蔡明

素材于寫(xiě)作的意義

讀完《素材》（《莫愁·小作家》2020年1期卷首）后有兩個(gè)直覺(jué)：

第一是作家為什么要在文中寫(xiě)下兩處議論，第五自然段“什么是最好的教育呢？”和結(jié)尾關(guān)于學(xué)問(wèn)的討論及后續(xù)文字，即：

“學(xué)，是無(wú)處不學(xué);問(wèn)，是無(wú)處不問(wèn)。教育如此，生活如此，寫(xiě)作也如此。滿(mǎn)地皆是寫(xiě)作素材，用心用情者，世事洞明，文章練達(dá)?！?/p>

在《素材》為題的文章里，發(fā)議論可不是一件很妙的事。再好的素材都是璞玉，它可以制作出各種不同的玉器，到底是玉麒麟，還是玉手鐲、玉戒指，要看匠人的喜好和自己的主張。況且如“問(wèn)，是無(wú)處不問(wèn)”這樣過(guò)于泛化的判斷，也很難在文中找到明確的掛靠。

如果省略這些議論文字，說(shuō)不定在一般讀者的眼中，這既是一篇富有韻味的寫(xiě)人文章，又是一組有關(guān)圍繞人物的美好、勞動(dòng)與生命的教育素材，豈不兩妙？

第二是想換題目。兩處議論繼續(xù)保留，不如就把“素材”換成“題材”。把生活中原本感性、原始的素材經(jīng)過(guò)作者的加工并組織到文章中去之后，那就叫“題材”，就像原本待字閨中的漂亮姑娘，一旦上了花轎進(jìn)了洞房，就該叫美麗新娘一樣。甚至，想把題目換成人“楊瑞清校長(zhǎng)”。

直覺(jué)不是理性，作家何以這樣處理，一定有她自己的考量。最起碼一條，因?yàn)檫@是寫(xiě)給《莫愁·小作家》刊物的卷首語(yǔ)，必須得有一個(gè)明確的讀者對(duì)象與寫(xiě)作意圖。

思考再三，我以為，作者首先是想告訴我們每一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的孩子，素材之于寫(xiě)作的意義。

好素材的意義

1.好的素材，就像廚師手中優(yōu)質(zhì)的食材一樣，不靠佐料，也能烹調(diào)出色香味俱佳的菜肴，誘人無(wú)比。

“鄉(xiāng)村花多，初春時(shí)有薺菜花，仲春的桃樹(shù)、梨樹(shù)、槐樹(shù)會(huì)開(kāi)花;暮春時(shí)節(jié)的韭菜、蠶豆花開(kāi)得如重重詩(shī)行;夏天的藤架上，絲瓜的花蕾如蝴蝶輕撲微風(fēng);雞冠花、晚飯花隨意散落在房前屋后;綠浪翻涌的田野，西瓜開(kāi)花結(jié)籽，水稻抽穗揚(yáng)花，棉花吐蕊綿白;屋檐下的冰棱、窗上的霜花、落在長(zhǎng)河里的雪花，這些綻放的詩(shī)意讓冬日枯寂的鄉(xiāng)村美如童話(huà)?！?/p>

這就是大自然提供的天然素材。這是鄉(xiāng)村，江淮大地特有的風(fēng)景，這是春夏秋冬一年四季不同的花和不同的美，隨著時(shí)間、季節(jié)的變幻準(zhǔn)時(shí)來(lái)到人間。你只要有照相機(jī)，或者有如照相機(jī)般的眼睛，就能捕捉下來(lái)，定格在你的心靈底片上。你若是像韓麗晴這樣把它記錄下來(lái)，就是那么純樸、自然、美好和詩(shī)意。這樣的文字，美煞人，置放在文章恰當(dāng)?shù)牡胤?，就是一段迷人的亮麗風(fēng)景。這就是清水芙蓉的審美效應(yīng)，這就叫“桃李無(wú)言，下自成蹊”。高明的作家，無(wú)不如此。

我們的豐富生活，也是取之不竭的素材庫(kù)。只要你用心搜集和捕捉，有時(shí)會(huì)讓你感覺(jué)驚艷無(wú)比。

韓麗晴在《素材》的最后，不忘交代素材的來(lái)源。

“多年過(guò)去，五里村小學(xué)改名為行知小學(xué)。我一直記得楊瑞清當(dāng)年講述的這些故事，記得他靦腆而謙和的笑容。”

不但告訴讀者這是什么人講述的，而且還提供了講述人當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)，“他靦腆而謙和的笑容”。這樣的細(xì)節(jié)，不只有證據(jù)意義，更有如臨其境、如見(jiàn)其人的審美妙處。

