黃成峰

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，與馬克思主義一脈相承，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論源頭，學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須要熟練掌握馬克思主義基本原理，具有較高的馬克思主義理論素質(zhì)和知識(shí)水平。馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和尋求自身解放的道路，我們深入學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)進(jìn)一步了解其形成的濫觴、傳播及其深遠(yuǎn)影響，從而更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;馬克思;燕妮;恩格斯;唯物史觀;剩余價(jià)值論;中國(guó)化

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。馬克思是世界公認(rèn)的“千年第一思想家”，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。170多年前，卡爾·馬克思創(chuàng)立的馬克思主義，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，極大地推進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程，不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國(guó)。馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論來(lái)源，為深入學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，我們很有必要對(duì)馬克思主義的形成進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，重溫其主要思想內(nèi)容，及其對(duì)世界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、馬克思青少年成長(zhǎng)環(huán)境影響和受教育情況

馬克思從小就受到良好教育，顯示出異稟的天賦，在其生長(zhǎng)環(huán)境和家庭的影響下，在他自身的努力下，成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，被恩格斯稱(chēng)贊為天才思想家。

（一）馬克思的出生地及其地理環(huán)境影響

1818年5月5日，馬克思出生在德國(guó)萊茵省古城特里爾。特里爾地靈人杰，位于德國(guó)西南部，在阿爾卑斯山北側(cè)，摩澤爾河岸邊（摩澤爾河是德意志的母親河，國(guó)際河流萊茵河的第二大支流），特里爾城原屬德意志聯(lián)邦普魯士王國(guó)，有2000多年的歷史，是德國(guó)最古老的城市之一，曾是西羅馬帝國(guó)的首都，歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。城市依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，適宜廣泛種植葡萄，盛產(chǎn)葡萄酒。特里爾城離盧森堡邊境只有30公里，是德國(guó)西南部的一個(gè)邊境城市;現(xiàn)有人口10萬(wàn)人，講盧森堡語(yǔ);城市規(guī)模相當(dāng)于中國(guó)現(xiàn)今的一個(gè)中等縣城。特里爾城得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和悠久的歷史文化傳統(tǒng)，對(duì)少年馬克思的成長(zhǎng)影響甚大。

（二）馬克思家庭及朋友家庭的影響

馬克思從小生活在一個(gè)富裕的猶太律師家庭，馬克思的父親治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)豐富，是特里爾城著名的律師（擔(dān)任該城律師公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)），母親也出生于律師世家。馬克思天資聰明，家庭條件優(yōu)越，從小耳濡目染，受到良好的家庭文化熏陶，是世界公認(rèn)的天才。特里爾城的貴族威斯特華倫男爵與馬克思的父親是好朋友，兩家交往密切，住的距離也比較近，兩家的孩子們從小在一塊玩耍長(zhǎng)大。威斯特華倫男爵是馬克思夫人燕妮的父親，是一名樞密顧問(wèn)官和特里爾城的最高行政長(zhǎng)官，他雖然是歐洲的名門(mén)望族，但思想比較開(kāi)明，毫無(wú)門(mén)第之見(jiàn)，非常喜歡天資聰明、稟賦很高的少年馬克思，經(jīng)常帶著馬克思在摩澤爾河岸一帶的山坡上的葡萄園里散步，給他講各種歐洲故事，甚至給他講法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門(mén)的故事，對(duì)少年馬克思影響很大。從某種意義上講，馬克思父親的朋友、馬克思的岳父威斯特華倫男爵，是馬克思人生和走上革命道路的最初啟蒙老師。

