劉邦凡，栗俊杰

(1.河北省公共政策評估研究中心，河北 秦皇島 066004；2.燕山大學 公共管理學院，河北 秦皇島 066004；3.邢臺職業(yè)技術學院經(jīng)濟管理系，河北 邢臺 055004)

習近平總書記在黨的十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，把我國鄉(xiāng)村建設提高到一個前所未有的高度，這充分反映黨中央和習近平總書記對三農(nóng)問題的高度重視。2018年2月4日黨中央和國務院還出臺了貫徹這一戰(zhàn)略的文件《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，明確了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“三步走”的時間表：2020年，鄉(xiāng)村振興獲得重要進展，構建起制度框架和政策體系；2035年，鄉(xiāng)村振興獲得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村基本實現(xiàn)現(xiàn)代化；2050年，鄉(xiāng)村振興全面實現(xiàn)，三農(nóng)問題圓滿解決。

從某個角度看，鄉(xiāng)村振興也是中華民族的百年夢想。與“鄉(xiāng)村振興”緊密聯(lián)系的相關研究，例如，鄉(xiāng)村建設研究，從學理看也有近百年的歷史。早在民國初年，我國學界在考察西方農(nóng)村社會工業(yè)化轉(zhuǎn)型的建設模式基礎上，就提出“鄉(xiāng)村建設運動”，并在山東等地進行嘗試，但最后并沒有產(chǎn)生較好的效果，其原因是眾所周知的。當時推進這些思想與行動的最具有代表性的學者有晏陽初、梁漱溟等。這也表明，我國作為農(nóng)業(yè)大國，在融入世界現(xiàn)代化發(fā)展洪流的初期，也希望盡快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。但遺憾的是，近百年以來，我國的農(nóng)村問題還沒有得到完善的解決。當下，我國已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，迫切需要推進農(nóng)村更好發(fā)展，迫切需要把解決“三農(nóng)”問題作為中國特色社會主義新時代的標志性建設。

一、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)及其我國發(fā)展展望分析

(一)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的興起與實踐

“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”是“文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”的簡稱，它是“文化+”戰(zhàn)略的一種必然趨勢，是休閑農(nóng)業(yè)的一種新的模式[1]。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)是繼觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)后，新興起的一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，是將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合，借助文創(chuàng)思維邏輯，將文化、科技與農(nóng)業(yè)要素相融合，從而開發(fā)、拓展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)功能，提升、豐富傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)價值的一種新興業(yè)態(tài)[2]。

所謂“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”就是指在農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的商品化過程中有機融入鄉(xiāng)村特色文化，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)品融入特色文化過程中又突出商品化(市場化)。也就是說“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”是一種深度融合農(nóng)業(yè)與服務業(yè)尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)它不是簡單的農(nóng)產(chǎn)品包裝或者農(nóng)產(chǎn)品包裝上詩意的文字，這里的“文創(chuàng)”應該包含兩個基本面，一是兼具文化和創(chuàng)意，二是兼具文化和商品化，即文化的商品化和商品的文化。從這個意義上來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者，必須首先找到自己產(chǎn)品的“三個點”，即特點、賣點、銷售點，然后還要能從創(chuàng)意的角度來將其簡單化、符號化，使其具有可傳播性，最終變成一種銷售的主張或者銷售的論述[3]。

事實上，“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”是20個世紀90年代后期從我國臺灣地區(qū)開始興起的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，是一種融合農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展的新業(yè)態(tài)，比較于觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等，不僅在時間上在其之后，而且在管理、觀念和技術上更是轉(zhuǎn)型升級，更加突出文化創(chuàng)意的要素。目前，學術界直接研究文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的文獻不多。從中國知網(wǎng)查閱直接文獻題名含“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”的文獻并不多，只有11篇(以“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”作為篇名進行CNKI模糊搜索，時間截止2019-09-23)，其研究內(nèi)容大致包含以下兩個方面：一是關于文創(chuàng)農(nóng)業(yè)內(nèi)涵與外延的研究；二是文創(chuàng)與休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游互動關系研究。絕大多數(shù)是報紙文章屬于政策研究類,研究深度與廣度有待進一步推進。從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況來看，中國臺灣是文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的典范，為我國其他地區(qū)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展樹立了典范，提供了經(jīng)驗[4]。

