章宇

圈椅起源于我國(guó)明清時(shí)期，是明清家具的重要代表之一，體現(xiàn)了明清時(shí)期的造物思想及文人審美智趣。溫莎椅起源于十七世紀(jì)的英國(guó)，它以自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)及美感歷經(jīng)400 多年而長(zhǎng)盛不衰，以簡(jiǎn)單不失優(yōu)雅的特點(diǎn)在世界家具歷史長(zhǎng)河中得到肯定和認(rèn)同。雖然圈椅與溫莎椅在社會(huì)背景、哲學(xué)根源上有著較大的差異，但兩款家具發(fā)展至今仍然十分流行，并且不可否認(rèn)的是兩者在設(shè)計(jì)要素方面有著不少相似之處，同時(shí)兩者也給中西方家具設(shè)計(jì)帶來了深厚的影響。

本文以歐洲家具體系和中國(guó)家具體系中具有代表性的圈椅及溫莎椅為案例進(jìn)行分析對(duì)比，在探尋設(shè)計(jì)文化差異的基礎(chǔ)上，尋求適合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

圖1 、明式圈椅

圖2 、弓背溫莎椅

一、圈椅與溫莎椅的概述

“圈椅”因其大弧度圈狀靠背得名，是明式家具中最廣為人知的椅類家具之一。（圖1）其典型特征為：造型形式方圓結(jié)合，上圓下方，以圓為主旋律。搭腦呈圓滑弧線，自高向低與扶手成為一體，椅圈的兩端向外側(cè)卷出。椅面寬度合理，人坐在上面，兩臂正好搭在弧線形的扶手上，坐圈椅的人既可以得到充分的放松，又因與椅子的完美結(jié)合而不失端莊。[1]發(fā)展至清代，由于統(tǒng)治者審美的主導(dǎo)，圈椅的體積逐漸增大，線條趨于平直垂直二座面，裝飾也逐漸增多。

溫莎椅是英式、美式家具的代表家具之一。溫莎椅早期并沒有固定名稱，而是統(tǒng)稱為靠背椅。（圖2）根據(jù)原版英文資料，溫莎椅最早出現(xiàn)于17 世紀(jì)的英國(guó)，其最初的設(shè)計(jì)很大程度上受到1660 年英國(guó)查理二世復(fù)辟君主制時(shí)所使用的王座的影響。所以初代的溫莎椅工藝繁瑣，雕刻復(fù)雜。到了18 世紀(jì)初，隨著社會(huì)的發(fā)展，溫莎椅開始逐漸進(jìn)入英國(guó)各階層的日常生活，設(shè)計(jì)制作也逐步向簡(jiǎn)潔實(shí)用發(fā)展。1726 年溫莎椅由賓夕法尼亞總督帕特里克戈登帶入美國(guó)，并發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過百年發(fā)展，現(xiàn)今溫莎椅已經(jīng)形成了9 種椅形，例如低背溫莎椅、梳背溫莎椅、扇背溫莎椅、袋背溫莎椅、溫莎寫字椅、圈背溫莎椅等。

圖3 、溫莎椅椅面造型

圖4、楔釘榫連接結(jié)構(gòu)方式

圖5、溫莎椅經(jīng)典結(jié)構(gòu)圖

二、圈椅與溫莎椅在文化思想、社會(huì)生活上的對(duì)比

（一）“天人合一”與“以人為本”的哲學(xué)根源對(duì)比

如果說明式家具的經(jīng)濟(jì)和政治因素是其形成的客觀條件的話，明式家具的思想文化因素更為其注入了豐富的主觀思想，成就了其深厚的文化內(nèi)涵[1]。明代圈椅受到道家“天人合一”傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，反映出的是“崇尚自然、師法自然、道法自然”的審美認(rèn)識(shí)。在造物中體現(xiàn)出的是物與人相得益彰，所以明式圈椅往往在造型上收放有度彰顯穩(wěn)健挺拔之感。長(zhǎng)方形座面與軛狀曲線的椅圈，是整體造型的主調(diào)，其他的配件都是與之相呼應(yīng)，而靠背及鐮把棍的大曲率線形則與椅圈呼應(yīng)[1]?？傮w上無(wú)論是整體還是局部，都是在對(duì)比中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化[2]。

