趙鈺

【摘 要】油畫起源于西方國家，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，出現(xiàn)許多優(yōu)秀作品，而部分經(jīng)典作品盡管看似平凡，卻能給受眾帶來深刻印象，這是因?yàn)檫@些作品具有樸素的畫面氣質(zhì)，而這也是畫家樸素精神與至高審美理想的體現(xiàn)。當(dāng)前社會(huì)，社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，受到多種因素的影響，油畫作品鮮少有真誠與樸實(shí)，油畫創(chuàng)作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，基于此，畫家應(yīng)該轉(zhuǎn)變油畫創(chuàng)作理念，并具備質(zhì)樸、真誠的精神品質(zhì)，去發(fā)現(xiàn)生活中樸素卻不平凡的藝術(shù)美。

【關(guān)鍵詞】樸素質(zhì)感;油畫;創(chuàng)作理念

中圖分類號(hào)：J213文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0163-01

全球化的背景下，國與國之間經(jīng)濟(jì)、文化不斷交流，促進(jìn)社會(huì)發(fā)生巨大變化，藝術(shù)發(fā)展也更為開放與多元化。而關(guān)于油畫作品的樸素質(zhì)感，還存在明顯不足，當(dāng)前越來越多的藝術(shù)家逐漸認(rèn)識(shí)到繪畫藝術(shù)樸素之美的重要意義。藝術(shù)不分國界，在油畫創(chuàng)作中，應(yīng)該透過表面去發(fā)掘其內(nèi)在美，真正實(shí)現(xiàn)返璞歸真。

一、樸素質(zhì)感的表現(xiàn)形式

繪畫藝術(shù)是一種交流情感、互通思想的藝術(shù)形式，繪畫作品的樸素質(zhì)感，是通過畫面來進(jìn)行傳達(dá)，反映了創(chuàng)作者的藝術(shù)品質(zhì)與精神內(nèi)涵。抽象的繪畫藝術(shù)不容易被受眾所理解，而相對具象的畫面則相反，所謂具象的繪畫畫面，主要是指內(nèi)容清晰、畫面細(xì)膩以及質(zhì)感逼真的寫實(shí)繪畫作品，如詹建俊的《狼牙山五壯士》、夏爾丹的《洗衣婦》以及羅中立的《父親》等。這些作品表現(xiàn)直觀，具有樸素美，受眾易產(chǎn)生情感共鳴[1]。

關(guān)于油畫作品的樸素質(zhì)感，文藝復(fù)興以前，畫家更側(cè)重于以寫實(shí)手法來再現(xiàn)生活，促進(jìn)具象繪畫得到一定發(fā)展，樣式與種類增加。具象繪畫語言得到多樣性擴(kuò)充，促使樸素質(zhì)感通過畫面?zhèn)鬟_(dá)出來。但值得注意的是，并非只有具象繪畫才能表現(xiàn)樸素質(zhì)感，抽象的畫面也能傳達(dá)出來，如保羅·克利的作品《凱魯萬城的風(fēng)格》，畫家用簡單質(zhì)樸的線條來勾勒，使作品畫面具有音樂律動(dòng)感，就像是一章章樂譜，將繪畫與音樂理性結(jié)合，也展現(xiàn)了繪畫作品中的樸素質(zhì)感[2]。

無論是抽象繪畫，還是具象繪畫，都能夠通過畫面?zhèn)鬟_(dá)出樸素質(zhì)感，而這些樸素美也展現(xiàn)了畫家的精神品質(zhì)。作為受眾，在欣賞作品時(shí)需要察覺并理解作品中傳達(dá)的信息，更多地關(guān)注作品中的藝術(shù)精髓，理解這些畫面下的藝術(shù)語言，以及藝術(shù)語言背后的思想內(nèi)涵。往往缺乏樸素質(zhì)感的繪畫作品會(huì)存在諸多問題與漏洞，如畫面顏色構(gòu)成牽強(qiáng)附會(huì)等，從而導(dǎo)致最終呈現(xiàn)的畫面不夠和諧與樸實(shí)，難以使受眾產(chǎn)生共鳴。繪畫作品的樸素質(zhì)感，并非意味著作品畫面應(yīng)粗糙簡陋，我們需要加強(qiáng)研究，去觀察樸素質(zhì)感畫面的特點(diǎn)以及多種樣式的美，而這也是每一位藝術(shù)家、繪畫專業(yè)的學(xué)生所需注意的問題。

