傳承創(chuàng)新
- 當代福建漆線雕藝術的傳承與創(chuàng)新
；審美情趣；傳承創(chuàng)新一、漆線雕藝術的發(fā)展歷史漆線雕最早出現(xiàn)于唐代，主要用于佛像的裝飾，被稱為“妝佛”，長期以來都在佛像裝飾這個特殊領域流傳。明末清初時，借助于新的技術和材料，以及閩南地區(qū)民間宗教的興盛和神佛雕塑行業(yè)的繁榮發(fā)展，漆線雕開始逐步成熟，至晚清達到巔峰。由于先前技法不夠成熟，用材簡陋，早期的漆線雕以糯米粉和木胎為主，成品存在保質(zhì)期短、易蟲蛀、易變形等多種普遍缺陷。后來，工匠經(jīng)過長期實踐，發(fā)現(xiàn)用紅磚粉和漆液混合成漆泥，再把漆泥附著在木胎上進行雕制，能
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 中小學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承創(chuàng)新
；傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新一、案例背景隨著中國經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承創(chuàng)新已經(jīng)成為一個重要的教育問題。傳統(tǒng)文化在中華文化中占有重要的地位，對于學生的道德、智力、情感和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)有著非常重要的意義。在教育實踐中，很多中小學校已經(jīng)著手中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的傳承和創(chuàng)新工作。這些學校通過各種形式的課程設置、特色活動和教育項目等方式，讓學生在學習中華傳統(tǒng)文化的同時，感受其深厚的文化內(nèi)涵，提升學生的文化自信和民族自豪感。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
少男少女·教育管理 2023年8期2023-09-24
- 新形勢下中醫(yī)藥文化宣傳教育的實施路徑
，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展?！碴P鍵詞〕 新形勢；中醫(yī)藥文化；宣傳教育；傳承創(chuàng)新；國際傳播；健康中國〔中圖分類號〕R2-0? ? ? ?〔文獻標志碼〕A? ? ? ? 〔文章編號〕doi：10.3969/j.issn.1674－070X.２０23.08.024Implementation path of Chinese medicine culture publicity andeducation under the new situationJIAO Luo
湖南中醫(yī)藥大學學報 2023年8期2023-09-07
- 鄉(xiāng)村文化建設的困境及路徑探析
：鄉(xiāng)村文化；傳承創(chuàng)新；文化服務鄉(xiāng)村文化是我國人民自古以來在鄉(xiāng)村這一地理空間內(nèi)生產(chǎn)與生活實踐中逐步形成并發(fā)展起來的道德情感、社會心理、風俗習慣、是非標準、行為方式、理想追求等。鄉(xiāng)村文化從深層次反映了鄉(xiāng)村的真實面貌，是鄉(xiāng)村居民的重要精神依托，是新時代鄉(xiāng)村建設的靈魂所在，做好鄉(xiāng)村文化建設關乎鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全局。一、鄉(xiāng)村文化建設的意義鄉(xiāng)村振興，文化先行。從文化的功能上看，推動鄉(xiāng)村文化建設能夠帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風、推動鄉(xiāng)村有效治理，賦予鄉(xiāng)村新的發(fā)展動力和精神
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2023年6期2023-07-06
- 從《漢江韻》談中州箏派的審美傳承與創(chuàng)新
；審美特點；傳承創(chuàng)新中圖分類號：J632.32 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）07-000-03《漢江韻》是中州箏派的代表作之一，集中展示了該流派特有的審美風格。新時期，為推動中州箏派的發(fā)展，應從代表作品入手，從創(chuàng)作、演奏和教學等方面，實現(xiàn)審美創(chuàng)新，強化與彰顯流派風格，為流派傳承注入源源不斷的生命力。1 中州箏派名作《漢江韻》河南地處九州之中，古稱“中州”，因此河南箏派也稱“中州箏派”，主要流行于河南的南陽、泌陽、遂平和葉縣等地。
藝術科技 2023年7期2023-06-25
- 論習近平用典對傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的價值啟示
秀傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新；文化典籍中圖分類號：D2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.01.003我國作為大河文明的典范，上下五千年歷史博大精深、源遠流長，在這悠久的歲月中更是形成了璀璨奪目的中華傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文學典籍則成為歷史的見證者，是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的重要成分，是中華民族不斷發(fā)展的不竭力量。對文學經(jīng)典中精髓部分的汲取和利用，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)造途徑之一，意義深遠。自黨的十
