王瑾琦 樊卓

摘 要：文章通過分析廣西南寧邕寧區(qū)百濟鎮(zhèn)紅星村壇里坡改造項目中，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文脈的繼承與發(fā)展，談建筑文脈與地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)合對西南地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的積極意義。

關(guān)鍵詞：建筑文脈;鄉(xiāng)村振興;傳承創(chuàng)新;文化振興;新農(nóng)村建設(shè)

我國城市化率自2011年邁入50%的節(jié)點以來，到2019年已達60%，發(fā)展勢頭極為迅猛。在此前提下，我國農(nóng)村的發(fā)展受到城市化的影響，出現(xiàn)一系列“空心化”“同質(zhì)化”的問題。針對這一現(xiàn)象，2017年10月18日，在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記明確提出“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展戰(zhàn)略。2018年，中共中央、國務(wù)院先后發(fā)表相關(guān)振興鄉(xiāng)村的重要指示，提出“必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”，為我國新農(nóng)村的發(fā)展指出一條文化振興的道路。

我國西南地區(qū)地形多樣，民族多元，人口構(gòu)成復(fù)雜，因此西南地區(qū)的傳統(tǒng)地域文脈以村鎮(zhèn)為單位，在建筑特色上不同于其他地區(qū)。盡管受現(xiàn)代建筑審美影響，很多傳統(tǒng)建筑已被廢棄拆除，部分地區(qū)仍然保留了一些足以體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ拿}的傳統(tǒng)建筑，亟待設(shè)計師去發(fā)現(xiàn)挖掘。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，發(fā)展地區(qū)產(chǎn)業(yè)，繼承與發(fā)揚其地方建筑文脈，對于我國現(xiàn)代大力推動鄉(xiāng)村振興，建設(shè)有地方文化特色的新農(nóng)村有著積極的意義。

一、文脈主義與傳統(tǒng)建筑

文脈主義是后現(xiàn)代主義大師斯特恩《后現(xiàn)代運動之后》一書中提出的一項重要觀點，它能凸顯和展示特定場所的識別性。文脈主義基于傳統(tǒng)建筑的積極意義，強調(diào)當(dāng)?shù)鼐用裼幸庾R參與，使建筑設(shè)計帶有地域性風(fēng)格，從而體現(xiàn)地方的人文和歷史。這對于解決目前鄉(xiāng)村建設(shè)中的“同質(zhì)化”現(xiàn)象具有積極的意義。

二、壇里坡建筑中的建筑文脈

南寧市邕寧區(qū)百濟鎮(zhèn)紅星村壇里坡歷史悠久，其中居民分為四大姓，其祖上為廣州番禺地方人，后遷徙至壇里坡。壇里坡傳統(tǒng)民居形式受氣候的影響，偏向桂東南民居風(fēng)格，為獨棟橫屋形式或一進式院落。主體建筑一般單層，形式左右對稱，采用穿斗式木屋架支撐，青瓦懸山屋頂瓦脊，立面配夯土墻或磚墻，門窗多為嶺南特色的趟櫳門和直欞開窗。建筑部分按照功能，分為會客與祭祖使用的廳，居住和儲藏糧食的住房，養(yǎng)牲畜、堆放農(nóng)具或作為廚房使用的雜房。

除保留下來的少量普通民居外，村中有清朝時期的古廟、戲臺建筑、百年古井，但目前已經(jīng)破敗，20世紀60年代修建的人民公社大會堂保存較為完整。人民公社大會堂的建筑除了帶有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居特色外，根據(jù)一定歷史時期的功能需求，做了相應(yīng)改建，建筑整體的文化特色和歷史感很強。人民公社大會堂修建于村中地勢較高區(qū)域，呈獨棟橫屋，共兩層，夯土墻較厚，窗子較高較小，帶有防御功能，體現(xiàn)了早期壇里坡居民對抗外來土匪的生活狀態(tài)。據(jù)村中長者所說，人民公社大會堂是20世紀60年代于已有建筑之上再進行加建的。加建部分窗體改為直欞拱形窗，與原有直欞方窗形成對比，建筑入口的外立面也做了相應(yīng)的拱形呼應(yīng)拱形窗其后被毀棄不用。

壇里坡地區(qū)民居與公共建筑，體現(xiàn)了壇里坡地方的區(qū)域性與歷史性，具有一定的文化價值，因此在對壇里坡進行開發(fā)建設(shè)的過程中，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑特點，為文脈的繼承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、壇里坡建筑空間現(xiàn)狀

