摘? 要：南京絨花與揚(yáng)州絨花的真假風(fēng)波，讓揚(yáng)州絨花飽受爭議，其實(shí)二者皆為江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——“絨花制作技藝”的成果。如何提高揚(yáng)州絨花的知名度和美譽(yù)度，提升社會(huì)大眾對(duì)揚(yáng)州絨花的關(guān)注度，找到揚(yáng)州絨花的創(chuàng)新生成方式，在創(chuàng)新的同時(shí)守住傳統(tǒng)的魅力，這是我們亟需解決的問題。文化的繁榮與發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化更是具有獨(dú)特魅力的名片。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中華兒女共同的愿望。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚(yáng)州絨花，不僅僅是一項(xiàng)技藝，更是一種文化的延續(xù)。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州絨花;南京絨花;創(chuàng)新;傳承

電視劇《延禧宮略》熱播，劇中富察皇后發(fā)現(xiàn)后宮奢靡浪費(fèi)，因此提倡節(jié)約用度。她“以通草絨花為飾，不御珠翠”，佩戴的“通草絨花”得到了廣大觀眾的關(guān)注?！巴ú萁q花”是一類手工假花的總稱，通草花的主要原材料是中藥材通草，絨花的主料是優(yōu)質(zhì)蠶絲。它們的用料簡單、價(jià)格低廉，但做工精細(xì)，因此不失皇家氣度。絨花諧音“榮華”，更有著吉祥富貴的寓意。

劇中演員佩戴的絨花是南京絨花非遺傳承人趙樹憲和他的兩個(gè)徒弟根據(jù)劇組提供的、故宮現(xiàn)有清代皇室發(fā)飾收藏款的圖片精心制作的。社會(huì)大眾關(guān)注傳統(tǒng)工藝，原本是件好事，卻不曾想使得南京絨花與揚(yáng)州絨花之間有了摩擦。起因是一家名為“揚(yáng)州絨花”的淘寶店店主，抄襲了趙樹憲老師的作品并冒名了揚(yáng)州絨花傳承人的身份。一時(shí)間，揚(yáng)州絨花抄襲南京絨花的說法被廣泛傳播，甚至以訛傳訛出現(xiàn)了“揚(yáng)州絨花是假冒的，南京絨花才是正牌”的謬論。

中國制花分為北京京花和南方絨花兩大流派，其中南派以揚(yáng)州和南京為代表，最早在唐朝就直供宮廷。南京絨花與揚(yáng)州絨花屬同一絨花制作流派，從制作工藝上也很難分得清是南京絨花還是揚(yáng)州絨花。因此，揚(yáng)州絨花是“假冒貨”的說法是人們對(duì)于揚(yáng)州絨花的誤解。淘寶店“揚(yáng)州絨花”不能代表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚(yáng)州絨花，更不能代表揚(yáng)州絨花千年積累下來的文化底蘊(yùn)。

揚(yáng)州作為全國絨花發(fā)源地之一，已經(jīng)傳承和發(fā)展了千百年，一直保持著獨(dú)特的地域文化特征。早在唐代，揚(yáng)州絨花就已經(jīng)作為“宮花”貢品上貢朝廷。宋王觀的《芍藥譜》中記錄了“揚(yáng)人無貴賤，皆戴花”，說明人們對(duì)絨花的需求量非常大，超過當(dāng)時(shí)任何一種工藝品。因此，絨花產(chǎn)業(yè)也越來越繁榮。元、明朝代時(shí)，人們對(duì)絨花有了多樣化的需求，產(chǎn)生了豐富的絨花品種。人們根據(jù)不同的時(shí)節(jié)，制作不同題材內(nèi)容的絨花。到了清初，揚(yáng)州形成了以絨花為主，通草花、絹蠟花、紙花等多種形式的工藝花生產(chǎn)。揚(yáng)州絨花艷麗多姿，卻艷而不俗;優(yōu)美動(dòng)人，卻美而不嬌，世人稱之為工藝品中的“小家碧玉”。美國副總統(tǒng)布什在參觀揚(yáng)州絨花表演時(shí)，也贊嘆揚(yáng)州絨花：“這是很迷人的藝術(shù)”。

一、揚(yáng)州絨花的研究現(xiàn)狀

關(guān)于絨花的研究不算多，主要研究的時(shí)間集中在20世紀(jì)90年代以前和2000年以后。第一個(gè)研究時(shí)間段，絨花行業(yè)繁榮，主要研究集中在絨花的造型藝術(shù)、佩戴習(xí)俗、絨花的創(chuàng)新動(dòng)態(tài)上;第二個(gè)研究時(shí)間段，絨花被申報(bào)為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們開始關(guān)注這一亟需保護(hù)的傳統(tǒng)工藝。眾多研究中關(guān)于揚(yáng)州絨花的研究卻只有1篇，相對(duì)于南京絨花的13篇，顯然揚(yáng)州絨花沒有受到更多的關(guān)注。

