謝赫

番禺葉氏字謄虎，號(hào)遐庵，好古敏求，寄心藝壇，雅善丹青，喜好鑒藏，又因家學(xué)深厚，故詩(shī)文俱佳，淵雅至極。其一生走過(guò)晚清、民國(guó)直至新中國(guó)這段波譎云詭的歷史，流寓北京、廣州、香港多地，與政客詞人、墨客畫(huà)家等關(guān)系切近，一向風(fēng)雅好事，熱情結(jié)客，其與吳湖帆等名士之交游往事及翰墨因緣，更不失為一段佳話。

葉恭綽曾榮及清朝郵傳部承政廳長(zhǎng)兼代理鐵路局長(zhǎng)、北洋政府交通總長(zhǎng)、大元帥府大本營(yíng)財(cái)務(wù)部部長(zhǎng)、南京國(guó)民政府鐵道部部長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)成立后任中央文史研究館副館長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等政界與藝壇要職。在這般大名高位的諸多身份中，鑒藏家顯然是聲名赫赫的一個(gè)。“玩物不喪志”是他的一方鑒藏印，透露著他的鑒藏宗旨與哲思。在《矩園余墨·紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》中，葉恭綽曾道：“余昔收書(shū)畫(huà)，本為擬編《中國(guó)美術(shù)史》，借供參考，故標(biāo)準(zhǔn)頗與人殊?！睆闹锌吹降氖撬麑?duì)藏品的實(shí)愛(ài)非常，亦可讀出他的一絲絲野心，即收藏不止步于賞玩，并試圖從自己的藏品中勾連起一部美術(shù)史。盡管這樣的壯志最終未能如愿，但從葉恭綽的相關(guān)鑒藏著述中，可以一探其藏品面貌的吉光片羽，更重要的是，繼而探賾索隱，由藏入史，將鑒藏放置于大時(shí)代的語(yǔ)境以及美術(shù)史研究的序列之中，使其價(jià)值如蜜入水，潤(rùn)物于無(wú)聲。

一詩(shī)一天地

遐庵老人之《矩園余墨》，成書(shū)于其風(fēng)燭晚年，下涵序跋二輯，附補(bǔ)遺、自作畫(huà)題識(shí);紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句，附印四種;以及遐庵詩(shī)乙稿等，內(nèi)記掌故遺聞、書(shū)畫(huà)序跋及自作畫(huà)題識(shí)、紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句，老人曾以為此書(shū)是聊以自?shī)手鳎瑑H供考索之用，不料由于其藏品之富、經(jīng)眼之廣、考實(shí)之精，使得此書(shū)成為中國(guó)近現(xiàn)代鑒藏史上的重要文獻(xiàn)。其中，《紀(jì)書(shū)畫(huà)絕句》單成一冊(cè)，將藏品以絕句之體記錄，發(fā)文人之情志，其后以按語(yǔ)加以精當(dāng)評(píng)騭與注釋?zhuān)灿洶儆嗉臅x代到清初之藏品，其中仔細(xì)提名之作有106件許，皆是遐庵老人的得意收藏，并附注相關(guān)佚事于每詩(shī)之下，也是他未寫(xiě)出的中國(guó)美術(shù)史之先聲。

一目一重器

《遐庵清秘錄》為葉恭綽拋擲心力親手簿錄，內(nèi)含卷一、二，初由葉氏親友為賀其八十壽辰而在香港太平書(shū)局刊行，堪為與《矩園余墨》互證的姊妹之作。因一時(shí)兵事四起，故宮及各舊家寶物散佚，葉恭綽及諸友為阻其流往國(guó)外，因而獲得不少精品，但在后來(lái)的兵燹戰(zhàn)事和顛沛流離間，或怠毀或易米求存，菁華殆盡，老人難免感嘆彌襟，于是憑借記憶，依循前人著錄正統(tǒng)，將其藏品的質(zhì)地尺寸、具體形貌、各家跋語(yǔ)，乃至鈐印行款、題簽引首等依照原卷順序一一著錄，卷一記法書(shū)40件，卷二記名畫(huà)79件，未涵蓋葉氏收藏全貌，過(guò)眼云煙，惜“了無(wú)詮次”，最終“未及畢”。但葉恭綽對(duì)自己天壤珍物的喜愛(ài)滿溢筆端，其工作之細(xì)致，為后人留下了珍貴的原始記載。誠(chéng)如，赫赫名跡《鴨頭丸帖》一條中，仔細(xì)注明了引首和畫(huà)心不同材質(zhì)，對(duì)題簽字跡及鈐印情況皆有考辨，連刮去的印文亦加以詳細(xì)記載，甚至在著錄中，連換行體例都與作品保持一致。