（三）馬克思受教育情況

馬克思家庭文化氛圍濃厚，父母都受過(guò)良好的教育，馬克思的小學(xué)課程是在家里由父母指導(dǎo)下完成。1830年10月，12歲的馬克思在家鄉(xiāng)進(jìn)入特里爾中學(xué)讀書(shū)，五年后，即在1835年9月，17歲的馬克思中學(xué)畢業(yè)。中學(xué)畢業(yè)后，成績(jī)優(yōu)異的馬克思遵照父親的安排來(lái)到波恩大學(xué)法律系讀書(shū)，波恩大學(xué)位于萊茵省，離其家鄉(xiāng)特里爾還不算太遠(yuǎn)，與同鄉(xiāng)交往較多，并經(jīng)常參加詩(shī)社活動(dòng)，花銷(xiāo)很大，也耽誤了學(xué)業(yè)。1836年10月，馬克思根據(jù)父親的安排，離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴柏林大學(xué)繼續(xù)深造，攻讀法律。柏林大學(xué)位于德國(guó)東北部的柏林，與在德國(guó)西南部的家鄉(xiāng)特里爾城相距遙遠(yuǎn)，與家鄉(xiāng)聯(lián)系非常不方便，甚少與同鄉(xiāng)交往，使馬克思能夠集中精力學(xué)習(xí)。由于馬克思對(duì)哲學(xué)非常有天分且興趣濃厚，許多時(shí)間都用在哲學(xué)和歷史的研究上，馬克思到柏林大學(xué)后不久，在老師和同學(xué)的建議下，由法學(xué)改學(xué)哲學(xué)。1841年4月，天賦過(guò)人的馬克思，還不到23歲，就提前獲得耶拿大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。

二、馬克思和他的親密戰(zhàn)友

燕妮是馬克思的革命伴侶和戰(zhàn)友，恩格斯是馬克思的親密朋友和戰(zhàn)友，與馬克思一起進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論研究和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，馬克思主義的產(chǎn)生離不開(kāi)他們的支持和付出。

（一）馬克思與燕妮

馬克思夫人燕妮，出生于1814年，比馬克思大4歲，燕妮出生貴族家庭（男爵），是馬克思家鄉(xiāng)特里爾城最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”。由于他們的父親是好朋友，馬克思家和燕妮家關(guān)系密切，兩家住的距離也比較近，只有幾分鐘的路程，兩個(gè)親密朋友家庭經(jīng)常在一起聚會(huì)，孩子們自然也經(jīng)常在一起交流。馬克思與燕妮青梅竹馬，日久生情，1836年晚夏，18歲的馬克思已經(jīng)是波恩大學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，從波恩大學(xué)回到家鄉(xiāng)特里爾向燕妮求婚。1836年10月，馬克思離開(kāi)家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到遙遠(yuǎn)的柏林大學(xué)求學(xué)，由于思念家鄉(xiāng)的戀人，開(kāi)始不斷地給燕妮寫(xiě)詩(shī)，表達(dá)思慕之情，抒發(fā)人生志向和理想抱負(fù)，馬克思給燕妮寫(xiě)的詩(shī)后來(lái)被整理匯集成了三本詩(shī)集，見(jiàn)證了他們的忠貞愛(ài)情。馬克思家庭條件雖然優(yōu)越，但后來(lái)由于父親去世而家道中落，而且馬克思家庭屬于市民階層，與燕妮的貴族家庭的社會(huì)地位相差非常懸殊，燕妮與馬克思的相戀，在當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)傲慢與偏見(jiàn)的歐洲社會(huì)，是驚世駭俗之舉，燕妮也因此經(jīng)常遭受到貴族親戚們的冷嘲熱諷，但燕妮勇于沖破世俗的偏見(jiàn)，在苦等7年之久后，毅然嫁給馬克思。1843年6月，25歲的馬克思與29歲的燕妮結(jié)婚。1843年秋，新婚不久的馬克思夫婦踏上流亡征途，先后在巴黎、布魯塞爾、科隆、倫敦等地居住。燕妮是馬克思的革命伴侶和精神支柱，協(xié)助馬克思工作，謄抄手稿，兩人攜手走過(guò)近四十年的時(shí)光，相濡以沫，患難與共。馬克思和燕妮一生為共產(chǎn)主義事業(yè)而戰(zhàn)斗，譜寫(xiě)了理想和愛(ài)情的交響曲。1881年12月，燕妮去世，享年67歲。1883年3月，馬克思去世，享年65歲，馬克思與燕妮合葬在倫敦北郊的海格特公墓。恩格斯發(fā)表著名的墓前講話(huà)。

