（江西師范大學(xué),江西南昌 330022）

李邕（675-747），字泰和，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州市）人。官至北海太守，故時(shí)人稱“李北?！?。李邕少負(fù)才名，工詩(shī)文，尤長(zhǎng)碑頌。其諸體兼擅，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)，別具一格。其書(shū)法初學(xué)“二王”，又參以北碑、唐初諸家楷書(shū)及行書(shū)筆意，變革二王書(shū)風(fēng)，自成一家。同時(shí)代著名書(shū)法家李陽(yáng)冰稱其為“書(shū)中仙手”。

唐代書(shū)法成就斐然，實(shí)可謂大師云集，群星璀璨。有唐三百年間，歐、虞、褚、薛，顏、柳，是以法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)而聞?dòng)谑?，張旭和懷素則以草書(shū)而聲名大噪。然而中唐的李邕等卻沒(méi)有引起時(shí)人注意。在唐代書(shū)法史及書(shū)論中，李邕之名不顯赫。李邕在書(shū)法史上的地位也鮮有提及，唐末書(shū)論《續(xù)書(shū)評(píng)》中才有李邕之名。那么李邕在書(shū)法史上的地位又是怎么樣的呢？筆者帶著這樣的問(wèn)題，試從其書(shū)風(fēng)的追隨者和歷代書(shū)家對(duì)其評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，重新認(rèn)識(shí)李邕對(duì)書(shū)法史的貢獻(xiàn)，進(jìn)而思考李邕在書(shū)法史上的地位。

一、李邕書(shū)風(fēng)的追隨者

自唐太宗之后，由于帝王的喜好，王羲之便成了“盡善盡美”的書(shū)圣，有唐一代習(xí)書(shū)者皆以羲之為楷模，整個(gè)朝野自上而下都是其書(shū)風(fēng)的追隨者。在唐代眾多書(shū)法大家中，李邕是典型的二王書(shū)風(fēng)的繼承者。他在二王書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上加以變革，形成個(gè)人書(shū)法面貌。

在李邕身后追隨者眾多，如宋代的書(shū)法家蘇東坡、米芾、元代的趙孟頫，明代書(shū)壇巨擘董其昌等等，他們皆取法李邕書(shū)法，心慕手追，或取其形、或取其意、或取其神。他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，最終形成個(gè)人書(shū)風(fēng)，并引領(lǐng)時(shí)風(fēng)。在一定程度上這不僅促進(jìn)了北宋時(shí)期書(shū)法的革新和發(fā)展，也助力李邕書(shū)法的傳播。

宋代書(shū)法在蘇軾的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，以“尚意”為時(shí)代特征。同時(shí)，李邕之名借著“尚意”之風(fēng)才開(kāi)始被人們所推崇和效仿，人們開(kāi)始挖掘其真正的藝術(shù)價(jià)值。蘇東坡起初取法顏真卿，后轉(zhuǎn)學(xué)李北海。他的學(xué)生黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》中有詳細(xì)記載：“晚年乃喜李北海書(shū)，其豪勁多似之?！碧K軾在用筆與結(jié)字上都深受李邕的影響，并形成自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，列為宋四家之首。蘇東坡自己也說(shuō)：“予書(shū)初學(xué)李江夏（邕），后來(lái)自成一家?！边@無(wú)疑佐證了其書(shū)法取法李邕。

北宋文人歐陽(yáng)修在《試筆·李邕書(shū)》書(shū)論中這樣說(shuō)：“余始得李邕書(shū)，不甚好之。然疑邕以書(shū)自名，必有深趣。及看之久，遂為他書(shū)少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結(jié)交，其始也難，則其合也必久。”歐陽(yáng)修并非一開(kāi)始就喜歡李邕書(shū)法，而是接觸久了之后才篤愛(ài)。他以結(jié)交好友之事來(lái)類比其對(duì)李邕書(shū)法的喜好變化。他接著說(shuō)道：“余雖因邕書(shū)得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？因見(jiàn)邕書(shū)，追求鐘、王以來(lái)字法，皆可以通，然邕書(shū)未必獨(dú)然。凡學(xué)書(shū)者得其一，可以通其余，余偶從邕書(shū)而得之耳?！睔W陽(yáng)修從李邕書(shū)中得到了筆法，從而貫通書(shū)法，且以不相類于李邕書(shū)做為其方法，我們從這段話中可以體會(huì)到李邕書(shū)學(xué)思想對(duì)歐陽(yáng)修的影響。