一文一方圓

《遐庵談藝錄》是葉恭綽的門(mén)生后輩為其編輯的雜文合集，涉及對(duì)古物書(shū)畫(huà)之見(jiàn)解、考證、軼聞、掌故，堪稱(chēng)談藝說(shuō)文中之佳制，可讀性強(qiáng)，共收其在金石、碑刻、考古、書(shū)畫(huà)、文字學(xué)、音韻學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的文章129篇，鑒別精審，迄今仍光彩逾新。書(shū)中按照傳統(tǒng)札記形式將文章分散排列，不分章節(jié)，也未按照年代區(qū)隔，標(biāo)題定名也頗為隨性，有如“明阮大鋮字”“漢項(xiàng)伯鐘”這類(lèi)僅以藝術(shù)品名為題的，有以題跋為題的，有“近年出土墓志應(yīng)加輯錄”般陳述性標(biāo)題，題材甄別亦見(jiàn)多樣，有軼文之專(zhuān)錄，有論體文，也有演講稿等，還收入了部分中華人民共和國(guó)成立之后所寫(xiě)的白話文與文言文雜糅的文章。據(jù)推測(cè)，《遐庵談藝錄》成書(shū)于20世紀(jì)60年代之后，當(dāng)時(shí)葉恭綽已經(jīng)定居北京。因時(shí)局紛亂，其時(shí)許多付梓的書(shū)籍多歷經(jīng)忐忑，以致今日難以考訂具體出版狀況。

《遐庵談藝錄》現(xiàn)可見(jiàn)幾種版本：一種印本封面有康生題字，并有康生署名及朱文印，無(wú)版權(quán)頁(yè)，亦無(wú)出版說(shuō)明，僅卷首有一小識(shí)，且未有署名，僅稱(chēng)“錄者”。此小識(shí)道：“此為葉遐庵先生近二三十年關(guān)于藝文之隨筆札記，茲經(jīng)披集成帙。雖未必盡愜先生之意，且事實(shí)抑或有遷變.然足供藝林參考，則無(wú)疑也，故錄焉。其續(xù)輯所得，當(dāng)歸續(xù)錄。錄者謹(jǐn)識(shí)。”另一種為香港太平書(shū)局1961年出版的，扉頁(yè)亦有康生的題嵩，但無(wú)其鈐印，書(shū)后具版權(quán)頁(yè)，時(shí)價(jià)55港幣。此外，鄭逸梅曾提到此書(shū)為葉恭綽曾斥資自印，沒(méi)有公開(kāi)發(fā)售，外間鮮有流傳。而據(jù)姜德明說(shuō)或是自費(fèi)在香港印行，葉靈風(fēng)則說(shuō)是先在國(guó)內(nèi)印行，后在香港重行排印，為贈(zèng)送友朋同好而已。雖此書(shū)版本眾說(shuō)紛紜，但可以想見(jiàn)的是，因葉恭綽之前居港避難，在香港舉辦廣東文獻(xiàn)展覽及出版，影響力陡增，居港時(shí)賢多望得見(jiàn)此書(shū)。

遐庵其人其書(shū)其事，論者頗多。鑒藏三書(shū)《矩園余墨》《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》似乎像一個(gè)三角形，支立起遐庵對(duì)畫(huà)史、畫(huà)家、畫(huà)論和藏品的架構(gòu)，也似一縷紅線，為后學(xué)提供了線索，順之求索，在洋洋史事中爬梳—二。

（作者為廣西師范大學(xué)出版社編輯）

責(zé)任編輯：陳春曉