臺灣地區(qū)的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的顯著特色就是以文化為線索、深度融合科技、農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)化(市場化)和現(xiàn)代化，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村社會、農(nóng)民生活的所有一切按照傳統(tǒng)既有發(fā)展軌跡，又通過文化創(chuàng)意的方式展示出來，融農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)為一體，使得農(nóng)業(yè)成為一種時尚，把農(nóng)村打造成為一個充滿情感、性感想象的現(xiàn)代文化社區(qū)，讓參觀者參與其中，讓體驗者體驗其真實流程，讓觀賞者觀賞其豐富的文化內(nèi)容，讓路過者留戀，讓消費者發(fā)自內(nèi)心喜悅的文化消費，實現(xiàn)了為了市場而沒有市場感、為了營銷而沒有營銷感的文化型經(jīng)濟體驗[5]。

南投縣信義鄉(xiāng)的“梅子夢工廠”把一個梅子種植業(yè)通過文化創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)梅子文化的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型，把梅子的種植、產(chǎn)品加工、休閑觀光、飲食通過文化創(chuàng)意整個產(chǎn)業(yè)鏈展示出來。當旅客進入該“工廠”，就進入了一個梅子為原點的互動生存時代，愉悅、歸屬、新奇、自我呈現(xiàn)油然而生[6]。

臺南市光州路的“虱目魚主題館”， 追求一魚多吃，融入“圖書館”的理念，游客進入，不收門票，把虱目魚產(chǎn)業(yè)全部流程用圖書館形式集中展示出來，實現(xiàn)了虱目魚養(yǎng)殖加工產(chǎn)業(yè)的文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，在這樣主題館中形成了包括虱目魚的種養(yǎng)殖、休閑觀光、主題文化創(chuàng)意在內(nèi)的一個整套產(chǎn)業(yè)鏈，這不僅提升人們對虱目魚的全面認知[7]，而且實現(xiàn)美味、文化、生態(tài)、科技的完美融合，把一個商業(yè)化的主題場館打造成為一個深度融合文化的“圖書館”，充分體現(xiàn)了以文帶商、潛移默化、循循誘導，完全看不出絲毫市場促銷，充分展示了臺灣地區(qū)的文商結合顯著特色[8]。

臺灣的清境農(nóng)場和飛牛牧場，擺脫傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)態(tài)的臟亂差等諸多陋習，把農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)在一個優(yōu)美的自然生態(tài)，通過文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了電影電視的場景設計、舞臺文化的活動創(chuàng)意、文化市場的產(chǎn)品展示，全方位、不留死角的提升了農(nóng)場的趣味性、參與性、互動性、愉悅性、訴說性、舒適性、觀賞性等豐富的文化內(nèi)涵[9]。

阿里山鄒族文化部落“優(yōu)游吧斯”做足了鄒族語“yuyupus”的“四級富有、內(nèi)心富足”的豐富內(nèi)涵，將少數(shù)民族的特有文化和歷史做出了新的方式，讓觀賞者和游客有更加直觀的體驗感，更加通俗易懂、更短時間地領略當?shù)氐拿袼?、風情與文化[10]。

桃米生態(tài)社區(qū)是一個典型基于生態(tài)理念的田園綜合體。這個社區(qū)既是農(nóng)業(yè)種植園，又是農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)民居住地和農(nóng)民家園，更是一個充分展示豐富的動植物生態(tài)的文化觀賞旅游區(qū)，更是一個特色民宿生活的目的地，更是歷史村落的回歸地。想回到傳統(tǒng)的農(nóng)村生活，可以來到這里；想觀賞自然的動植物生態(tài)文化，可以來到這里；想體驗現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生存、農(nóng)民生活，也可以來到這里[11]。

