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      關(guān)于攜手構(gòu)建人類命運共同體若干問題的思考

      2020-07-18 16:25:08文彩娟
      決策探索 2020年14期
      關(guān)鍵詞:舉措人類命運共同體內(nèi)涵

      文彩娟

      【摘要】構(gòu)建人類命運共同體思想是對人類發(fā)展與世界前途給出的中國方案。它的提出是基于對時代主題的把握、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,以及對世界各國發(fā)展過程中所遇難題的分析。人類命運共同體是集政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)于一體的概念,包含了“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的訴求。推動人類命運共同體的建設(shè),必須講好中國故事,傳播好中國聲音;加強國際合作,促進(jìn)友好往來;堅持多邊主義,維護(hù)國際秩序。

      【關(guān)鍵詞】人類命運共同體;依據(jù);內(nèi)涵;舉措

      當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時期,中國既面臨著前所未有的發(fā)展機遇,同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何準(zhǔn)確地把握時代脈搏,讓中國更好地融入世界的發(fā)展當(dāng)中?習(xí)近平總書記著眼于全人類的發(fā)展與世界的前途給出了中國方案,提出要構(gòu)建人類命運共同體。

      一、人類命運共同體提出的依據(jù)

      (一)和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題

      有史以來,戰(zhàn)爭就像惡魔一樣瘋狂地吞噬著人類的生命與財富,20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)更是讓參戰(zhàn)國山河破碎,民不聊生,連年的戰(zhàn)爭更顯和平的珍貴。20世紀(jì)70年代,西方資本主義遭到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機,社會主義陣營與資本主義陣營力量的對比更趨平衡。鄧小平敏銳地把握國際形勢,對時代主題作出了科學(xué)判斷,指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題,和平問題是東西問題,發(fā)展問題是南北問題。概括起來,就是東西南北四個字?!苯裉?,求和平、謀合作、促發(fā)展成為了不可阻擋的時代潮流。

      (二)中國傳統(tǒng)文化深深烙印著和平的印記

      中華民族在歷史上創(chuàng)造過輝煌的成就,但即便在“強盛到國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時候,也從未對外侵略擴(kuò)張”?!昂汀钡睦砟钜恢鄙钌畹乩佑≡谥腥A民族的基因里:儒家“以和為貴”“和而不同”的思想主張世代相傳,《中庸》提倡的“萬物并育而不相害,道并行而不相?!闭蔑@了中華民族承載萬物的博大胸襟;道家文化注重“天人合一”的理念,認(rèn)為人是自然界的一部分,人事應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律,《道德經(jīng)》更是強調(diào)“人法地,地法天,天法道,道法自然”。此外,“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”“海納百川、有容乃大”等表述都體現(xiàn)了中國人民對和平的向往。中華民族愛好和平不僅體現(xiàn)在文字的表達(dá)上,更落實在具體的行動中:張騫出使西域、鑒真東渡日本、鄭和“七下西洋”等千古佳話為世人所傳頌。人類命運共同體思想的提出,正是體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

      (三)攜手破解世界難題的必要舉措

      全球化浪潮中,各國聯(lián)系日益緊密,全球命運更是休戚與共。共同生活在一個地球村,沒有哪個國家能夠置身事外。當(dāng)今,擺在全人類面前的挑戰(zhàn)層出不窮:金融危機的陰云依然籠罩,局部戰(zhàn)爭時有發(fā)生,重大傳染疾病威脅著生命,氣候變化日趨明顯等。2020年剛開局,各國人民就面臨一系列的問題:澳洲森林大火肆意蔓延,被燒焦的動物尸橫遍野;非洲蝗蟲遮天蔽日,大軍過境寸草不生;新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐,多個國家人心惶惶……這些難題跨越了國家與地區(qū)的界限,造成的影響遍及全人類。面對著這個動蕩不安的世界,任何一個國家都無法獨自應(yīng)對。構(gòu)建人類命運共同體正是中國為解決世界發(fā)展難題而開出的良方。

