衛(wèi)培峰 羅文佳 王麗平 李敏 高峰 歐莉

[摘 要] 中醫(yī)藥作為中華民族的特色文化，在近代卻一度瀕臨消亡，其中最為主要的因素是由于中國知識分子對自身文化極度的不自信，中醫(yī)藥作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，其傳承及發(fā)展離不開國家及個人對文化自信的不懈堅持，隨著習近平主席對于“文化自信”的提出及對中醫(yī)藥的重視，我們中醫(yī)人更加應該堅持中醫(yī)藥文化自信，這種自信不是盲目的崇拜，而是堅持自己的信念，努力學習中醫(yī)、實踐中醫(yī)、鉆研中醫(yī)，以良好的臨床療效來更好地推動中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。

[關鍵詞] 文化自信;中醫(yī)藥;現代化

近代中醫(yī)，歷盡滄桑，曾一度瀕臨消亡，在民國初期，隨著五四運動新舊思想浪潮帶來的文化上的激烈沖突，知識界開始批評中醫(yī)愚昧，且具有逐漸高漲的趨勢，甚至我們的文化先鋒魯迅先生也對中醫(yī)嗤之以鼻，報以懷疑態(tài)度。與此同時，西醫(yī)界也公開對抗我們中醫(yī)，內憂外患的情況下，全球醫(yī)學界形成了明顯的兩大對峙方。1929年2月，余云岫、褚民誼等人在國民政府衛(wèi)生部舉辦的第一屆中央衛(wèi)生委員會上，提出了四項廢除中醫(yī)的相關議案，且均得到了支持通過。其后幸得中醫(yī)界同人發(fā)起請愿活動，打出了“提倡中醫(yī)以防文化侵略，提倡中藥以防經濟侵略”口號，才使得當時的國民政府取締了廢止中醫(yī)的議案。但通過這個鬧劇，我們應當反思廢止中醫(yī)事件與當時中國經濟的落后，東西方列強文化的侵入，乃至中國知識分子對自身文化的不自信有著密切關系。

實際上即使到了改革開放初期，我國對于中華民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度依然是“謹慎”的，其中的原因既有“五四運動”和“文化大革命”對民族傳統(tǒng)文化激進批判的影響，也有西方發(fā)達國家文化話語霸權影響[1]。從中央到地方，人們對中華民族傳統(tǒng)文化存在一定的疑慮，甚至認為其可能不利于現代化發(fā)展。中醫(yī)藥文化作為中華文化的重要組成部分，從古至今幾千年，中醫(yī)藥理論不僅用于防病治病，而且承載著我國傳統(tǒng)文化的核心理念。中醫(yī)藥文化是我們祖先日積月累、代代相傳的珍貴財富，與中華傳統(tǒng)文化息息相關，不可分割，是中華傳統(tǒng)文化的突出模范，是弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化自信，提出了新的時代課題。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記強調：“堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！庇纱?，將“文化自信”突出為道路、理論和制度三種自信背后的更根本、更本質、更基礎、更廣泛、更深厚的自信[2]。緊接著黨的十九大報告中又發(fā)出了“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的偉大號召，由此表達了我們對自身文化價值的清晰把握、充分肯定和積極踐行。而對于中醫(yī)文化自信，習近平總書記也做了重要講話，他說：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”[3]。

中醫(yī)藥文化最早源于古人對天地間自然規(guī)律的認識，古賢觀天察地，將其與人聯系起來，構建了一套以“天人合一”為理論核心的中醫(yī)理論體系，提出了陰陽五行、藏象經絡、氣血津液、性味歸經等許多概念[4]，同時這些概念又被用來解釋生理、病理及臨床用藥且自成體系，博大精深，雖然這些理論術語與現代科技相比尚有些許不足之處，但是在兩千多年前的古代，人們也無法用現代科學名詞來解釋人體與生命，就好比雖然現今的科學技術尚無法解釋中醫(yī)學的相關理論，但確無權否定或限制中醫(yī)，因為中醫(yī)在臨床中應用確有療效。