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年1期2023-05-30
- 探析追光動畫作品的故事重構(gòu)和傳承創(chuàng)新
構(gòu)；新神榜；傳承創(chuàng)新【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）18-0081-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.025基金項目：汕尾職業(yè)技術學院課題《高職擴招背景下混合教學模式的應用與實踐研究——以超星學習通構(gòu)建藝術類課程為例》（項目編號：2020gzkzjg06）的研究成果；“2022-2023年度汕尾市哲學社會科學課題
今古文創(chuàng) 2023年18期2023-05-30
- 新中國成立初期我國廣播播音事業(yè)的傳承與創(chuàng)新
播音工作 傳承創(chuàng)新20世紀50年代至60年代，伴隨著國民經(jīng)濟的恢復建設，我國廣播事業(yè)迅速發(fā)展，黨和人民政府接管、改造舊中國廣播電臺，在全國范圍內(nèi)開創(chuàng)、建設人民廣播電臺，既有對解放區(qū)優(yōu)良播音傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也有因社會生活、生產(chǎn)建設的新需要而進行的創(chuàng)新和變化。學者趙玉明指出，新中國成立初期人民廣播電臺雖然大部分是利用接收國民黨的廣播設備建立起來的，但作為一個宣傳機構(gòu)來講，特別就它的采編播工作來說，卻同舊中國的廣播事業(yè)沒有直接的繼承關系。在此基礎上，廣播結(jié)合
傳媒 2023年8期2023-05-20
- 云南紅色文化基因在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與創(chuàng)新研究
云南文創(chuàng) 傳承創(chuàng)新 設計研究中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2023）05-0055-03Abstract：In order to inherit and carry forward Yunnans red culture，innovative design of red cultural and creative products.Focusing on Yunnan，we have sorted out the r
設計 2023年5期2023-04-14
- 傳承民族文化背景下小學美術國畫教學的創(chuàng)新
：民族文化；傳承創(chuàng)新；小學美術；國畫教學【中圖分類號】G623.75? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2023）02-0189-03傳統(tǒng)文化的審美價值和育人功能豐富小學美術學科教學內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)形式，充分發(fā)揮美術學科特殊的教育價值，因此將傳統(tǒng)文化融入小學美術教學是可行的。結(jié)合核心素養(yǎng)教育觀與多元文化整合教育理論依據(jù)，參考多地美術學科融合民族文化教育的先進經(jīng)驗，以國畫教學為載體，從
當代家庭教育 2023年2期2023-02-28
- 新疆和田玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新
：和田玉雕；傳承創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)發(fā)展一、新疆和田玉雕概述（一）新疆和田玉雕歷史發(fā)展概述和田玉是中華民族的瑰寶，歷史悠久、蜚聲中外，是中華民族燦爛文化的重要組成部分?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分杏涊d：“漢使窮河源，河源出于闐（今新疆和田），其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云”，這里明確指出和田玉來自昆侖山。傳統(tǒng)狹義范疇的和田玉，特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，以和田“籽料”為代表聞名于世。實際上，從西到東，整個昆侖山北麓，最好的籽料產(chǎn)于玉龍喀什河與喀拉喀什河之
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 少兒節(jié)目傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點思考
；少兒節(jié)目；傳承創(chuàng)新；以德樹人；中華文明中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）13-0192-03“雙減”背景下，如何發(fā)揚電視媒體的優(yōu)勢，在少兒電視節(jié)目中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，讓孩子們在假期和休閑娛樂的時光里了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，潛移默化地培養(yǎng)他們的民族自豪感和家國情懷，值得探討?？梢钥吹剑胍曇呀?jīng)推出一系列少兒文化節(jié)目，比如深受廣大觀眾喜歡的《贏在博物館》《中國詩詞大會》《國家寶藏》《典籍里的中
