韋藝 （上海大學(xué)音樂學(xué)院）

黎錦暉作為中國近現(xiàn)代重要的人物之一，是值得我去鉆研和學(xué)習(xí)的人物。他卓越、開闊的視野和高超的素養(yǎng)成就了他，并在音樂的道路上開創(chuàng)了新的音樂體裁如：兒童劇和流行音樂。孫繼南先生在《黎錦暉與黎派音樂》中提到了黎派音樂，它應(yīng)當(dāng)是黎錦暉通過作品和表演所顯示出來的具有獨(dú)特特征的一類音樂，也必然有著自己的思想、創(chuàng)新方式和藝術(shù)風(fēng)格。孫先生在第二章中刻意揭示了“黎派音樂”的特點(diǎn)，是“修身、愛國、益智、暢懷”四個(gè)方面。他作為近現(xiàn)代音樂史發(fā)展的標(biāo)志性人物，由于他的作品與社會(huì)相勾連，國內(nèi)外學(xué)者重視他的音樂理念和作品，現(xiàn)當(dāng)代研究專家學(xué)者對他的研究逐步增多，說明黎先生在中國的地位也在逐步提高。

一、兒童劇創(chuàng)作背景

黎錦暉先生作為中國近現(xiàn)代歷史大變革中的音樂教育家，在新文化運(yùn)動(dòng)中，“五四”精神對他的音樂作品產(chǎn)生巨大影響，迫使他在音樂藝術(shù)道路上有了自己的主張。他認(rèn)為既要重視中國傳統(tǒng)音樂技巧也要吸收外來音樂的元素，將兩者相結(jié)合進(jìn)行音樂創(chuàng)作，借用作品強(qiáng)調(diào)他的愛國情懷。他的愛國情懷不僅影響了周圍的學(xué)生還通過作品感染了華僑，那些作品不僅風(fēng)靡大陸還傳播到香港和南亞地區(qū)。20世紀(jì)初期北洋軍閥統(tǒng)治的中國一片混亂，能凝聚愛國的心是很艱難的事，但黎錦暉同志具有傳統(tǒng)文人的品質(zhì)，是被傳統(tǒng)文化熏陶的知識分子，在面臨文化和生存危機(jī)時(shí)會(huì)努力地宣傳自己創(chuàng)作的新作品，激勵(lì)國人的愛國心。他在五四運(yùn)動(dòng)這樣大型的愛國救亡運(yùn)動(dòng)事件中，以一個(gè)開拓者的姿態(tài)出現(xiàn)，創(chuàng)新了表演形式和技巧。在二十世紀(jì)20年代的中國經(jīng)濟(jì)文化都受到猛烈沖擊，傳統(tǒng)文化的地位受到質(zhì)疑，音樂家們受到各種文化沖擊后有了新的音樂理想，如黎錦暉可能認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行文化創(chuàng)新，尤其是對音樂方面的創(chuàng)新，他便從教育方式入手進(jìn)行音樂改良，由傳統(tǒng)的古代教育向西方現(xiàn)代教育體系過渡，創(chuàng)立了兒童劇這個(gè)音樂體裁，用西方體系的兒童劇來套入現(xiàn)代教育系統(tǒng)，但也不忘本土音樂，呈現(xiàn)出中西結(jié)合的音樂舞臺劇形式。