（二）馬克思的生平狀況

馬克思從小受到良好的啟蒙和教育，博士畢業(yè)后，開(kāi)始走上為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的革命道路。由于馬克思主義革命學(xué)說(shuō)批判和宣揚(yáng)推翻資產(chǎn)階級(jí)政府的專(zhuān)制統(tǒng)治，馬克思遭到歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的忌恨和驅(qū)逐，不得不過(guò)著顛沛流離的流亡生活，居無(wú)定所，時(shí)常衣食無(wú)著，疾病纏身。馬克思為共產(chǎn)主義事業(yè)嘔心瀝血、不懈戰(zhàn)斗，為求得人類(lèi)的解放而奮斗一生，撰寫(xiě)大量理論著作，指引全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷前進(jìn)。馬克思把一生的時(shí)間和全部精力都用于馬克思主義的理論研究和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判，使得歐洲各國(guó)政府和一切保守勢(shì)力感到恐懼，紛紛排擠他、驅(qū)逐他，使馬克思沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活經(jīng)常陷入極端貧困狀態(tài)，在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)只能依靠恩格斯的資助才能勉強(qiáng)維持。馬克思晚年在英國(guó)倫敦定居，不顧病痛堅(jiān)持工作，生命不息、戰(zhàn)斗不止，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（三）馬克思與恩格斯

1844年9月，24歲的恩格斯慕名到巴黎拜訪26歲的馬克思，從此兩位偉大的革命導(dǎo)師開(kāi)始了一生的偉大友誼，并肩戰(zhàn)斗，長(zhǎng)達(dá)四十年。恩格斯出生于德國(guó)大工廠主家庭，18歲時(shí)就在父親的堅(jiān)決要求下輟學(xué)經(jīng)商，但他厭惡經(jīng)商，同情工人等勞動(dòng)人民的悲慘境地，走訪工人家庭，深入了解工人階級(jí)狀況，逐步走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路。1850年，恩格斯為支援陷入極端貧困的馬克思一家能夠生活下去，從而支持馬克思能夠?qū)Ｐ倪M(jìn)行馬克思主義理論研究和撰寫(xiě)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》，不得不中斷自己的理論研究，遷居英國(guó)曼徹斯特，重新經(jīng)商賺錢(qián)，每月定期給馬克思寄生活費(fèi)，傾囊相助，為馬克思集中精力進(jìn)行科學(xué)思想理論研究提供大量經(jīng)濟(jì)支持。恩格斯在經(jīng)商期間與馬克思保持頻繁密切的通信聯(lián)系，探討交流理論問(wèn)題，幫助解決馬克思生活困難，長(zhǎng)達(dá)二十年之久。由于《資本論》第一卷出版，馬克思經(jīng)濟(jì)狀況日漸好轉(zhuǎn)，1869年7月，恩格斯才結(jié)束經(jīng)商，擺脫他所不喜歡的“埃及幽囚式”的經(jīng)商生活。1870年10月，恩格斯遷居倫敦，與馬克思再度相聚，住地距離馬克思家較近，步行只有15分鐘的路程。恩格斯堅(jiān)持每天步行到馬克思家里，與馬克思一起進(jìn)行共產(chǎn)主義思想的科學(xué)理論研究和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，直至馬克思逝世，為馬克思主義的創(chuàng)立做出卓越貢獻(xiàn)。恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一，被譽(yù)為“第二提琴手”。列寧贊美馬克思和恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。