新聞研究導刊 2022年13期2022-08-08
- 中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術教育中的運用探究
新媒體藝術;傳承創(chuàng)新;藝術創(chuàng)作中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-030 引言科學技術的發(fā)展，不僅使大眾的生活產(chǎn)生了巨大的變化，使人們的生活變得更加豐富，還拓展了新媒體藝術的創(chuàng)作媒介與創(chuàng)作理念，使藝術家們可以選擇最合適的方式將自己多元化的想法呈現(xiàn)出來。同時借助全息投影、VR等技術設備能夠?qū)⑺囆g畫面以一種更加直觀的方式呈現(xiàn)在大眾眼前，從而不斷加深大眾對于新媒體藝術的理解。目前，新媒體藝術對于我國藝術文化發(fā)展
藝術科技 2022年5期2022-06-22
- 中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術教育中的運用探究
新媒體藝術;傳承創(chuàng)新;藝術創(chuàng)作中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-030 引言科學技術的發(fā)展，不僅使大眾的生活產(chǎn)生了巨大的變化，使人們的生活變得更加豐富，還拓展了新媒體藝術的創(chuàng)作媒介與創(chuàng)作理念，使藝術家們可以選擇最合適的方式將自己多元化的想法呈現(xiàn)出來。同時借助全息投影、VR等技術設備能夠?qū)⑺囆g畫面以一種更加直觀的方式呈現(xiàn)在大眾眼前，從而不斷加深大眾對于新媒體藝術的理解。目前，新媒體藝術對于我國藝術文化發(fā)展
藝術科技 2022年5期2022-06-22
- 文化自信視域下“雙一流”高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化路徑探究
雙一流”高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的時代背景，探討文化自信的內(nèi)涵與意義及其與傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化的耦合關系，然后在文化自信視域下探究高校優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的可行路徑，旨在為高校傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化提供可借鑒的經(jīng)驗。關鍵詞：文化自信;“雙一流”高校;傳承創(chuàng)新;優(yōu)秀文化中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-00-03建設世界一流大學和一流學科（簡稱“雙一流”）對于增強高等教育綜合實力、提升高校科研核心競爭力、支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略
藝術科技 2022年18期2022-05-30
- 皮影的造型特征與傳承創(chuàng)新
;造型特征;傳承創(chuàng)新中圖分類號：J528.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-0-031 華縣皮影的藝術淵源華縣，位于陜西省渭南市，在古代稱為華州，坐落于秦嶺北麓，渭河南岸。經(jīng)考證，華縣于新石器時代就產(chǎn)生了氏族村落，是中華民族發(fā)源地之一，這為皮影藝術的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承奠定了堅實的基礎。皮影又稱為傀儡戲、燈戲，最早可追溯到漢代?！稘h書》記載，西漢文帝劉恒有一幼子被封為太子，自小交給一名宮女照顧，有一天他哭鬧不休，于是這名宮女便用
藝術科技 2022年8期2022-05-30
- 楊家埠木版畫中的色彩研究
;色彩研究;傳承創(chuàng)新一、楊家埠木版畫的發(fā)展歷程楊家埠木版畫是中國四大木版年畫之一，始創(chuàng)于明代，繁榮于清代。楊家埠木版畫的起源至今有兩種說法。其一，部分人認為楊家埠木版畫屬北方派系，是天津楊柳青一派的分支。其二，據(jù)清朝道光年間所修的《楊氏宗譜》記載，楊氏先祖在明洪武二年（1369年）自四川梓潼遷至濰縣楊家榫。而四川省在宋朝是有名的雕版中心之一，祖居梓潼縣的楊氏在先人的熏陶下，非常擅長雕版印刷的技藝，在遷居濰縣后繼續(xù)發(fā)揮這項才能，結(jié)合當時的山東風俗，創(chuàng)造了木版
美與時代·美術學刊 2022年9期2022-05-30
- 設計心理學在常州梳篦設計中的應用研究
動常州梳篦的傳承創(chuàng)新，為常州梳篦的傳承與發(fā)展提供參考意見。關鍵詞：設計心理學；常州梳篦；設計應用；傳承創(chuàng)新中圖分類號：J529；J50-05 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-00-030 引言在漫長的歷史發(fā)展長河中，擁有精致的花紋做工、積淀有濃厚的文化底蘊的常州梳篦，是江南手工藝中的珍寶。隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，人們對常州梳篦各方面的要求逐漸提高，更關注梳篦的美觀性和文化性，需要設計出符合現(xiàn)代人審美價值追求的梳篦產(chǎn)品，因此