晚明書(shū)壇巨擘董其昌自詡平生最喜李邕之書(shū)法，且極力推崇李邕，大有壓倒群雄之勢(shì)。董其昌在其《畫(huà)禪室隨筆·跋李北?？N云三帖》中論述：“黃長(zhǎng)睿評(píng)張從申書(shū)，出于北海趙子固。又以北海學(xué)子敬，病在欹側(cè)，若張從申，即無(wú)此矣。然從申書(shū)，實(shí)似北海之法華寺碑。而北海出奇不窮，故嘗勝云：余嘗謂右軍如龍，北海如象，世必有肯予言者?！睆纳鲜鲆目芍洳浴坝臆娙琮?，北海如象”，把李邕和王羲之相提并論，從而把李邕書(shū)風(fēng)推向了頂峰。至此，后世對(duì)李邕的評(píng)價(jià)、崇尚和膜拜，達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。

二、從歷代書(shū)家評(píng)價(jià)看李邕書(shū)法的價(jià)值

李邕的書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)與后世獲得了高度的認(rèn)可。唐代書(shū)法史中很少提及李邕之名，直到唐末書(shū)論《續(xù)書(shū)評(píng)》中才有李邕。晚唐書(shū)家呂總在《續(xù)書(shū)評(píng)》中把李邕列為“真行書(shū)二十二人”，并作“李邕書(shū)，華岳三峰，黃河一曲”，對(duì)其書(shū)法做出高度贊譽(yù)。

晚唐書(shū)家釋亞棲在《論書(shū)》中論述：“凡書(shū)通即變。王變白云體，歐變右軍體，柳變歐陽(yáng)體。永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等，并得書(shū)中法，后皆自變其體，以傳后世，具得垂名。若執(zhí)法不變，縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立之體，是書(shū)家之大要?！彼牙铉吲c永禪師、褚遂良、顏真卿、虞世南等書(shū)法大家相提并論，并認(rèn)為李邕得書(shū)中法，自變其體，故能垂名后世。

李邕之書(shū)在后世備受宋元明清書(shū)論家所景仰，書(shū)論和文集中多有論述。

明末才子徐渭在其《徐文長(zhǎng)文集》中曾這樣論述李邕書(shū)法的高明：“李北海此帖，遇難布處，字字侵讓，互用位置之法，獨(dú)高于人?！?/p>

明代楊士奇言及北海書(shū)法之時(shí)，亦大加贊賞：“北海書(shū)矩度森嚴(yán)，筋骨雄健，沉著飛動(dòng)，引筆有千鈞之力，故可寶也?！?/p>

清人何紹基在其《東洲草堂文鈔》中論及北海書(shū)法，嘗稱：“北海書(shū)發(fā)源北朝，后以其干將、莫邪之氣，決蕩而出，與歐、虞規(guī)矩山陰者殊派，而奄有徐會(huì)稽（浩）、張司直（從申）之勝?！錈@赫世間者，止陜《云麾》與《麓山寺》而已。《云麾》頗嫌多輕侻處，惟此碑沉著勁栗，不以跌宕掩其補(bǔ)氣，最為可貴?！焙谓B基指出李邕書(shū)法的師承取法問(wèn)題，并認(rèn)為《云麾》的特點(diǎn)是以沉著為可貴。