在臺中、臺北、新北、花蓮等地都有的“承億文旅”， 把旅館不僅僅作為旅客的居住地、住宿點，也是力求打造成為每個旅客的“他方歸屬”，而是實現(xiàn)來此住店的旅客心生暖意的另外一個“老家”，對每個旅館注重主題名稱，例如“淡水吹風”“桃城茶樣子”“臺中鳥籠子”“山知道”等，使用專業(yè)的設計師對每個旅館每個房間和空間都做了文化和藝術的主題設計，展現(xiàn)出不同的特色，力求做到藝術與文化的極致融合，實現(xiàn)在一個有限的空間中，實現(xiàn)旅客的無限想象[12]。

(二)國內(nèi)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀與問題

以“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)+”進行網(wǎng)絡熱度和文獻熱度分析，可以得到表1數(shù)據(jù)。表1中，以“百度熱度”反映社會經(jīng)濟生活中已經(jīng)或可能形成文創(chuàng)農(nóng)業(yè)企業(yè)的熱度值，以“知網(wǎng)熱度”反映當?shù)卣贫ㄕ咭呀?jīng)或可能推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱度值。以二者的平均值作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的期望值。

表1 中國“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱度分析

從表1可以看出，在社會經(jīng)濟生活中，對文創(chuàng)農(nóng)業(yè)反響較高的地區(qū)前5名分別是陜西、河南、湖北、北京和山東，而反響較低的后5名是澳門、遼寧、江西、河北和重慶；在政策推動或?qū)W術研究中，對文創(chuàng)農(nóng)業(yè)反響較高的地區(qū)前5名分別是：北京、上海、臺灣、浙江和福建，而反響較低的后5名是澳門、青海、寧夏、西藏和甘肅；總體看，各地區(qū)發(fā)展文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實期望值較高的前5名是北京、上海、浙江、山東和臺灣，這在一個角度反映出在這些地方已經(jīng)或可能更容易形成規(guī)?；奈膭?chuàng)農(nóng)業(yè)，同時澳門、寧夏、遼寧、新疆、吉林等地區(qū)形成規(guī)?；膭?chuàng)農(nóng)業(yè)的市場環(huán)境和政策環(huán)境都有一定距離，很短期內(nèi)形成文創(chuàng)農(nóng)業(yè)集群的可能性不大。

二、基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的對策建議

文創(chuàng)農(nóng)業(yè)作為一種的新型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，總體看我國文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展還處于萌芽和起步階段，一些省市或地區(qū)在積極推進文創(chuàng)農(nóng)業(yè)建設與發(fā)展，一些地區(qū)取得了一些成效，但并沒有形成整體產(chǎn)業(yè)群集，也沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈，更沒有成為改變農(nóng)村社會、農(nóng)民生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要創(chuàng)新模式[13]。目前，我國廣大農(nóng)村地區(qū)正以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為綱領，大力推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設，大力推進特色小鎮(zhèn)和田園綜合體建設。

(一)構建文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的制度保障和長效機制

習近平總書記在十九大報告所提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確提出其總體目標是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。這就表明，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不是一個簡單的項目或平臺，而是一個總體戰(zhàn)略，一個頂層設計[14]。