藝術科技 2022年15期2022-05-30
- 傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈
；革命老區(qū)；傳承創(chuàng)新1研究背景、意義1.1研究背景習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。革命老區(qū)紅色基因是多元發(fā)展、文化激蕩的21世紀保持自身優(yōu)勢的重要根基。文化的傳承離不開人的傳承和創(chuàng)新，因此，如何更好地立足于當?shù)馗锩蠀^(qū)的特色，創(chuàng)新紅色基因傳承的方式，實現(xiàn)歷史底蘊和時代特色、創(chuàng)新人才和革命精神的良性互動是我們目前研究亟待優(yōu)化的方向。1.2研究意義1.2.1理論意義作為中華民族寶貴的精神財富，紅色基因傳承已成為一
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年4期2022-05-29
- 傳統(tǒng)金屬工藝的高校創(chuàng)新培養(yǎng)模式和再設計研究
：傳統(tǒng)金屬 傳承創(chuàng)新 高校 培養(yǎng)模式 再設計研究 花絲工藝引言根據(jù)習近平總書記在十九大報告中提出，文化作為國家和民族發(fā)展靈魂的屬性為立足點，以現(xiàn)代社會工業(yè)發(fā)展對我國傳統(tǒng)文化帶來的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)為基礎，必須深入理解實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝文化發(fā)展的重要作用。即意味著金屬工藝作為工藝美術院校必修的基礎課程性質(zhì)，除了滿足原有的教學實踐課程基礎，還要求學生能夠在實踐課程基礎內(nèi)容上，進一步了解相關傳統(tǒng)金屬工藝的民族屬性，激發(fā)學生掌握傳統(tǒng)工藝的內(nèi)生動力，將傳統(tǒng)金屬工藝的傳承從民間
設計 2022年10期2022-05-26
- 衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神價值的四重維度
秀傳統(tǒng)文化;傳承創(chuàng)新;精神價值[作者簡介]侯文莉：四川省社會科學院政治學研究所副研究員，主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化、中國政治思想史。新時代，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為普遍共識。但是，對于如何看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值還存在一些模糊的認識。實際上，關于此問題，習近平在三次重要講話中都有明確指示。2013年12月30日，習近平在主持十八屆中央政治局第十二次集體學習時指出：“在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最
文化軟實力 2022年1期2022-04-20
- 溫州傳統(tǒng)工藝美術傳承創(chuàng)新發(fā)展面臨的問題和對策建議
：工藝美術 傳承創(chuàng)新 對策建設 中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2022）04-161-02 黨的十九屆五中全會提出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力。中央先后出臺了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，在保護傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境下，工藝美術行業(yè)有了更清晰的發(fā)展路徑。溫州素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽，近年來在傳承創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術事業(yè)上取得進展的同時，仍還存在著一些問題，
經(jīng)濟師 2022年4期2022-04-19
- “絲路文化”視閾下我國 二胡作品創(chuàng)新和發(fā)展方向概述
作品創(chuàng)作? 傳承創(chuàng)新? 文化同源一、二胡藝術“絲路”歷史上的文化同源1.二胡藝術的起源二胡，最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，原本叫“嵇琴”和“奚琴”。最早記載嵇琴的文字是唐朝詩人孟浩然的《宴榮山人池亭詩》：“竹引嵇琴人，花邀戴客過?！彼纬瘜W者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句證明，胡琴在唐代就已開始流傳，而胡琴是中西方拉弦樂器和彈撥樂器的總稱。中國弓弦樂器歷史悠久，在民間說唱、民間戲曲
樂器 2022年4期2022-04-19
- 在中小學合唱教學中進行民間藝術傳承創(chuàng)新的策略研究