西方哲學(xué)主張一切以人為中心。17、18 世紀(jì)是歐洲歷史上一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)期，古典主義、新古典主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)、教育旅行等運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，各種新思想新思潮不斷涌現(xiàn)，這些思想也影響著西方的家具設(shè)計(jì)。這一時(shí)期，思想與知識(shí)、理性與情感不斷碰撞，造就了西方藝術(shù)自由活潑卻又理性自然的特點(diǎn)。這些思想在溫莎椅上體現(xiàn)出的是整體觀感的活潑張揚(yáng)，卻又整齊劃一。社會(huì)發(fā)展決定了設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）禪意的清遠(yuǎn)與平民大眾化的社會(huì)生活對(duì)比

明代家具的發(fā)展要得益于文人士大夫的參與，他們追求天然雅致、簡(jiǎn)遠(yuǎn)高逸的生活意境，所以對(duì)于其生活的園林建筑及家具都有特定的審美情趣，以洗練、空靈、質(zhì)樸、寂靜的禪宗理念將雖是出自工匠之手的明式家具呈現(xiàn)出特定的文化精神現(xiàn)象,從而把家具中透露出來的精神意義又指回了禪意之中,將禪意、文人、工匠、家具相連,使得整個(gè)過程呈現(xiàn)出有如佛家“圓通”式循環(huán)的特點(diǎn)[3]。圈椅平衡雅致、自然流暢的線條和造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就充分說明這點(diǎn)。

溫莎椅所處在的時(shí)期，與明代迥然相異。1720年至1800 年是溫莎椅的一個(gè)黃金發(fā)展期。英國(guó)資本主義發(fā)展迅速，人們的生活也逐漸開始逐步擺脫古板英國(guó)貴族式生活方式，而變得越來越非正式。這個(gè)時(shí)期人們對(duì)家具的要求不再是效仿宮廷生活而是更為實(shí)用，大眾不再愿意為家具看不見的地方買單。例如在溫莎椅的設(shè)計(jì)中，椅背的裝飾被越來越簡(jiǎn)化并為了適應(yīng)各種家庭生活需求而展現(xiàn)出多種設(shè)計(jì)可能；椅子后腿部分造型更加簡(jiǎn)潔并利于加工；不同于中國(guó)傳統(tǒng)圈椅椅面的直平造型，溫莎椅椅面帶較為明顯的人機(jī)曲面特征等（圖3）。

三、圈椅與溫莎椅的設(shè)計(jì)要素對(duì)比

（一）材料特征對(duì)比

圈椅在選材方面極為講究，既有皇家和達(dá)官貴人喜愛的花梨木、紫檀木、雞翅木等名貴木材，也有一般平民階層喜愛的櫸木和其他白木，這些材料木質(zhì)堅(jiān)硬、紋理生動(dòng)，給人以端莊雅致、意境高遠(yuǎn)的氣質(zhì)。工匠在選擇時(shí)需要考慮多方面的條件：根據(jù)材料應(yīng)用部位的不同，重量上既要符合部件承重，又要質(zhì)地均勻；質(zhì)感上要求紋理生動(dòng)，色澤典雅，從而分表里取看面，進(jìn)行粗細(xì)隨形的合理安排。匠師們對(duì)材料的利用充分發(fā)揮了材質(zhì)的物理屬性使每件家具都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

早期的英國(guó)溫莎椅多數(shù)以胡桃木、桃花木為主料，17 世紀(jì)末由于材料的稀缺，工匠們開始使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土盛產(chǎn)的水曲柳、山毛櫸等樹種。這種選材方式既節(jié)約了成本又解決了材料供應(yīng)問題，也正是由于溫莎椅使用了相對(duì)廉價(jià)的材料，使其能夠被更多的人所消費(fèi)，甚至在進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)時(shí)可以得到當(dāng)時(shí)并不富裕的美國(guó)人的喜愛，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