目前到未來一段時間，中國仍然是一個發(fā)展中國家，中國的國計民生的根本性問題就是三農(nóng)問題。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題也是中國構建和實現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的關鍵約束要素。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，就深刻表明了三農(nóng)問題或三農(nóng)工作仍然是中國經(jīng)濟發(fā)展的重點和難點，農(nóng)業(yè)農(nóng)村如何優(yōu)先發(fā)展，是中國特色社會主義新時代解決好其基本矛盾的關鍵方面和重點內(nèi)容。我國農(nóng)村與城市地區(qū)相比較，呈現(xiàn)更多的不平衡和不充分的層面和內(nèi)容，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是當下中國最大的發(fā)展不平衡，農(nóng)村發(fā)展不充分是當前中國最大的發(fā)展不充分。要在中國特色社會主義新時代解決好主要矛盾，就必須首先和重點解決好城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分的問題。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是要著力提升農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的新動能，夯實農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場化和現(xiàn)代化的發(fā)展基礎，促進農(nóng)村社會民生改善，提升農(nóng)民更多更實惠的獲得感。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就要通過制定設計、機制保障實現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革的持續(xù)推進，把城鄉(xiāng)不平衡和農(nóng)村發(fā)展不充分化解為均衡發(fā)展狀態(tài)[15]。因此，總體看，要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就要涉及城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和融合發(fā)展，就必須要推進農(nóng)村不同區(qū)域之間的交互作用、互聯(lián)互通和系統(tǒng)發(fā)展，就必須在農(nóng)村地區(qū)整體性、全局性、區(qū)域性地基于農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民但又不局限于三農(nóng)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)關聯(lián)、社區(qū)共建、居民共進，就必須以文化創(chuàng)意為依托消解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村文化沖突、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)村社區(qū)的秩序重構、鄉(xiāng)村文明重塑[16]。

(二)以文化為引領，把鄉(xiāng)村振興與田園綜合體構建深度融合

我國臺灣地區(qū)是文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的集群地。在臺灣地區(qū)的臺南、臺中、臺北、嘉義、安平、阿里山、南投、新北、埔里、花蓮、苗栗、新竹、宜蘭、明德等縣(市)有許多成熟的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)基地。

實現(xiàn)“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”的基本要點是農(nóng)業(yè)文創(chuàng)化和文創(chuàng)農(nóng)業(yè)化，也就是把農(nóng)業(yè)做出一個文化創(chuàng)意的模式，把文化創(chuàng)意深度融入到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中，使得農(nóng)業(yè)成為自然而然的文化和創(chuàng)意的源頭，通過文化創(chuàng)意改變農(nóng)業(yè)的陳舊古板。這一要點在我國臺灣地區(qū)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中得到深入貫徹。

作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手——田園綜合體，盡管是幾年在我國大陸地區(qū)提出的農(nóng)村農(nóng)業(yè)建設產(chǎn)業(yè)化、社區(qū)化、市場化模式。但是可以縱觀臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式的特色與特點，可以清晰地看出，臺灣地區(qū)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)模式具有田園綜合體的形式與內(nèi)容，不能說是等同于田園綜合體，可以說二者之間具有很多相通相似之處。因此，在我國大陸地區(qū)的田園綜合體建設要重點參考和借鑒臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式。

(三)大力推進文創(chuàng)農(nóng)業(yè)項目 推進農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意升級

供給側(cè)結構性改革對于我國農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級是一種必然的選擇。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容就包括農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革[17]。因為，要更長效地可持續(xù)地保障中國糧食和食物安全，必須推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革；要實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)與全球農(nóng)業(yè)的合作與協(xié)同，統(tǒng)籌利用國內(nèi)外資源和市場，構建農(nóng)業(yè)農(nóng)村的對外開放新格局，必須將農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革推進深入；要完善農(nóng)村產(chǎn)權制度和構建完善的農(nóng)業(yè)要素市場，必須進行基于供給側(cè)深化的農(nóng)村改革；要改變農(nóng)業(yè)過度依賴資源消耗到農(nóng)業(yè)生態(tài)型轉(zhuǎn)變、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，也需要農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革[18]。

就目前我國現(xiàn)有的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展還處于起步階段，就要著力搭建專業(yè)型文創(chuàng)農(nóng)業(yè)項目，以此類項目為依托，大力推進基于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸、服務業(yè)拓展、農(nóng)業(yè)工業(yè)化轉(zhuǎn)型等基點的一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

1.大力推進文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場的建設

我國還沒有具有專門的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場，要在一些文創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有優(yōu)勢或先行發(fā)展的地區(qū)，建設其專門的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場。這種市場以文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品為主，通過文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的銷售作為盈利手段，規(guī)模可以大也可以小，既為傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品實現(xiàn)文化創(chuàng)意市場化、提升其附加值提供平臺，增加農(nóng)民的收入，也為專業(yè)的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品提供展示、供給和銷售平臺，滿足文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)消費者的需求。