      二、人類命運共同體的思想內(nèi)涵

      (一)政治上:對話協(xié)商,持久和平

      習(xí)近平總書記指出,“國家和,則世界安;國家斗,則世界亂”。歷史上發(fā)生的無數(shù)次戰(zhàn)爭帶來了太多慘重的教訓(xùn)。今天,每個國家都是國際事務(wù)的參與者,一個國家的事務(wù)處理不得當(dāng),就有可能對周邊國家甚至世界的事務(wù)都產(chǎn)生一定的影響。因此,要建設(shè)一個持久和平的世界,各個國家彼此間要做到平等相待、和睦共處,不以大欺小、不以強凌弱。國與國遇到矛盾、發(fā)生沖突時,也應(yīng)積極尋求對話協(xié)商的方式解決。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須有一個和平的國際環(huán)境。同樣的,世界上任何一個國家想要獲得發(fā)展,實現(xiàn)本國人民的夢想,同樣也需要穩(wěn)定的外部環(huán)境。

      (二)安全上:共建共享,普遍安全

      習(xí)近平總書記指出,世界上沒有絕對安全的世外桃源,一國的安全不能建立在別國的動蕩之上,他國的威脅也可能成為本國的挑戰(zhàn)。根據(jù)馬斯洛需求層次理論,當(dāng)人類最基本的生理需求得到滿足后,就會萌發(fā)出更高一層次,也就是對安全的需求。今天,各國所追求的安全內(nèi)涵更加豐富,外延更加廣闊,既包括傳統(tǒng)意義上的國土、政治、軍事等領(lǐng)域的安全,也包括非傳統(tǒng)意義上的科技安全、信息安全、生態(tài)安全等。面對著一系列的安全問題,各國應(yīng)該樹立新型國家安全觀,統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的挑戰(zhàn),致力于解決各類安全問題,通過共建共享的發(fā)展方式在地球上撐起一把保護(hù)傘,打造人類命運共同體。

      (三)經(jīng)濟(jì)上:合作共贏,共同繁榮

      習(xí)近平總書記指出:“發(fā)展是第一要務(wù),適用于各國。各國要同舟共濟(jì),而不是以鄰為壑?!敝袊母镩_放四十多年取得的巨大成就,靠的就是實行改革開放,不斷推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。放眼世界,各個國家在發(fā)展過程中遇到的資源稀缺、貧富差距加大、環(huán)境惡化等問題不容忽視,消除貧困、追求更加美好的生活也是世界各國人民的向往。一枝獨放不是春,百花齊放春滿園,在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢下,“讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流,是不可能的,也是不符合歷史潮流的”。構(gòu)建人類命運共同體,站在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度,各國只有齊心合力做大蛋糕、公平合理地分好蛋糕,最終才能實現(xiàn)共同的繁榮。

      (四)文化上:交流互鑒,開放包容

      習(xí)近平總書記指出,每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊,都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進(jìn)步,讓文明交流互鑒成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平發(fā)展的紐帶。每個國家由于其地理位置、氣候條件、歷史因素等方面的不同,相應(yīng)地形成了帶有本民族特征的文化。各國文明雖有地域之別,卻無高低優(yōu)劣之分,正是由于不同的文化相互交流、融合,才構(gòu)成了世界文化的多樣性。如費孝通先生所總結(jié)的十六字箴言一樣,應(yīng)當(dāng)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。構(gòu)建人類命運共同體,在文化上就要開放包容、兼收并蓄,以此搭建起各國人民溝通的橋梁,推動世界的進(jìn)步。