圖6 、溫莎椅榫卯結(jié)構(gòu)圖

圖7、溫莎椅熱彎模具

圖8、溫莎椅表面涂飾原料

（二）結(jié)構(gòu)工藝特征對(duì)比

榫卯是我國(guó)古代家具重要的標(biāo)志之一，看似輕巧簡(jiǎn)單的榫卯結(jié)構(gòu)實(shí)則結(jié)實(shí)牢固、經(jīng)久耐用。榫卯的制作巧妙在于，無(wú)論內(nèi)部多么繁復(fù)，外部都能保證表面的完整光順。圈椅的工藝簡(jiǎn)單來說即采用榫卯工藝制作，每一個(gè)部位做好榫頭和卯眼，在需要進(jìn)行雕刻的部件雕刻完成之后將它們組裝在一起。明代圈椅在不同部位根據(jù)其形態(tài)和功能而采用適當(dāng)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)。例如圈椅的椅圈無(wú)法一次成型，所以往往采用3 段或5 段木料榫接而成的“開口圈型”構(gòu)件，以楔釘榫結(jié)構(gòu)方式連接[4]（圖4），它的做法是把上下兩片端頭為臺(tái)階狀榫頭的弧形材嵌接，然后在連接部位的中間鑿一個(gè)一端稍大、一端稍小的方孔，將一枚與孔等大的長(zhǎng)楔釘插入，使連接部不會(huì)上下移動(dòng)。

溫莎椅結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要為：椅背、椅腿、拉檔等部件基本采用纖細(xì)的木桿旋切成型；椅腿和椅背分開，各自與椅面獨(dú)立榫接；椅背和座面充分考慮人體工程學(xué)，椅面進(jìn)行切削和拋光成馬鞍面，椅背呈一定角度后傾和包裹使人坐姿舒適。圖5 為溫莎椅經(jīng)典結(jié)構(gòu)，有一個(gè)實(shí)心一體式的椅面，靠背、扶手和椅腿分別椅面的上下部分穿插連接，但是靠背扶手和椅腿是錯(cuò)開的，沒有直接連接。

在制作工藝上，傳統(tǒng)溫莎椅的扶手、腿部與座板連接采用貫穿的圓榫（圖6），用尖銳的銷片對(duì)應(yīng)孔位卡緊，以持續(xù)漲開榫頭作為結(jié)構(gòu)強(qiáng)度的保障。這樣一個(gè)3 指粗細(xì)的榫就可以吊掛承受一個(gè)成年人的重量。在制作貫穿圓棒時(shí)一般會(huì)留有足夠的余量，并且銷片也會(huì)留足余量。在裝配完之后在切削掉多余的部分，使后期實(shí)物更加精美，同時(shí)也簡(jiǎn)化了加工工藝。

溫莎椅的工藝以切削鏜削蒸汽彎曲為主，但是在機(jī)械化加工高度普及的今天，在英國(guó)仍然有一部分喜愛木質(zhì)手工藝的匠人堅(jiān)持用傳統(tǒng)的木工工藝來制作座椅，在加工時(shí)大都以半機(jī)械化半人工的方式進(jìn)行。例如在溫莎椅弧形的椅背上鉆孔需要富有經(jīng)驗(yàn)的技師通過特定的電鉆工具完成，孔洞的大小和角度必須十分精確；椅背弧形架的特定曲度由技師通過特制的蒸汽彎曲模具進(jìn)行熱彎完成（圖7）；溫莎椅最重要最富特點(diǎn)的座椅面則必須由經(jīng)驗(yàn)非常之豐富的工匠進(jìn)行手工鏜削，工具也大多是工匠自己加工制作。

（三）造型特征對(duì)比

明式圈椅在造型上采用了中軸線對(duì)稱原則，椅圈、靠背板、坐面以及腳踏都是處在一條中軸線上[4]，比例勻稱、穩(wěn)重挺拔，充分體現(xiàn)了對(duì)尺度的把握。造型元素以線形為主，線條富有張力的美感有力地處理著整理與局部、局部與局部的關(guān)系，烘托出圈椅的大氣充實(shí)之美，同時(shí)又給人以飄逸空靈之感。明式圈椅的扶手與背部延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)線形完整的造物法則，溫婉大氣。同時(shí)圈椅的線型也與功能保持一致，椅背中間的長(zhǎng)條模板呈與脊錐的曲線相匹配的S 或者C 型。

溫莎椅與明式圈椅的造型元素雖都以線為主，但兩者對(duì)線的具體運(yùn)用存在著較大差異。溫莎椅的線條較多，但不會(huì)突出重點(diǎn)線條，而是由線作為基礎(chǔ)單位向面發(fā)展，突出整體感。例如溫莎椅的圈背、袋背、弓背椅型，都有一個(gè)圓弧形靠背，靠背椅圈向下彎曲與扶手連接成為一體，形成一個(gè)安全的保護(hù)圈，中空由紡錘形桿件進(jìn)行支撐，依次排開直至扶手，起到功能性支撐的同時(shí)又達(dá)成了線到面的演化。