二、揚(yáng)州絨花的非遺傳承人

揚(yáng)州絨花的非遺傳承人是楊家惠。和許多非遺代代相傳不一樣的是，楊家惠的手藝并非家傳。新中國成立后，政府將民間的制花藝人組織起來，成立了揚(yáng)州制花工藝廠。楊家惠的父母都在制花廠工作，因此楊家惠從很小的時(shí)候就開始接觸絨花。絨花的制作工藝復(fù)雜，制花廠采取分工合作的方式，所以對(duì)整個(gè)絨花制作過程熟悉的人很少，也成為后來揚(yáng)州絨花文化傳承的先天阻礙。1979年，楊家惠進(jìn)入揚(yáng)州市制花廠工作，師從王繼康、倪俊生、徐壽芝等，學(xué)習(xí)了許多絨花制作的傳統(tǒng)技法。因此，她對(duì)絨花制作的各個(gè)程序都有很高的造詣。

到了20世紀(jì)90年代，塑料花給絨花帶來了市場沖擊，各種毛絨類工藝品也開始進(jìn)入機(jī)器化大生產(chǎn)階段，絨花漸漸遠(yuǎn)離人們的生活。揚(yáng)州制花廠也是每況愈下，楊家惠夫婦辭去了制花廠的工作，開始創(chuàng)業(yè)。傳統(tǒng)的小雞小鳥價(jià)格低，銷售渠道少，他們的日子過得很艱難。楊家惠開始進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新、放寬眼界、緊跟市場流行。2000年，楊家惠帶著她的創(chuàng)新產(chǎn)品參加了廣交會(huì)，受到了很大的關(guān)注，她的“佳惠工藝品有限公司”開始走上正軌。光靠產(chǎn)品品種樣式的創(chuàng)新還不夠，傳統(tǒng)絨花的制作過程非常繁瑣，無法使用機(jī)器生產(chǎn)，只能純靠手工制作，需要耗費(fèi)較高的人力成本，這對(duì)產(chǎn)品在價(jià)格上的競爭有很大影響。因此，她對(duì)工藝進(jìn)行了簡化，用現(xiàn)代的毛絨布代替?zhèn)鹘y(tǒng)的絨花，以適應(yīng)大規(guī)模的生產(chǎn)。楊家惠說：“絨花工藝非常復(fù)雜，往往一件作品至少要花費(fèi)三四個(gè)月。不過由于市場的萎縮，現(xiàn)在專職做絨花的人寥寥無幾，而我也在制花的同時(shí)逐漸轉(zhuǎn)型?！?/p>

但是，楊家惠也沒有拋棄傳統(tǒng)的絨花工藝。為了傳承這一技藝，楊家惠一直堅(jiān)持制作傳統(tǒng)絨花作品。2011年，她創(chuàng)作的絨花掛屏作品《錦繡前程》在“第十二屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會(huì)”上榮獲銀獎(jiǎng)。這件作品采用傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)蠶絲為原料，通過煮絲、染色、燒絲、捻絲、搓條、熨絨、打尖、傳花等復(fù)雜工藝制作而成，整件作品使用了6856根絨條。

三、揚(yáng)州絨花的工藝發(fā)展

絨花的原材料主要是優(yōu)質(zhì)蠶絲，輔助材料為經(jīng)過軟化及表面處理的銅絲，工具則包括刷子、剪刀、鑷子，俗稱“絨花工具三件套”。制作絨花的材料易得，而手藝難得，制作絨花工序復(fù)雜，且需要制作者的耐心和細(xì)心。第一步：劈絨。制作絨花，事先會(huì)根據(jù)需要將蠶絲染成五顏六色備用。將同一種顏色或者不同顏色的染色蠶絲排列在一起，用刷子刷去蠶絲表面的絨毛，到蠶絲表面光滑為止。第二步：下條。用表面經(jīng)過處理的銅絲固定兩端，剪出所需要的寬度。然后，搓攆出圓柱狀絨條。第三步：打尖。根據(jù)需要用剪子在絨條上剪出所需的造型，比如，將兩端剪成圓錐、鈍角、銳角、半圓等形狀。第四步：傳花。用鑷子對(duì)打過尖的絨條進(jìn)行造型，做出一朵花的基本單元。傳花環(huán)節(jié)復(fù)雜，直接影響絨花作品的最終造型。最后，再將這些基本單元組合拼裝在一起，有時(shí)需要用膠水對(duì)局部進(jìn)行固定。

傳統(tǒng)絨花，多做鬢花和裝飾用，通常被稱為“頭戴絨花”，電視劇中的頭飾屬“第一代絨花作品”。第二代絨花是王以仁創(chuàng)作的立體絨花，被稱為“案頭小品”。他將鳥獸魚蟲的形象與各種花卉相結(jié)合，造型和色彩上更加豐富多彩。第三代作品是“絨花掛屏”。用浮雕、半立體浮雕技法將絨花設(shè)計(jì)進(jìn)畫面，裝入屏框，制作成掛屏作品。第四代絨花最為復(fù)雜，是著名絨花藝人王繼康制作的“絨制盆景”，自然生動(dòng)、色彩濃淡相宜。這種絨制盆景借鑒了揚(yáng)州園林和揚(yáng)州派盆景藝術(shù)，以仙人掌、仙人球等小盆栽植物為題材，用絨花材料和其他材料結(jié)合制作。