他不僅是兒童歌舞劇的奠基人還是流行音樂的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了流行音樂的歷史先河，并向社會(huì)推廣，在1927年前后發(fā)行的幾首情歌在國內(nèi)暢銷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國情導(dǎo)致對他的評價(jià)變得褒貶不一，但站在時(shí)代的前沿回首過往，當(dāng)今的人大多肯定了黎錦暉先生的音樂素養(yǎng)和他的音樂作品。稱為時(shí)代曲的流行音樂是他將新音樂推向眾人的歌曲種類，它是指時(shí)尚的、潮流的歌曲，涉及方面廣闊，在當(dāng)時(shí)是很好傳播新文化的方式，如著名的作品《可憐的秋香》、《毛毛雨》、《寒衣曲》等。朱應(yīng)鵬先生在自己的文獻(xiàn)①中提到了一個(gè)觀點(diǎn)，黎氏歌舞音樂中的三點(diǎn)進(jìn)步傾向：一是“注重現(xiàn)在思想”；二是“表現(xiàn)人體的活潑、健康與美麗”；三是“注重感情教育——特別是愛的教育”。我認(rèn)為這三個(gè)觀點(diǎn)不論是在兒童劇還是流行音樂中都能體現(xiàn)出來，黎錦暉先生的教育思想對人、文化以及社會(huì)都有較深的影響。在黎氏音樂作品中，對廣大青年的印象會(huì)更深刻，許多當(dāng)年唱過或表演過黎氏歌舞的人，都念念不忘幾十年前那些作品對幼小心靈留下的深刻印象。因?yàn)槔桢\暉先生的作品注重感情教育和愛的教育，所以黎氏歌舞對幼兒心靈的滋潤和對孩子們成長的哺育具有深刻影響。

黎錦暉在五四運(yùn)動(dòng)后一方面致力于國語運(yùn)動(dòng)的宣傳和推廣，同時(shí)選擇從事兒童音樂教育，創(chuàng)作了兒童劇這一音樂體裁，推廣了幾部以八字四類教學(xué)為主張的兒童歌舞劇作品，無疑是我國近現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的財(cái)富和后人值得研究的寶藏。兒童劇是對兒童的啟蒙，美國的教育家杜威曾說過“現(xiàn)代教育提倡以兒童的活動(dòng)為中心，使學(xué)校教育同兒童生活密切聯(lián)系”，所以黎錦暉先生經(jīng)歷了中國教育的變革過程，將西周時(shí)期開始盛行的禮、樂、射、御、書、數(shù)等為重要教育形式的古代教育過渡到西方的現(xiàn)代教育體系，是以課程為主、有學(xué)位答辯、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教育方式。從古至今文人的地位都很高，不論是曾經(jīng)的狀元還是如今的高學(xué)歷人才，都值得眾人尊敬。作為文人的黎錦暉先生在借鑒西方的同時(shí)不忘推行白話文（新詩體）的運(yùn)用，還不與忘本土文化相結(jié)合。他的兒童劇絕大部分是通過神話、童話、寓言方式表達(dá)的，它的表現(xiàn)形式是西方的，但旋律和歌詞是中國的，其中劇里會(huì)常常出現(xiàn)飛禽走獸等，它們都會(huì)在劇中被賦予人的性格和活力，這樣的形式會(huì)對小孩產(chǎn)生吸引力且賦予想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。將劇情圍繞“愛”開展，教育兒童從小就要懂得愛自己和愛別人。

在“五四”期間以“平民”為服務(wù)對象的一系列口號在此期間產(chǎn)生，黎錦暉先生的“平民音樂”教育理念開始萌芽，在此期間發(fā)表了《平民音樂新編》，并且主編《平民周報(bào)》提倡“平民音樂”。他認(rèn)為從平民教育入手容易使群眾接受，便積極推行平民音樂理念，黎錦暉先生的音樂活動(dòng)從兒童歌舞劇到流行歌，從民間聯(lián)誼性的“明月音樂會(huì)”到專業(yè)性的“明月社”，都表現(xiàn)了他所理解的面向大眾百姓的“平民音樂”理念。兒童劇中的平民思想對兒童進(jìn)行心智的啟蒙，作品呈現(xiàn)出是對人性、對生命的尊重，融入的西方觀念與儒家思想傳統(tǒng)六德（智、信、圣、仁、義、忠）、六行（孝、友、睦、姻、任、恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、術(shù)）的教育是不盡相同的。《麻雀與小孩》作為黎錦暉先生的第一部兒童劇，它通過小孩與大小麻雀的劇情，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性和尊重個(gè)人生命的重要性，傳達(dá)了有愛心、重視人文精神的教育，同時(shí)傳遞“平民音樂”的觀念。