清人王文治《快雨堂題跋》卷三亦謂：“北海為有唐書(shū)家之冠，深得二王精髓，當(dāng)日所謂碑版照四裔者，今多失之，惟《岳麓》《雲(yún)麾》最為烜赫……昔入謂北海如象,觀此帖（宋拓《麓山寺砷》）氣骨崢嶸，如泰山卓立，覺(jué)馴象巍然，宛在目前也?！蓖跷闹伟牙铉咴跁?shū)壇的地位提高到唐代書(shū)家之冠。這無(wú)疑是對(duì)李邕書(shū)法水平的高度認(rèn)可。

三、對(duì)李邕書(shū)法史地位的思考

以上通過(guò)從李邕書(shū)風(fēng)的追隨者和歷史書(shū)家對(duì)其評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，認(rèn)識(shí)到李邕書(shū)法蘊(yùn)藏著巨大價(jià)值，我們不得不對(duì)李邕書(shū)法史的地位進(jìn)行再思考。筆者將從三個(gè)方面論述李邕對(duì)書(shū)法史的貢獻(xiàn)。

1.李邕是行書(shū)入碑的集大成者。當(dāng)時(shí)世人善行書(shū)者，入碑便弱，能入碑傳世的，又多為楷書(shū)。李邕繼承了唐太宗以行書(shū)入碑的形式，其以楷書(shū)筆畫(huà)寫(xiě)行書(shū)，參之以二王的豪放，一改行書(shū)入碑的羸弱。碑中行書(shū)筆力沉雄，字勢(shì)跌宕，筆斷意連，字里行間流露出一股豪氣，動(dòng)人心魄。近代著名的書(shū)法家啟功嘗言：“行狎書(shū)碑，自《晉祠銘》始，李靖諸碑繼之，而纖弱不能跨灶，懷仁集王右軍書(shū)，只是巧藝之工，無(wú)關(guān)書(shū)碑之事，李泰和出，史稱登封造極。”李泰和就是指李邕。李邕能從技法上創(chuàng)新與突破，將二王行書(shū)的妍麗與碑版的厚重相結(jié)合，沉著而不失靈動(dòng)，形成自己的個(gè)性書(shū)風(fēng)。啟功認(rèn)為李邕的行狎書(shū)碑達(dá)到登峰造極的高度。他無(wú)疑是行書(shū)入碑的集大成者。

據(jù)記載，李邕一生所書(shū)碑版多用行書(shū)，比如《葉有道先生碑》《端州石室記》《麓山寺碑》《東林寺碑》《法華寺碑》《李思訓(xùn)碑》《李秀碑》等，其中以《李思訓(xùn)碑》《麓山寺碑》碑最為著名。李邕實(shí)屬開(kāi)行書(shū)入碑之風(fēng)氣，且對(duì)后世書(shū)家影響頗深。北宋蘇軾所書(shū)《上清儲(chǔ)祥宮牌》、黃庭堅(jiān)《狄梁公碑》、米芾《方圓庵記》等都是行書(shū)入碑。

因此，站在書(shū)法史的角度上，李邕不僅開(kāi)了行書(shū)入碑的風(fēng)氣，也對(duì)后世書(shū)家行書(shū)入碑的作書(shū)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.李邕提出“學(xué)我者拙，似我者死”的書(shū)學(xué)觀念?！独畋焙！じ戒洝みz事》中記載：“學(xué)我者拙，似我者死?！边@無(wú)疑是李邕書(shū)學(xué)觀念的體現(xiàn)。從簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的八字箴言中，我們能感知其習(xí)字的切身體會(huì)，這也是對(duì)后學(xué)者的告誡。他告誡后學(xué)者要有敢于突破的精神，形成個(gè)人書(shū)法面目。

晚唐書(shū)家釋亞棲在《論書(shū)》中也談道習(xí)書(shū)變通的重要性。他說(shuō)：“凡書(shū)通即變。王變白云體，歐變右軍體，柳變歐陽(yáng)體。永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等，并得書(shū)中法，后皆自變其體，以傳后世，具得垂名。若執(zhí)法不變，縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立之體，是書(shū)家之大要?！?/p>