四、揚(yáng)州絨花的傳承現(xiàn)狀

揚(yáng)州絨花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與南京絨花的開發(fā)傳承方式不同，更多是自下而上的改革，并非政府自上而下的倡導(dǎo)，是在長期的消費(fèi)市場中摸索出來的。這樣有利于根據(jù)市場的實(shí)際需求調(diào)整短期內(nèi)的產(chǎn)品定位，有針對(duì)性地制作現(xiàn)代絨制工藝品。

但揚(yáng)州絨花開發(fā)的劣勢(shì)也十分明顯。一是揚(yáng)州絨花的工藝大幅度下降。為了節(jié)約成本，將傳統(tǒng)制作工藝步驟縮減，輔料用低價(jià)的現(xiàn)代布藝替代，從而失去了絨花傳統(tǒng)手工工藝的獨(dú)到魅力。二是市場狹小。絨花制作工藝復(fù)雜，完全依靠手工制作，無法用機(jī)器代替進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，因而耗時(shí)長，成本高;絨花的售價(jià)也比較高，但是實(shí)用價(jià)值相對(duì)比較低，所以人們更愿意去購買物美價(jià)廉的其他品種的假花。三是和很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，揚(yáng)州絨花缺乏年輕一代的傳承人，技術(shù)面臨斷層。四是缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品定位不清。到底是傾向量大價(jià)低、生產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值小的絨花玩具，還是堅(jiān)持傳統(tǒng)風(fēng)格的中高端客戶，追求質(zhì)量、量小而精。揚(yáng)州絨花還沒有找到適合自己的定位，形成具有代表性的產(chǎn)品印象。

五、揚(yáng)州絨花的創(chuàng)新生成路徑

揚(yáng)州絨花的傳承相較于南京絨花確實(shí)有很多不足之處。結(jié)合南京絨花的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，我們需要探索揚(yáng)州絨花的創(chuàng)新生成方式，提升揚(yáng)州絨花的知名度和美譽(yù)度，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州絨花創(chuàng)新與傳統(tǒng)的和諧發(fā)展。

（一）培養(yǎng)傳承人?？梢韵蛏鐣?huì)大眾包括青少年傳授傳統(tǒng)的絨花技藝，讓他們親手制作，從而達(dá)到傳承的目的。

（二）加大政策扶持和宣傳力度，包括開展專業(yè)展會(huì)、參與商業(yè)活動(dòng)、開設(shè)公益講座、開設(shè)體驗(yàn)課程等。

（三）博物館化保護(hù)。南京絨花有南京市民俗博物館的“絨花工作室”，可以看到趙樹憲師傅的精湛技藝。揚(yáng)州的雙博館也可以進(jìn)行效仿，利用現(xiàn)代科技，采集絨花多種形式的信息，存儲(chǔ)音頻、視頻、圖像、資料等，建立數(shù)字化的絨花檔案。

（四）產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不符合當(dāng)代審美生活標(biāo)準(zhǔn)。揚(yáng)州絨花需要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，融合現(xiàn)代元素，制作有別于傳統(tǒng)絨花的絨花文創(chuàng)產(chǎn)品;融入美學(xué)特征、人文主義、文化元素，在滿足實(shí)用性需求的同時(shí)，也提升人們的審美能力。

（五）揚(yáng)州絨花若采用手工操作、制作精良，那么藝術(shù)價(jià)值就高，但耗時(shí)耗工。若以流水生產(chǎn)的方式制作，藝術(shù)價(jià)值就會(huì)大幅度降低。是完整保持傳統(tǒng)手工藝的原有特性，還是適當(dāng)改變傳統(tǒng)手工藝以迎合市場需求，需要在經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

（六）建立非遺基地。2017年，南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)院在莫愁中等專業(yè)學(xué)校新校區(qū)揭牌，開設(shè)了“南京絨花”“云錦”等十幾門制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，技工院校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，培養(yǎng)工匠精神。揚(yáng)州絨花缺乏這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

（七）拓寬銷售渠道。銷售渠道包括：門店、博物館、文化館、展覽館等定點(diǎn)代售、第三方包銷（經(jīng)銷商代理、企業(yè)禮品定制等）、線上電商平臺(tái)等。

六、結(jié)語

文化的發(fā)展與繁榮是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化更是一張具有獨(dú)特魅力的名片。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中華兒女共同的愿望。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚(yáng)州絨花，不僅僅是一項(xiàng)技藝，更是一種文化的延續(xù)。

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作者簡介：陳星宇，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：文藝學(xué)。