中醫(yī)藥因其治法多樣、性價比高、診斷方便而獲得廣大民眾的信任，因此在全國中醫(yī)類醫(yī)院、診所數目與日俱增，同時在中醫(yī)藥類醫(yī)療衛(wèi)生機構總診療人次及出院人數也創(chuàng)新高，分別達到了9.1億及2691.5萬人次。這全歸功于中醫(yī)診斷簡便，不需要復雜的儀器診斷，且治療方法豐富多樣，既可通過給藥治療，也可采用針灸、刮痧、火罐等非藥物療法，易于使用且性價比高等優(yōu)勢[5]。同時，以屠呦呦為代表的許多中醫(yī)科技人才，將現代科學技術應用于中醫(yī)藥，為促進中醫(yī)藥現代化不懈努力，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。這些都為中醫(yī)藥的振興與發(fā)展提供了良好的基礎，同時也極大地提升了中醫(yī)藥人的文化自信。改革開放后，中醫(yī)藥迎來了美好的春天，這源于黨和國家的歷代領導人對中醫(yī)藥事業(yè)的高度重視及有力支持，包括將中醫(yī)藥歸為“人口與健康”研究領域的四個重大科學研究方向之一。

俗語說得好：人無本不固，樹無根不立。無論中醫(yī)還是西醫(yī)，能治好病才是好醫(yī)學。最高明的醫(yī)學應該是：療效最好，但對病人的傷害最小。作為中醫(yī)人，我們可以自信地說中醫(yī)就是那個最高明的醫(yī)學，因為中醫(yī)診斷的確是具有確切的療效，從古至今，數以萬計的中醫(yī)藥專家、龐大的臨床醫(yī)案及經典名方均可證明中醫(yī)可治病，我們完全沒有必要去懷疑中醫(yī)的臨床療效。相比于西醫(yī)，中醫(yī)對病人的傷害更小也是更加毋庸置疑的，小兒推拿、湯藥水煎外洗、刮痧拔罐、針灸等方法可直接在人體外部進行治療，副作用明顯低于口服給藥，而中藥口服更加講究整體治療，而非簡單的只作用于某個部位，在治療疾病的同時，可同時調理機體，達到真正的治療疾病的同時降低毒副作用。因此，中醫(yī)人要有療效自信。中醫(yī)理論的確玄奧淵微，現代科學目前也無法完全闡釋清楚中醫(yī)的相關理論，但這并不妨礙中醫(yī)藥能夠解決很多疑難雜病的事實，這是中醫(yī)賴以生存、傳承與發(fā)展的基石。

如此想來，只要中醫(yī)人堅持自己的信念，堅持中醫(yī)文化自信，努力學習中醫(yī)、實踐中醫(yī)、鉆研中醫(yī)，何愁中醫(yī)不發(fā)展！目前，中醫(yī)藥迎來了發(fā)展的大好時刻，在如此天時、地利、人和的時刻，廣大中醫(yī)藥人應該堅持中醫(yī)藥文化自信，增強民族自信，提高對中醫(yī)藥理論的認識，切實應用到臨床診斷中，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進中醫(yī)藥現代化，推動中醫(yī)藥走向世界。

參考文獻

[1]甘代軍，李銀兵.文化全球化與知識權力：近代中醫(yī)話語權衰落的根源探析[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2018，36（2）：73-77，112.

[2]郭鳳志.文化自信的戰(zhàn)略意蘊[J].理論導報，2016（11）：32-33.

[3]張梅穎.推動中醫(yī)藥文化在傳承中發(fā)展[J].群言，2018（2）：24.

[4]鄒勇.《黃帝內經》天地之氣運動規(guī)律探析[J].浙江中醫(yī)藥大學學報，2017，41（1）：49-51.

[5]衛(wèi)計委：要發(fā)揮中醫(yī)藥作用放大醫(yī)改惠民效果[J].世界最新醫(yī)學信息文摘，2016，16（A4）：373.