（四）表面處理工藝特征對(duì)比

明式家具由于材料貴重，紋理突出，所以在表面處理時(shí)會(huì)選擇不影響家具本身光澤、紋理的蜂蠟進(jìn)行涂飾。這種表面處理材料可使木材表面有一種鏡面似的光澤，更加突出木材的自然紋理和色彩本身的美感。打磨上蠟后，蜂蠟可進(jìn)入到木材的管孔中，在一定程度上降低了木材的吸水失水能力，減少了家具因環(huán)境濕度變化而引起的形變。經(jīng)過蜂蠟處理的家具在長(zhǎng)久使用后表面會(huì)產(chǎn)生“包漿”，能夠更好地保護(hù)和滋潤(rùn)木材。

英國(guó)對(duì)溫莎椅表面處理時(shí)一般會(huì)涂刷天然蜂蠟或者是用牛奶或蛋白混入面漆進(jìn)行涂刷。面漆可以使溫莎椅不僅耐用防潮，而且木紋清晰，有一種特殊的質(zhì)感，而牛奶可使溫莎椅更光亮，蛋白的加入則是使木料表面呈現(xiàn)啞光質(zhì)地（圖8）。

表1、圈椅與溫莎椅在設(shè)計(jì)要素上的對(duì)比總結(jié)

四、圈椅與溫莎椅在設(shè)計(jì)要素上的對(duì)比總結(jié)

本文從設(shè)計(jì)的角度對(duì)圈椅及溫莎椅做了較為詳細(xì)的分析比較，雖然明式圈椅和溫莎椅由于地理位置、時(shí)代背景等差異在設(shè)計(jì)思想、使用人群、材料、造型、工藝等方面都具有各自獨(dú)特的魅力（見表1），但兩者也有許多相似之處。例如造型上都趨于簡(jiǎn)潔流暢，以線形為主；注重整體與局部，局域與局部的關(guān)系；結(jié)構(gòu)上都使用了榫卯，并考慮到人機(jī)工學(xué)的內(nèi)容；材料上都有對(duì)本土材料的合理運(yùn)用；工藝上追求自然之美，不過分涂飾。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)古典家具由于各個(gè)方面因素在社會(huì)發(fā)展的洪流中逐漸被邊緣化。而今對(duì)新古典家具的設(shè)計(jì)除了對(duì)古典家具形式感的繼承外，也可以吸收西方自由文化的優(yōu)秀元素。首先，服務(wù)大眾的用戶需求定位。從溫莎椅的發(fā)展過程中我們看到，正是由于其滿足了大部分家庭的生活需求，才使得它歷經(jīng)幾百年而不衰。所以新古典家具的設(shè)計(jì)必須以充分了解和滿足用戶的需求為基礎(chǔ)，無(wú)論從重量，到尺度、質(zhì)感、功能，都需要讓用戶的使用更加舒適稱手。其次，好古典雅的美學(xué)符號(hào)提煉。我們對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用,必須建立在理解傳統(tǒng)文化和哲學(xué)根源的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)去凝練及轉(zhuǎn)化，傳遞出對(duì)生活的思考及觸動(dòng)記憶的情感，而不是為了符號(hào)而符號(hào)。最后，多種材料的借用及與時(shí)俱進(jìn)的生產(chǎn)工藝應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，材料與生產(chǎn)技術(shù)只是新古典家具文化與內(nèi)涵的表達(dá)工具,合理的運(yùn)用不僅不會(huì)破壞原有的產(chǎn)品符號(hào)，而能夠使傳統(tǒng)產(chǎn)品發(fā)展出全新的面貌。多種材料的使用能夠充分展現(xiàn)不同材料的色彩、紋理、質(zhì)感和組合效果，也能夠體現(xiàn)當(dāng)下人們生活方式和審美情感。另外材料的更新及現(xiàn)代化加工技術(shù)的使用能夠有效降低成本，擴(kuò)大市場(chǎng)?？傮w來說，新古典家具的設(shè)計(jì)，是將古典與現(xiàn)代的美有機(jī)地融合到一起，借由材料、加工工藝、造型符號(hào)等為轉(zhuǎn)化手段，在理解與尊重古典的前提下，將其與時(shí)代的氣息融合、平衡，嘗試走出一條新古典的發(fā)展道路。