雕塑創(chuàng)作中線的意象

董斗斗

中國(guó)雕塑造型藝術(shù)和西方的一樣經(jīng)歷了新石器的原始萌芽時(shí)期，也用于帝王陵墓裝飾和陪葬和用于祭祀、圖騰崇拜，發(fā)展脈絡(luò)卻各有特色。在雕塑歷史發(fā)展中，西方傳統(tǒng)雕塑造型是基于寫實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中物像的體積空間，因此在一開始就是對(duì)三維空間中體積的探究，自然生發(fā)出人體比例、解剖造型等一系列的用體積復(fù)制自然形態(tài)的一套科學(xué)方法。近百年，形成了目前中國(guó)高校雕塑專業(yè)中的主體教學(xué)系統(tǒng)。而中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑造型常常是用比擬或象征的方式來取形化象，與西方寫實(shí)雕塑的再現(xiàn)物像從根本上是不同的。中國(guó)的雕塑造型與繪畫之間的界限模糊，塑繪同源體，因此中國(guó)傳統(tǒng)雕的意象造型與中國(guó)畫中的意象表現(xiàn)常常也是合二為一的。就這次傳統(tǒng)雕塑意象說的話題，我以雕塑的角度談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)繪畫中線條的雕塑化轉(zhuǎn)換，其中恰好涉及到中國(guó)造型的意象部分。

我的雕塑作品《人物十八描》是為雕塑語(yǔ)言形式的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，就如何在中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中找尋新形式的創(chuàng)作語(yǔ)言，來分享我創(chuàng)作中的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟。十八描是中國(guó)古代人物畫的一種線描技法，明代鄒德忠《繪事指蒙》中有“描法古今一十八等”，清代畫家王瀛總結(jié)古代人物線描中具有定意象規(guī)律的線條，結(jié)合22個(gè)人物的十八種線描畫法，用來表現(xiàn)相關(guān)人物及衣紋。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的十八線描的命名，就源于現(xiàn)實(shí)物像之名。比如柳葉描就是對(duì)于自然界中具體柳葉形象的提煉，獲得所有柳葉最大的共性。此時(shí)用毛筆畫出的一筆柳葉描，就是在輸出心中的歸納之后的柳葉意象。同樣，枯葉描，折蘆描畫法、琴弦描，釘頭鼠尾描等這十八描大致是這樣對(duì)于自然物像的提煉意象。

通常在西方寫實(shí)雕塑中，線多用圓雕或浮雕中“體”的形式來表現(xiàn).其本質(zhì)是體積或面的轉(zhuǎn)折處形成的凹陷或凸出的棱線;以及雕塑體積與環(huán)境之間在空間中形成的輪廓線，因此雕塑自身帶的線條其本身就是雕塑體積的組成部分。但是由于西方傳統(tǒng)寫實(shí)雕塑教學(xué)導(dǎo)致了這樣的線條本身并不是中國(guó)繪畫中的取于物像的充滿意味的線條，若直接采用雕塑中棱線和輪廓線，去掉體積，也就是雕塑的在空間的中結(jié)構(gòu)線體?；谶@種認(rèn)知，創(chuàng)作中我就是想用原畫作中十八描的平面形式，類似物像的線條，來置換或者說改造雕塑造型的結(jié)構(gòu)線，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)造型的十八描線條來呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的意象形式。

在這個(gè)思考與實(shí)踐的過程中，若使用“體與面”相結(jié)合的形式來表現(xiàn)，就失去了十八描的意義，成為是表現(xiàn)人物的泥塑了。換句話說，就僅僅是采用了中國(guó)傳統(tǒng)人物造型的內(nèi)容題材，其本質(zhì)上依舊是西方寫實(shí)雕塑語(yǔ)言，違背初衷。綜上考慮，要省略“體與面”的元素而使用“線”來限制，分割，塑造空間，這在立體構(gòu)成中叫做線性空間或者叫向量空間。由此確定了表現(xiàn)形式用“意象的線”為主表現(xiàn)圓雕的每個(gè)人物，盡量減少或避免出現(xiàn)“面”的元素，完全突出”線”的造型意象。

對(duì)于材料選擇和成型技術(shù)方面，我曾嘗試了多種材料，要做出各種形式的”線”的特征，這就需要材料在任何方法加工下都能保持定的韌性。經(jīng)過比較最后選擇了可以切割，鍛打的不銹鋼材料，采用等離子切割結(jié)合鍛造技術(shù)，針對(duì)每根“線”的特征進(jìn)行加工，并吻合于十八描語(yǔ)言”線的意象特征”的核心意義。

在整個(gè)的創(chuàng)作過程中，不僅嘗試了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的繪畫語(yǔ)言，更用“線”表現(xiàn)“體”的空間形式。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的十八描中本身就具有前后左右的空間意味，因此在實(shí)踐創(chuàng)作中當(dāng)這十八種線條被切割鍛打出來的時(shí)候，就已經(jīng)充滿了濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)造型的意味。這是與寫實(shí)雕塑的結(jié)構(gòu)線和輪廓線所形成的空間完全不同的一種形式，如同在空間中用傳統(tǒng)筆墨線條繪制出雕塑，這也印證了中國(guó)傳統(tǒng)雕中塑繪一體的狀態(tài)。嘗試一種新的創(chuàng)作語(yǔ)言形式，是一次傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言結(jié)合的嘗試，也是向傳統(tǒng)藝術(shù)造型最好的致敬。

中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的十八描本身是繪畫中線條的繪制技法，是一個(gè)不斷對(duì)前人造型經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。傳統(tǒng)中國(guó)畫中描繪的技法絕對(duì)不止有十八種，有許多都被淹沒在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，但是每次在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的嘗試都是次推動(dòng)。我創(chuàng)作結(jié)合傳統(tǒng)繪畫造型藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)的雕塑“人物十八描”，是為了探索現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言，而進(jìn)行的一種新嘗試，其目的在于了解中國(guó)造型意識(shí)的特殊性，獨(dú)特性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的思維方式和審美方式的領(lǐng)悟，法無定法方是創(chuàng)新之法，一種新的藝術(shù)語(yǔ)言形式的產(chǎn)生到形成，需要經(jīng)得起漫長(zhǎng)的歷史檢驗(yàn)，未來也希望能夠看到更多的新雕塑語(yǔ)言形式走進(jìn)我們的視野。