí)鞭牽馬。

聽聞彈劾皇上身邊“貴人”，眾官員頓時(shí)裝懵，不敢說話。這時(shí)，角落里傳出一個(gè)尖銳的聲音：“老宋說的關(guān)系到社稷大業(yè)，陛下理應(yīng)聽取?！北娙梭@異此人大膽之舉，而武則天見有人附和，方準(zhǔn)了宋的奏。

這個(gè)瘦小的其貌不揚(yáng)卻一身正氣的老頭叫李邕，當(dāng)時(shí)只是個(gè)八品諫官，卻亦是一行書碑文大家，其書法風(fēng)格奇?zhèn)ベ脙?，被李后主李煜稱贊為“李邕得右將軍之氣而失于體格”。李邕做官也如自己書法一樣硬朗耿介，可惜最后為中書令李林甫構(gòu)陷，含冤而死。

一部中國書法史幾乎就是一部官員書法史。對于古代文人士大夫而言，書法無疑是一項(xiàng)必備技能，尤其當(dāng)唐太宗李世民設(shè)立書學(xué)，建立以書取仕制度之后，在朝為官的文人大多都對書法略知一二，而這其中，便有書藝精湛且清正廉潔的顏真卿、柳公權(quán)、黃道周等人，他們在黑與白、虛與實(shí)的對立中，用書法和品行展現(xiàn)出自己的人格高度。

這些古代書法家，為何成了清官廉吏？

門風(fēng)家訓(xùn)的薪火相傳是書法家們?yōu)楣倭疂嵉闹饕?。他們骨子里濡染浸潤的，不僅有士大夫情懷的干載繼承，也有家族的道德傳承。

赫赫有名的書法大家黃道周，38歲考中進(jìn)士后，老鄉(xiāng)送來一塊珍貴硯臺(tái)，他卻吩咐仆人追尋老鄉(xiāng)近千里，送還了硯臺(tái)。之后，黃道周奉命主持鄉(xiāng)試，許多權(quán)貴人家試圖以巨款買通人情，他硬是不為所動(dòng)。

唐朝名臣、書法家顏真卿為官近50年，兩袖清風(fēng)，即使窮得叮當(dāng)響，也沒生過以權(quán)謀私的念頭。

唐朝書法家、柳公權(quán)之兄柳公綽，上任時(shí)就遇上災(zāi)荒年，為節(jié)約糧食，他一縣尉餓起了肚子，每頓飯不超過一碗，直到收成變好才恢復(fù)正常飯量。

清廉、公正、剛毅，家族歷代傳承不衰的優(yōu)秀文化，在他們身上得到集中體現(xiàn)。

書法家們的廉潔品行，不僅有家族的道德傳承，更源于個(gè)人的德行修養(yǎng)。從柳公權(quán)的《玄秘塔碑》到顏真卿的《祭侄文稿》，從文字內(nèi)容到筆墨線條，無不彌漫著鮮活的生命氣息，體現(xiàn)著他們作為文人士大夫的人格精神和思想情懷。他們的書法作品與其學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格魅力融為一體，光芒四射，百代流芳。所謂“顏筋柳骨”，不僅指顏柳的書法，更代表著他們的錚錚鐵骨和做人、做官的態(tài)度。

鄭板橋的“難得糊涂”亦是一例。某日，鄭板橋偶遇一位自稱“糊涂老人”的老儒，兩人交談十分投契。鄭板橋便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”。

后來，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之時(shí)正遇百年罕見的旱災(zāi)，而欽差姚耀宗卻不聞不問。鄭妻相勸：“既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！，，鄭板橋怒言：“裝糊涂，我裝不來！”“難得糊涂”的題書，是他在當(dāng)時(shí)黑暗的官場無法展現(xiàn)宏志的一種抗議之聲。

古人云：“書品即人品?！边@些流傳于世的大家和書法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍帶給我們源源不絕的啟迪。

（摘自七一網(wǎng)七一客戶端/《廉政嘹望》）