壇里坡傳統(tǒng)民居做成夯土建筑的優(yōu)勢是冬暖夏涼、隔熱效果好、環(huán)保節(jié)能、成本低、施工易，但由于材質(zhì)容易受損需要花費較多精力維護。因此，改革開放后，大多數(shù)居民在外出務(wù)工過程中，受到現(xiàn)代建筑優(yōu)勢和審美的影響，將自家民宅改建成現(xiàn)代的平頂水泥房屋，因此保留下來的傳統(tǒng)建筑寥寥無幾。盡管在新農(nóng)村建設(shè)過程中，地方民族文化被融入建筑當(dāng)中去，但是形式流于表面，只是簡單地添加民族圖案花窗，以及建設(shè)房屋頂部坡面屋頂，造型單調(diào)且無特點，并沒有立足于壇里坡固有的建筑文脈與地方文化進行設(shè)計，這導(dǎo)致壇里坡民居建筑依舊是千篇一律的同質(zhì)化建筑樣式。

此外，因為改建和拆遷問題，壇里坡原有村落布局也遭到破壞。壇里坡建筑圍繞山地建造，層巒疊嶂，層次較為清晰，但經(jīng)過村民自由興建過后，原有村落布局層次已經(jīng)無法辨別，給人的整體感受變得較為混亂。

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)初被拆掉的傳統(tǒng)建筑價值逐漸體現(xiàn)出來，壇里坡想要與其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑體現(xiàn)出地域差別，改變目前這種建筑標志性不強、村落布局紊亂的現(xiàn)象，勢必要從當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文脈入手，彌補建筑文脈發(fā)展中出現(xiàn)的斷層現(xiàn)象。

四、鄉(xiāng)村振興背景下的壇里坡建筑空間設(shè)計

為了響應(yīng)國家號召，壇里坡村委會大力推行鄉(xiāng)村振興政策，對村落民居進行大范圍的改造改建，與南寧學(xué)院、設(shè)計院、廣西土野網(wǎng)等合作建設(shè)最美鄉(xiāng)村。清除原有無視壇里坡地方建筑文脈的民居表面裝飾，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代材料工藝相結(jié)合，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美相結(jié)合，用于改造現(xiàn)有現(xiàn)代建筑、建設(shè)新建筑。吸收村落原始布局的優(yōu)點，與現(xiàn)代旅游規(guī)劃的布局方式相結(jié)合，重新梳理村落布局。

改建好的傳統(tǒng)民居，除了供給村民居住外，為迎合市郊近距離出行游的時代需求，還被開發(fā)成民宿、農(nóng)家樂。此外，還加建改建了一些商業(yè)建筑、公共建筑和公共活動空間。壇里坡與南寧學(xué)院土建學(xué)院合作建設(shè)的規(guī)劃館，是對壇里坡總體規(guī)劃的展望;人民公社大會堂是壇里坡現(xiàn)存較為完整的歷史建筑，除了對大會堂進行建筑翻新和加固外，壇里坡與南寧學(xué)院合作將室內(nèi)改造為壇里坡村史館，幫助記錄建筑文脈和村落歷史。

壇里坡恢復(fù)建筑文脈后，開發(fā)近市區(qū)旅游，建立壇里現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社發(fā)展禽類養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，與南寧學(xué)院合作建立學(xué)生寫生實習(xí)基地發(fā)展紅砂巖產(chǎn)業(yè)，做到商業(yè)與文化并養(yǎng)村落的同時，也為村莊的建筑文脈發(fā)展找到了適合的方向。

五、壇里坡建筑文脈的傳承與創(chuàng)新

壇里坡地方建筑文脈是隨其居民的歷史生活狀態(tài)演變的。居民的生產(chǎn)活動、生活方式的改變，導(dǎo)致對建筑和其空間的布局改變。在傳承與創(chuàng)新壇里坡建筑文脈的過程中，必須強調(diào)居民們的參與性。高校和設(shè)計院提供建筑樣板和規(guī)劃方案，并起到宣傳、引導(dǎo)、指導(dǎo)的作用，使村民建立傳統(tǒng)建筑審美和現(xiàn)代建筑審美的能力。駐地建筑師和工人師傅幫助村民們解決材料和技術(shù)問題。村委會根據(jù)村民的需求，組織村民以小組為單位進行建設(shè)。