李邕是如何踐行他變通的書(shū)學(xué)觀念呢？李邕習(xí)書(shū)受時(shí)風(fēng)影響，取法二王，但他比虞世南、褚遂良有更大的變革和突破。其字形結(jié)體和《集字圣教序》有相似之處，筆勢(shì)又和王大令相近。變大王之妍媚為豪邁，舍大王之柔美為陽(yáng)剛。他習(xí)書(shū)敢于變化的精神不僅得到北宋諸多書(shū)家的高度認(rèn)可，并追隨他革新的步伐。歐陽(yáng)修曾言：“學(xué)書(shū)自當(dāng)成一家之體，其模仿他人，謂之奴書(shū)?！秉S庭堅(jiān)曾言：“隨人學(xué)人成舊人，自成一家始逼真”。

3.李邕開(kāi)啟北宋書(shū)法的變革。南宋書(shū)法家姜夔在其書(shū)論《續(xù)書(shū)譜》中論述：“李北海字，倡導(dǎo)大小參差不齊，而開(kāi)北宋書(shū)體之變?！苯缯J(rèn)為李邕的書(shū)法開(kāi)啟了北宋書(shū)法的變革。李邕的書(shū)法不同于二王流美的書(shū)風(fēng)，他將北朝碑刻與二王行草相結(jié)合，行真摻雜，形成沉著質(zhì)樸的個(gè)人書(shū)風(fēng)。李邕書(shū)法不僅刺激了北宋行書(shū)變革的風(fēng)氣，這對(duì)北宋個(gè)體書(shū)家和書(shū)風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋以蘇軾為代表的“尚意”書(shū)風(fēng)，便是明證。

綜上所述，從李邕行書(shū)入碑、書(shū)學(xué)觀念和開(kāi)啟北宋書(shū)法變革三個(gè)方面論述李邕對(duì)書(shū)法史的貢獻(xiàn)。詩(shī)圣杜甫和李邕交往甚密，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“憶昔李公存，詞林有根底?！芍]走其門(mén)，碑版照四裔。名滿深望還，森然起凡例?！弊鞅税俣嗤ǖ睦铉撸切┐媸赖谋婢褪撬拇?，百代流芳，澤被后世。雖說(shuō)李邕的書(shū)名為文名所掩蓋，李邕在書(shū)法史上的地位不容小覷，值得進(jìn)一步研究。

四、余論

縱觀整個(gè)書(shū)法史，李邕書(shū)名并不顯赫。然而他的書(shū)法在唐宋之際起了承前啟后的作用，并對(duì)元明清的書(shū)法史產(chǎn)生巨大的影響。筆者通過(guò)對(duì)李邕書(shū)法史的地位再思考，深入認(rèn)識(shí)李邕書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值及書(shū)法史價(jià)值，這對(duì)我們習(xí)書(shū)具有一定的指導(dǎo)意義。

注釋：

①《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》.上海書(shū)畫(huà)出版社,1993年,第70頁(yè).

②《歷代書(shū)法論文選》.上海書(shū)畫(huà)出版社,1979年,第311頁(yè).

③董其昌,《畫(huà)禪室隨筆》卷一《評(píng)古帖》.

④《歷代書(shū)法論文選》,上海書(shū)畫(huà)出版社,1979年,第297頁(yè).

⑤徐渭,《徐文長(zhǎng)文集》卷二十一,明刻本,第183頁(yè).

⑥楊士奇,《東里集》清文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ),卷二十一,第223頁(yè).

⑦何紹基,《東洲草堂文鈔》卷十題跋,清光緒刻本,第105頁(yè).

⑧王文治《快雨堂題跋》卷三.

⑨啟功,《啟功論書(shū)絕句百首》.

⑩同④.

(11)歐陽(yáng)修,《歐陽(yáng)文忠文集》,四部叢刊景元本,第913頁(yè).

(12)《歷代書(shū)法論文選》,上海書(shū)畫(huà)出版社,1979年,第357頁(yè).