二、樸素質(zhì)感下當(dāng)代油畫創(chuàng)作理念的發(fā)展

（一）樸素性

油畫創(chuàng)作中，樸素質(zhì)感永不過時(shí)，并且會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，彰顯出不同的特點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)環(huán)境發(fā)生翻天覆地的變化，生活節(jié)奏的加快促進(jìn)新老事物更替頻繁，對繪畫藝術(shù)發(fā)展帶來了一定的影響。樸素質(zhì)感下，當(dāng)代油畫創(chuàng)作理念的發(fā)展，需要油畫藝術(shù)家及專業(yè)學(xué)生具有創(chuàng)新精神，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還需在創(chuàng)新與發(fā)展中來傳達(dá)審美理想，并且需對藝術(shù)內(nèi)在的樸素之美進(jìn)行探究。

具體來說，油畫藝術(shù)的創(chuàng)新，需要對創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方向與創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)新，擺脫不良慣性思維，靈活對待藝術(shù)問題，并通過多種角度與方式來思考與嘗試，確保走出慣性區(qū)域，以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。比如，在油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)畫面的樸素質(zhì)感，并非只有筆觸粗獷才能表現(xiàn)出來，還可嘗試細(xì)膩的手法。值得注意的是，在創(chuàng)新的過程中，需要遵循客觀規(guī)律以及求真務(wù)實(shí)的樸素原則，在繼承與探索中進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，以體現(xiàn)畫面的樸素美。

（二）純凈性

樸素質(zhì)感下當(dāng)代油畫創(chuàng)作理念的發(fā)展，還需重視油畫創(chuàng)作的純凈性。所謂純凈，是指不含雜質(zhì)，與“樸素”有相似意思。為體現(xiàn)油畫作品的樸素質(zhì)感，需要藝術(shù)家的心靈純凈，同時(shí)藝術(shù)情感與思想也需純凈，從而使作品更為樸實(shí)。

身為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在油畫創(chuàng)作中一定程度上會(huì)受到其他因素的消極影響，如炫技、搞怪等，這樣阻礙了藝術(shù)的交流與發(fā)展，使藝術(shù)創(chuàng)作缺乏純凈性。盡管我們的創(chuàng)作離不開社會(huì)生活，需要了解時(shí)代與熱點(diǎn)，但我們同時(shí)也需要保證自身心靈與精神的純凈與淳樸，客觀冷靜地對事物進(jìn)行判斷，在創(chuàng)作過程中保證心境純凈不浮躁，確保藝術(shù)精神的真誠樸實(shí)，就像是兒童隨心所欲地在紙上畫畫，他們的情感是真摯、純凈的，而同時(shí)繪畫也能給他們帶來最純凈的快樂[3]。又比如像亨利·盧梭，他在繪畫的過程中不受任何約束，作品造型較為簡單，卻極具個(gè)性與童趣。故此，不管是藝術(shù)家，還是專業(yè)學(xué)生，都應(yīng)該進(jìn)行反思，在創(chuàng)作的過程中，都應(yīng)該保持純凈的天性，盡可能地減少一些非藝術(shù)因素的影響，這樣才能讓作品更加純粹與樸素，保證藝術(shù)的純凈性與自然的樸素美。

三、結(jié)語

綜上，無論是具象油畫藝術(shù)，還是抽象油畫藝術(shù)，都具有一定的樸素美，都需要畫家善于發(fā)現(xiàn)與表達(dá)。只有畫家具有樸素的藝術(shù)精神以及純凈的天性，才能將樸素質(zhì)感體現(xiàn)到油畫作品中。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國美術(shù)家協(xié)會(huì).“時(shí)代的印記”與“百年油畫的軌跡”展開幕[J].美術(shù)教育研究，2019，（21）：6.

[2]馮韜.院校美術(shù)教育在油畫民族化過程中的影響探究——評<民族化再探索——1949至1966年中國油畫的重要實(shí)踐>[J].中國教育學(xué)刊，2019，（10）：113.

[3]淄博市職工文化館.慶祝中華人民共和國成立70周年“致意聊齋”——安靜油畫作品展掠影[J].蒲松齡研究，2019，（03）：161.