三、馬克思主義的形成

在馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀以前，是唯心史觀，統(tǒng)治人類(lèi)社會(huì)的思想是宗教神學(xué)思想。馬克思主義的誕生，不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國(guó)。

（一）歷史唯物主義與辯證唯物主義

唯物史觀是馬克思為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一大思想貢獻(xiàn)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)指明了正確方向和革命道路，也為各門(mén)學(xué)科的發(fā)展提供了銳利的思想武器。1845年秋，流亡居住在法國(guó)巴黎的馬克思撰文對(duì)德國(guó)的專(zhuān)制主義進(jìn)行尖銳的批評(píng)，使普魯士政府惱羞成怒，要求法國(guó)政府驅(qū)逐馬克思，馬克思遭到法國(guó)政府派出的流氓毆打，并被驅(qū)逐出境，被迫離開(kāi)巴黎，繼續(xù)流亡到比利時(shí)的布魯塞爾。1845年12月，馬克思宣布脫離普魯士國(guó)籍。1845年至1846年，馬克思和恩格斯合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，批判了黑格爾的唯心辯證法，并對(duì)費(fèi)爾巴哈唯物主義的不徹底性進(jìn)行分析，吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了歷史唯物主義和辯證唯物主義，用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史的發(fā)展，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，人民群眾才是真正的英雄。唯物史觀發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的固有的客觀規(guī)律，是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必然走向共產(chǎn)主義社會(huì)。辯證唯物主義真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，是科學(xué)的世界觀和方法論。

（二）馬克思主義的誕生

1848年2月，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候，馬克思還不到30歲。馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)，由三大部分組成，分別是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。這三大組成部分分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義。《共產(chǎn)黨宣言》集中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思在流亡比利時(shí)的布魯塞爾時(shí)受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托、與恩格斯共同研究合著的、由馬克思執(zhí)筆撰寫(xiě)的周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，是共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，革命席卷歐洲，同時(shí)波及比利時(shí)，比利時(shí)當(dāng)局為此忌恨馬克思。1848年3月，馬克思遭到比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐，被迫離開(kāi)布魯塞爾，輾轉(zhuǎn)流亡到巴黎、科隆、倫敦等地。

（三）剩余價(jià)值論

剩余價(jià)值論是馬克思的又一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思最重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》的一個(gè)重要理論，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，揭示了資本家剝削工人的秘密，對(duì)資本主義進(jìn)行了無(wú)情的徹底的批判，科學(xué)證明了資本主義制度只是與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的特殊歷史性的制度，必將隨著生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展而趨于滅亡，并得出結(jié)論：資本主義生產(chǎn)方式必定要被消滅。從表面上看，資本家發(fā)給工人工資，工人勞動(dòng)得到報(bào)酬，但其實(shí)工人得到的勞動(dòng)報(bào)酬只是其所創(chuàng)造價(jià)值的極小一部分，大部分被資本家拿走了，資本家發(fā)財(cái)致富是依靠赤裸裸地剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而創(chuàng)造巨大財(cái)富的工人階級(jí)整日辛苦工作卻只能過(guò)著僅能維持生命的最低生活。馬克思在《資本論》中寫(xiě)到“資本來(lái)到世間，從頭到腳、每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，資產(chǎn)階級(jí)投入資本，就要產(chǎn)生巨額利潤(rùn)，必然要最大限度地榨取工人的血汗，掠奪剩余價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是不可調(diào)和的矛盾，社會(huì)主義必然取代資本主義。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。為了撰寫(xiě)《資本論》這一理論巨著，馬克思窮盡一生的心血和精力，前后用了四十年的時(shí)間。1867年，《資本論》第一卷出版。馬克思盡管生活極端貧困和飽受疾病折磨，但仍然幾十年如一日，堅(jiān)持理論研究和寫(xiě)作不輟，對(duì)身體造成很大的傷害，遭受疾病折磨。馬克思逝世后，《資本論》第二、三卷由已進(jìn)入暮年的恩格斯生前嚴(yán)格按照原稿內(nèi)容整理出版。