二、《麻雀與小孩》的音樂分析

（一）作品背景

《麻雀與小孩》是黎錦暉第一部兒童歌舞劇，對后世歌舞劇的影響巨大，作品演出同年也是黎錦暉開始展露才華的第一年，完成的成功之作還有《可憐的秋香》、《好朋友來了》等。其實(shí)早在1919年黎錦暉先生就已經(jīng)在蔡元培先生主辦的“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”的活動(dòng)中，擔(dān)任“瀟湘樂組”組長，通過樂組的排練演出，使他再次獲得了一個(gè)學(xué)習(xí)民間音樂的機(jī)會(huì)，并發(fā)現(xiàn)民間俗曲竟然受到人們熱烈的歡迎，想增強(qiáng)發(fā)展民族音樂的信念油然而生，同年又受五四運(yùn)動(dòng)的原因接受新文化，黎錦暉就借此機(jī)會(huì)傳播新音樂文化，將西方的歌劇通過兒童劇的形式，滲透到自己作品中。在長久封建的時(shí)期來說，接受新文化對于習(xí)慣舊文化的人來說，不那么容易被人接受，所以眼界開闊的黎錦暉先生將針對兒童進(jìn)行教育，更能被接受和傳承。黎錦暉先生任職中華書局國語文學(xué)部部長，是負(fù)責(zé)編寫小學(xué)國語教科書，出版了大量優(yōu)秀的兒童文學(xué)讀物，同時(shí)兼任“國語專修學(xué)?！钡慕虅?wù)處主任，他便開設(shè)新穎的課外活動(dòng)，不僅豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，也逐步形成自己的音樂教育模式。第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》經(jīng)過不斷的不斷地探索和實(shí)踐，在1921正式演出，也確立了黎錦暉的兒童歌舞劇從此誕生。

（二）音樂分析

《麻雀與小孩》共有六個(gè)場景，分別是“教學(xué)”、“引誘”、“悲傷”、“慰問”、“團(tuán)圓”。是按照故事發(fā)展情節(jié)取名而成，劇中慈愛的老麻雀和一只可愛的小麻雀住在小花園里，每天教小麻雀飛行，給小麻雀覓食，一刻不停地做著母親的職責(zé)?？墒怯幸惶焖捠郴貋戆l(fā)現(xiàn)小麻雀找不到了，心急如焚地尋找著小麻雀，頑皮的小孩把小麻雀關(guān)進(jìn)了籠子里，但還是心地善良詢問老麻雀怎么了，得知老麻雀的悲傷心里還是過意不去，將心比心想到如果是自己母親不見了，應(yīng)該也會(huì)很難過，所以還是將小麻雀放走了，小麻雀和老麻雀團(tuán)圓了。這樣簡短的兒童歌舞劇，三個(gè)角色就能呈現(xiàn)一部具有教育意義的歌舞劇，這就是兒童歌舞劇這個(gè)音樂體裁能快速發(fā)展并傳播的意義。

在旋律方面是運(yùn)用學(xué)堂樂歌的填詞方式和借用學(xué)堂樂歌已創(chuàng)作的旋律，為了方便兒童劇作品更快地被人所熟知，不僅可以提高聽眾的興趣，還可以加快創(chuàng)作作品速度。突破了學(xué)堂樂歌單調(diào)的音樂形式，加入西方歌劇的戲劇要素，形成了兒童劇這一音樂體裁?！堵槿概c小孩》中第一個(gè)場景里的《飛飛曲》的曲調(diào)與沈心工填詞的學(xué)堂樂歌《鐵匠》基本相同，曲調(diào)源自外國兒童歌曲。