2.大力推進文創(chuàng)農(nóng)藝工場建設

文創(chuàng)農(nóng)藝工場也可以稱之為文創(chuàng)農(nóng)藝工場工廠，這樣工場就是把文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的包裝、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)工藝品的設計與加工、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)裝飾品的設計與創(chuàng)作、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的文創(chuàng)性再生產(chǎn)，融合在一個流水型場地和流水線工作中，使得文創(chuàng)農(nóng)業(yè)成為一種工業(yè)化模式，實現(xiàn)資源集中化、生產(chǎn)集成化，快速推進創(chuàng)農(nóng)業(yè)項目的開發(fā)。

3.大力營造全社會的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品市場氛圍

開發(fā)模式，積極鼓勵文創(chuàng)農(nóng)品專營店的開設，主要結合城市或者旅游服務區(qū)，為消費者提供文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)工藝品、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)裝飾品等銷售服務，以此來獲得盈利的一種文創(chuàng)農(nóng)業(yè)項目開發(fā)模式。

4.積極鼓勵文創(chuàng)主題農(nóng)莊建設

主題農(nóng)莊模式，是以田園綜合體建設為思路，以一個特色鮮明的主題貫穿，以農(nóng)業(yè)要素為主體和題材，以建筑為核心，輔以花園、果園、田園、菜園、樹園、牧園等農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，主要以為游客提供農(nóng)事活動體驗、農(nóng)業(yè)文化欣賞、居住、游樂、休閑、養(yǎng)生、養(yǎng)老等功能服務為主要目的的一種休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)模式。于其中，可以增加文創(chuàng)農(nóng)業(yè)景觀，品嘗、購買文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)工藝品，體驗文創(chuàng)節(jié)事活動等文創(chuàng)農(nóng)業(yè)項目。

5.積極鼓勵文創(chuàng)親子農(nóng)園建設

當代人類美好生活的基本特征就是休閑與親情緊密融合，而實現(xiàn)這個愿望的最好途徑就是親子類的田園生活。親子農(nóng)園模式，就是這樣的文創(chuàng)平臺，它以休閑生活為思路，把農(nóng)作物、農(nóng)事活動、生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀、動物養(yǎng)殖作為基本要素，搭建和構造起一個供親子家庭游樂、體驗的農(nóng)業(yè)樂園，并在這個樂園中，充分展現(xiàn)文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的建構與開發(fā)，融文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)景觀、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)技術的展示、文創(chuàng)工藝品、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)節(jié)事活動體驗之其中，既提升這類農(nóng)園的文化品味與藝術價值，也能推進文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益獲得。

6.積極鼓勵文創(chuàng)休閑農(nóng)牧場建設

休閑產(chǎn)業(yè)在我國已經(jīng)較好較多的發(fā)展，以休閑產(chǎn)業(yè)為思路，在既有的休閑農(nóng)牧場基礎上，著力提升休閑農(nóng)場與休閑牧場的文化要素，實現(xiàn)休閑農(nóng)牧場的文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，這不僅是推進了休閑農(nóng)牧場的再次創(chuàng)新和升級、獲得更大的經(jīng)濟效益，而且更是將休閑農(nóng)牧場融入更多的文化積淀，保障了農(nóng)牧場的可持續(xù)發(fā)展。

7.嘗試建立文創(chuàng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)

我國各地有大大小小很多現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，這些示范區(qū)的總體呈現(xiàn)一種文化缺失的狀態(tài)，在強調(diào)技術與產(chǎn)業(yè)化過程中，對文化要素的參與重視不夠，融合程度不深。因此，可以整體性治理為思路，要對我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)進行文創(chuàng)轉(zhuǎn)型的整體性治理，把文化融入或文創(chuàng)轉(zhuǎn)型作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的建設要件去規(guī)范、去要求、去實現(xiàn)。