      (五)生態(tài)上:綠色低碳,清潔美麗

      習(xí)近平總書記指出,我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念,尋求永續(xù)發(fā)展之路。自工業(yè)革命以來,人類創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財富,但也給自然界帶來了難以彌補的創(chuàng)傷。恩格斯在《自然辯證法》一文中就曾告誡人類,“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”。事實也印證了恩格斯的觀點,20世紀(jì)的中期開始,倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧事件等系列公害事件的發(fā)生,再到本世紀(jì)的“非典”事件以及現(xiàn)如今的新冠肺炎疫情的暴發(fā),無不損害了人們的健康。改善人與自然的關(guān)系迫在眉睫,構(gòu)建人類命運共同體,落實到生態(tài)上,就要樹立新的發(fā)展理念,要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,共同建設(shè)一個清潔美麗的世界。

      三、構(gòu)建人類命運共同體的舉措

      (一)講好中國故事,傳播好中國聲音

      新中國成立70年發(fā)生了翻天覆地的變化,但依然有些國家對中國發(fā)展所取得的成就熟視無睹,有關(guān)中國的質(zhì)疑聲也不絕于耳。如何講好中國故事,傳播好中國聲音,提高中國在國際舞臺上的話語權(quán),必須創(chuàng)新文化的表達(dá)方式與傳播渠道。近年來,孔子學(xué)院在海外的廣泛設(shè)立,諸如《戰(zhàn)狼》《流浪地球》等優(yōu)秀影視作品相繼走出國門,與他國合作互辦文化旅游年等方式,都向世界展示了中國文化的自信。要不斷探索讓國外友人喜聞樂見的方式傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助推世界各國人民對人類命運共同體理念的認(rèn)識,提高對當(dāng)代中國價值觀念的知曉率與認(rèn)同度。

      (二)加強國際合作,促進(jìn)友好往來

      中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體,在外交上從不以大國的身份自居,始終平等地對待每一個國家,努力地擴(kuò)大自己的“朋友圈”。中國2013年提出的“一帶一路”合作倡議,現(xiàn)如今已吸引100多個國家和國際組織加入其中,一大批合作的成果惠及沿線國家。博鰲亞洲論壇、世界互聯(lián)網(wǎng)大會、中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會等國際交流平臺,都給各參與國帶來了新的發(fā)展契機??梢?,加強國與國之間的交流合作,能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補,提高資源的利用率,促進(jìn)各國共同繁榮。

      (三)堅持多邊主義,維護(hù)國際秩序

      在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,各國在進(jìn)行貿(mào)易往來的過程中難免會遇到一些摩擦或是沖突。要妥善地解決這些問題,必須秉持共商共建共享的全球治理觀,制定出共同遵守的國際關(guān)系準(zhǔn)則。中國作為現(xiàn)行國際關(guān)系的參與者,始終維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威地位。近年來,單邊主義、保護(hù)主義的態(tài)勢有所抬頭,逆經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)象也時有發(fā)生。為維護(hù)國際和地區(qū)的穩(wěn)定,中國要主動承擔(dān)國際責(zé)任,不斷推進(jìn)全球治理體系的變革,塑造更加公正合理的國際新秩序。而國際新秩序又有助于引領(lǐng)世界各國建立起相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系,開辟出國與國交往的新路徑。

      人類命運共同體的發(fā)展理念,創(chuàng)新了全球治理方式,體現(xiàn)了包括我國在內(nèi)的世界人民對于美好生活的向往與追求。但也正如習(xí)近平總書記所強調(diào),“構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標(biāo),也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標(biāo)”。藍(lán)圖已經(jīng)繪就,人類命運共同體的建構(gòu)絕不會是一帆風(fēng)順的,它需要廣大成員國與國際組織的共同努力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:105.

      [2]習(xí)近平談治國理政:第2卷[M].北京:外文出版社,2017.

      [3]習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京:中共中央文獻(xiàn)出版社,2016:25.

      [4]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2018:285.

      [5]黨的第十九大文件匯編[M].北京:黨建讀物出版社,2017:40.

      [6]世界經(jīng)濟(jì)不能從大海退回到湖泊[N].人民日報,2017-01-18.

      [7]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,2012:998.

      [8]習(xí)近平新時代中國特色社會思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2019:221.

      (作者單位:廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院)

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