這就是好素材的意義。無(wú)需添油加醋，也無(wú)需大廚烹飪，店小二隨意端上幾盤(pán)，客官用后，只嘆：上等佳肴，唇齒生香。

2.好的素材，就像蘇軾眼中的廬山，從不同的角度欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的本質(zhì)與美麗風(fēng)光。

鳶尾花就是這樣的好素材。

“粉藍(lán)色的花一朵朵，一簇簇，一棵棵依著一排紅磚墻根，開(kāi)得清澈。春天的正午，陽(yáng)光輕盈，在田野包圍著的校園里，鳶尾花上跳蕩的光澤，像灰姑娘水晶鞋上閃爍的光斑。

“楊瑞清帶著孩子們，沿著校園的圍墻種了一圈鳶尾花?！?/p>

鳶尾花，俗稱(chēng)愛(ài)麗絲，嬌艷迷人，仿佛下凡人間的女神，在希臘神話(huà)中，就是被當(dāng)作彩虹女神來(lái)愛(ài)戴的。法國(guó)人把鳶尾花視為國(guó)花，象征著藝術(shù)、浪漫和愛(ài)。楊瑞清為什么要帶著孩子們?cè)谛@圍墻種上一圈鳶尾花，不只是五里村這里獨(dú)有花，也不只是香化、美化校園環(huán)境，更是因?yàn)檫@種花，從不同的角度去看，它的象征、寓意和神韻是不一樣的。

鳶尾花花期長(zhǎng)，每一朵花期一周左右，每一株則可以持續(xù)開(kāi)放一個(gè)多月。讓孩子們生活在藍(lán)色的花海之中，成為一個(gè)個(gè)花仙子，享受著詩(shī)意、青春、希望和愛(ài)，這是多么愜意而高雅的育人境界。以美塑人，春風(fēng)化雨，育人無(wú)聲。

鳶尾花的花語(yǔ)非常豐富，總體說(shuō)來(lái)，有傳播好消息的使者，愛(ài)的使者，想念你，優(yōu)雅的心等花語(yǔ)。不同的顏色，又有不同的花語(yǔ)。熱情、適應(yīng)力強(qiáng)，是紅色鳶尾花語(yǔ);好消息，使者，想念你，仰慕你，是藍(lán)色鳶尾花語(yǔ);純真，快樂(lè)，是白色鳶尾花語(yǔ);友誼天久地長(zhǎng)，熱情開(kāi)朗大方，是黃色鳶尾花語(yǔ);愛(ài)意與吉祥，祝福美好，是紫色鳶尾花語(yǔ);而黑色鳶尾的花語(yǔ)，則是絕望的愛(ài)等。在不同的國(guó)家，其花語(yǔ)又是不一樣的。

關(guān)于花的名字，有說(shuō)是從一個(gè)姑娘的名字而來(lái)，有說(shuō)是從花的形狀而來(lái)。久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，增加了鳶尾花的神秘與高貴，不同的花姿，增添了無(wú)窮的美麗與詩(shī)意。

這是楊瑞清可以一花多用、舉一反三，實(shí)現(xiàn)美好教育的極好教科書(shū)。從自然中取材，用之于靈動(dòng)生命的教育，花養(yǎng)人美，人養(yǎng)花性，天人合一，妙趣橫生。

柿子樹(shù)在楊瑞清的眼中，也是可以從不同角度使用，并能達(dá)到不同的教育目標(biāo)的好素材。

“他帶著孩子們除了栽鳶尾花，還在校園里種了8棵柿子樹(shù)，師生們一起給柿子樹(shù)捉蟲(chóng)、施肥。秋天，和孩子們一起爬樹(shù)摘柿子。他們講述柿子的故事，朗誦與柿子相關(guān)的詩(shī)歌，在柿子樹(shù)下唱歌跳舞。放學(xué)了，孩子們捧著分到手的兩只柿子小心翼翼走在回家的路上，小臉激動(dòng)得通紅。楊校長(zhǎng)說(shuō)，這不是簡(jiǎn)單的柿子，它們是勤勞之果，是豐收之果，是道德之果。楊校長(zhǎng)說(shuō)的這些話(huà)，他們有些聽(tīng)得明白，有些還聽(tīng)不明白。楊校長(zhǎng)還說(shuō)，你們是了不起的人，你們創(chuàng)造了豐收。

“當(dāng)晚，有孩子在村小讀書(shū)的人家，燈火里都透著柿子的果香。學(xué)校教育和家庭教育，通過(guò)兩只柿子進(jìn)行了無(wú)縫對(duì)接。”