右圖譜例中的旋律是相同的，但節(jié)奏有了變化，其中添加了休止符，節(jié)奏變得活潑起來，適合劇中小麻雀學(xué)飛行的形象，對飛行充滿了希望和飽滿的熱情。歌詞很簡單，甚至有21個(gè)“飛”字，黎錦暉站在兒童的角度考慮到小孩子還不會(huì)很準(zhǔn)確地咬文嚼字，這樣簡單的詞與旋律相結(jié)合更容易被記住。小麻雀唱這一段的時(shí)候配合還有舞蹈動(dòng)作，黎錦暉先生巧妙地將歌舞結(jié)合，更貼近西方歌舞劇的形式，因?yàn)樵谛挛幕\(yùn)動(dòng)中，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化是創(chuàng)作目的，將西方的戲劇形式添加到兒童劇中，用創(chuàng)新的方式滲透作品的教育意義。

（三）音樂教育意義

這部兒童劇潛層的意義是告訴小孩子們要懂得保護(hù)動(dòng)物，要有一顆愛心，深層的意義在于遵守“五四運(yùn)動(dòng)”提出的人文精神，重視人的精神，尊重人追求幸福的權(quán)利，是反封建主義思想的重要精神。初期作品風(fēng)格大多以“愛”為核心，突破傳統(tǒng)對“愛”的觀念，因?yàn)椤皭邸弊謴那霸趥鹘y(tǒng)私塾教育六德、六行、六藝中并沒有單獨(dú)提到過，大多是與“仁愛”相結(jié)合。“仁愛”是重視對其他的人或物更多的關(guān)愛，仁在先愛在后；“愛”作為單獨(dú)的個(gè)體區(qū)別于“仁愛”的一點(diǎn)是人具有更高被尊重的權(quán)力，黎錦暉先生將“愛”字與音樂相結(jié)合，單獨(dú)體現(xiàn)在作品教育意義中，這也反映出兒童劇與當(dāng)時(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)中提出的人文精神相契合。同時(shí)通過劇情傳達(dá)了有愛心、重視人文精神的教育，傳遞“平民思想”的觀念，與朱應(yīng)鵬先生對黎氏歌舞音樂中的三點(diǎn)進(jìn)步傾向的觀點(diǎn)之一相符，即注重感情教育——特別是愛的教育。愛的教育需要從小培養(yǎng)，只有教育學(xué)生從小懂得愛，才能更好地愛自己和愛別人。

結(jié) 語

通過淺析黎錦暉兒童劇《麻雀與小孩》，我認(rèn)為黎錦暉先生具有先進(jìn)思想，他的愛國情懷感染了民眾，且具有先聲作用。創(chuàng)作的兒童歌舞劇之所以在二十世紀(jì)二三十年代能受到老百姓尤其是兒童的喜歡，是因?yàn)樗荏w現(xiàn)大眾審美，滿足了他們對歌舞劇的審美需要，傳遞“平民精神”的思想理念。“小兔子乖乖，把門開開?！边@段大家耳熟能詳?shù)男?，殊不知是黎錦暉先生兒童劇中的旋律。他以高層次的藝術(shù)品位與開闊的審美眼光相結(jié)合，表達(dá)“愛”的主題，影響一大批音樂家的創(chuàng)作理念。今天我們?nèi)匀辉谘芯坷桢\暉先生以及他的作品，雖然他生前受到不公正的評論，但他在中國近現(xiàn)代做的貢獻(xiàn)功不可沒。他一生堅(jiān)守音樂家的責(zé)任，不放棄自己音樂理想，作品中能體會(huì)他熱愛音樂、熱愛祖國的情感。作為一個(gè)音樂平民教育先行者，把對祖國、對音樂的愛放入作品中，致敬堅(jiān)守道德操守的偉大人物——黎錦暉。

注 釋：

① 摘自朱應(yīng)鵬《關(guān)于舞會(huì)的話》，載1930年7月27日《申報(bào)》。