四、馬克思主義的廣泛傳播與成功實(shí)踐

空想社會(huì)主義誕生于公元16世紀(jì)初，社會(huì)主義至今已有五百年的歷史，在馬克思提出的科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義已存在三百多年，代表人物有傅立葉、圣西門(mén)、歐文。馬克思主義使社會(huì)主義從空想到科學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。公元19世紀(jì)末期，馬克思主義開(kāi)始傳播到俄國(guó)，弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫（列寧）成為共產(chǎn)主義者，他在流放西伯利亞期間，集中精力研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，開(kāi)始使用筆名列寧，寫(xiě)下大量的著作。1903年7月，布爾什維克及其思想體系產(chǎn)生，標(biāo)志著列寧主義的形成，馬克思主義俄國(guó)化取得偉大成果。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利，隨即建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)后，一批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是1949年10月中華人民共和國(guó)的成立，極大地壯大了世界社會(huì)主義力量。

五、馬克思主義中國(guó)化

毛澤東同志說(shuō)，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等早期中國(guó)共產(chǎn)黨人介紹和宣傳馬克思主義，找到解決中國(guó)問(wèn)題的出路，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)時(shí)代要求而誕生，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，在近一百年的奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用、發(fā)展和豐富馬克思主義，形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的光輝理論成果。

（一）毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得勝利，指導(dǎo)中國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。1928年至1930年，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命斗爭(zhēng)和開(kāi)辟江西革命根據(jù)地等時(shí)期，先后撰寫(xiě)了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》等三篇著名文章，奠定了毛澤東思想形成的基礎(chǔ)，成功開(kāi)辟了中國(guó)革命的正確道路。20世紀(jì)三四十年代在革命圣地延安時(shí)期，毛澤東先后撰寫(xiě)了《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》等重要理論著作，不斷發(fā)展和豐富了毛澤東思想，科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)。1945年4月至6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)，規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。中華人民共和國(guó)成立后，為有效治理國(guó)家和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東又先后撰寫(xiě)了《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命和建設(shè)中歷盡千辛萬(wàn)苦獲得的寶貴的科學(xué)理論和思想財(cái)富，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的重要思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

（二）鄧小平理論

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果，是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的科學(xué)理論。1978年5月，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策做了理論探索和思想引導(dǎo)。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放，解放社會(huì)生產(chǎn)力，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。1987年黨的十三大系統(tǒng)論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，制定“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志在各種講話(huà)、報(bào)告中，以及各種會(huì)議決議，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，形成鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，1997年9月黨的十五大正式命名為鄧小平理論。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷與時(shí)俱進(jìn)，我們黨先后提出了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等思想理論，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并不斷發(fā)展和豐富。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是人類(lèi)思想發(fā)展史上新的里程碑。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容包括“8個(gè)明確”，涵蓋“14個(gè)堅(jiān)持”，科學(xué)地從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代黨的重大理論創(chuàng)新成果，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，符合當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的時(shí)代條件、現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)踐要求，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大歷史意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的人民性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性、開(kāi)放性和世界性，是全黨全國(guó)人民在新時(shí)代進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界，科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)持續(xù)健康發(fā)展，并對(duì)世界和平發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、高高聳立在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上的思想燈塔，閃耀著真理和智慧的光芒，指引著全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮勇前進(jìn)。

馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的思想武器和行動(dòng)指南，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的活的思想靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人追求的最高理想信念和最終奮斗目標(biāo)，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，頑強(qiáng)奮斗，持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使全國(guó)人民不斷邁向共同富裕，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。發(fā)展是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，發(fā)展成就是最有說(shuō)服力的、最好的證明，我們要以社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際成就驗(yàn)證馬克思主義的科學(xué)性、真理性，檢驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性、優(yōu)越性，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2018.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[EB/OL]新華網(wǎng)，2017-10-27.