對于具有歷史紀念意義的建筑，保持“修舊如舊”的思想。以人民公社為例，除人民公社大會堂以外，其他部分已經(jīng)不復(fù)存在。為了發(fā)展建筑文脈，保持地方特色，相關(guān)工作人員與壇里坡村民一致選擇修繕并維持人民公社大會堂原有的建筑形式，并采用20世紀60年代廢舊拆除的建筑的磚對人民公社大會堂進行加固翻修，保持建筑原有規(guī)格的材料，做到新舊形式的一致，只是改變建筑的使用功能，使其成為記錄村落發(fā)展的村史館。

其他建筑的處理主要有以下幾種措施：

一是部分新建筑和修繕的傳統(tǒng)建筑在保持夯土建筑風(fēng)貌的同時，采用當(dāng)?shù)氐募t砂巖作為地基，改變夯土建筑的建設(shè)方法，在夯土內(nèi)部用鋼筋、木板等材料構(gòu)造柱和圈梁，采用T型加固和一字型加固。

二是對于已建和新建現(xiàn)代建筑，可在外立面制作紅砂巖藝術(shù)貼面防水防霉，窗子以直欞為元素做變形搭配木紋窗框，門采用新材料制作趟櫳門。此外，可以采用壯族的正脊、瓦花、腰線、墻裙等建筑元素裝飾。

三是以外觀整體感受與傳統(tǒng)建筑保持協(xié)調(diào)、就地取材為原則，新建筑可采用現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料搭配設(shè)計。

四是建筑室內(nèi)，以能更好地滿足商業(yè)、展示、現(xiàn)代生活等功能需求為原則進行設(shè)計。以傳統(tǒng)民居為例，室內(nèi)改建的重點是增加居住舒適性。第一，為了防蚊蟲，在內(nèi)墻涂裝白色防蚊抗菌乳膠漆。第二，在客廳與臥室之間的分割墻內(nèi)使用紅砂巖吸音隔音。第三，將頂面部分瓦片更換為可透光的鋼化玻璃瓦，在梁附近增加射燈，加強自然采光和人工采光。第四，增加空間利用率。傳統(tǒng)民居廳左右兩側(cè)住房內(nèi)部因為層高較高，會在前窗的上部空間設(shè)計閣樓存放糧食，雖然滿足了貯藏的需求，但因為影響了采光和通風(fēng)，導(dǎo)致居住的舒適性降低?，F(xiàn)在村民對貯藏空間需求降低，轉(zhuǎn)而希望獲得居住的舒適性。因此，在靠近后墻的位置加鋼架結(jié)構(gòu)的隔層分割起居空間。另外，從前作為圈養(yǎng)牲畜、用作堆積農(nóng)具雜物的空間，現(xiàn)在改為提供庭院活動的灰空間。

對于建筑周圍的環(huán)境空間，因需設(shè)計，盡量增加其美感、擴大休閑活動空間、改善交通空間。例如，為了增加民宅庭院的趣味性，利用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)陶器、紅砂巖等搭配本地植被設(shè)計小型景觀;在山頂附近地勢較為平坦的區(qū)域建設(shè)可供公共集會活動的廣場;在游客集散中心建設(shè)停車場，使用柏油修繕主干道供電瓶車行駛;疏浚人民公社旁邊的湖，將其打造成集禽類養(yǎng)殖與游賞于一體的“鴛鴦湖”與“鴛鴦廣場”。

六、結(jié)語

2018年10月27日，邕寧區(qū)百濟鎮(zhèn)紅星村壇里坡被評為“首府南寧十大最美鄉(xiāng)村”之一，這證明積極發(fā)掘村落獨有的建筑文脈與歷史文化用于廣西新農(nóng)村建設(shè)，通過建筑行為，記錄當(dāng)代村民的相關(guān)生活與生產(chǎn)狀態(tài)，大力加強地方產(chǎn)業(yè)與建筑文脈的聯(lián)系，是振興鄉(xiāng)村的一個較好方法。目前，壇里坡的改建還在繼續(xù)。作為壇里坡建設(shè)的智囊，除了幫助開發(fā)紅砂巖建材，南寧學(xué)院今后還可以與壇里坡合作建設(shè)紅砂巖藝術(shù)基地，吸引藝術(shù)家們前來，為壇里坡的振興帶來一條藝術(shù)之路，從而進一步加強建筑文脈與產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系。

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作者單位：

王瑾琦，南寧學(xué)院。

樊卓，廣西民族師范學(xué)院。