破壞與沖擊。傳承創(chuàng)新民族民間音樂已成為當代學人與藝術工作者的歷史使命。依托中小學音樂教育推進民族民間音樂融入學校教育進而實現(xiàn)大眾化，對于提升中小學音樂教育教學效果具有戰(zhàn)略意義。中小學音樂教育與民族民間音樂的傳承創(chuàng)新這兩者辯證統(tǒng)一，相互促進，共同發(fā)展。關鍵詞：中小學音樂教育;傳承創(chuàng)新;民族民間音樂學堂音樂的發(fā)展伊始，由于中國人開始積極學習西洋音樂文化知識，其生活理念和思想文化也被慢慢的西化，以致中國個別地方的傳統(tǒng)民族音樂也隨著老藝術家的故去而慢慢消逝。雖然當
民族文匯 2022年8期2022-04-10
- 現(xiàn)代學徒制視域下培育高職學生工匠精神的路徑
;企業(yè)崗位;傳承創(chuàng)新中圖分類號：G712 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2022）04-0152-04德國、英國和澳大利亞等國家自60年代始便開始了探索現(xiàn)代學徒制的進程。目前，這樣的職業(yè)教育體系已經(jīng)為這些國家培養(yǎng)了大量的現(xiàn)代技術人員，成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的中堅力量。2014年，教育部提出“現(xiàn)代學徒制”建設，是在深化產(chǎn)教融合的基礎上，建設校企合作育人的新機制，旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的技術技能人才。經(jīng)過多年建設，高職高專院校結(jié)合各自的專業(yè)
大學·研究與管理 2022年2期2022-03-27
- 初中語文教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透
;合理揚棄;傳承創(chuàng)新中國是一個歷史悠久的文明古國，在進行初中語文教學當中，幫助處于青春期的初中學生學習優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。不僅是為了祖國和社會的建設，同時還要讓學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確認知來，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，而文化的傳承最基礎的其實就是文字的教學和文化的熏陶。在初中階段對學生進行這方面的滲透，可以為學生日后人生樹立正確三觀桃野情操情緒具有重要意義。本文將針對如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學中做討論，希望本人的拙見可以起到好的作用。一、豐
中學生學習報 2022年2期2022-03-22
- “湘南木雕”傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新研究
；工藝傳統(tǒng)；傳承創(chuàng)新中圖分類號：J314.2；TB482 文獻標識碼：A 文章編號：1400 （2022） 01-0124-04Research on Traditional Technology and Innovation of “Xiangnan Wood Carving”CHEN Si-xing（XiangNan University， Chenzhou 423000， China）Abstract： Wood carving is a fine
綠色包裝 2022年1期2022-03-22
- 以系統(tǒng)觀念推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新
秀傳統(tǒng)文化 傳承創(chuàng)新【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A文化興則國運興，文化強則國運強。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。”①這一重要論斷既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家發(fā)展中的重大意義，又明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的時代課題。習近平總書記指出，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須堅持系統(tǒng)觀念，強調(diào)“加強前瞻性思考、全
人民論壇 2022年5期2022-03-21
- “工匠精神” 在促進民俗文化繁榮中的作用
;美術創(chuàng)作;傳承創(chuàng)新;繁榮發(fā)展【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2021）48-0072-02基金項目：吉林省社會科學基金項目“吉林省傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查研究——以錦江木屋村為例”（2019c60）。如何在智能時代、自信息時代，更好地服務于中國制造2025戰(zhàn)略的創(chuàng)新事業(yè)，對民俗藝人提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要使工匠精神長成參天大樹，還需工匠們踏實腳下之路，方可行穩(wěn)致遠，把民俗工藝
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- 文旅融合視角下 北海僑越疍家節(jié)俗文化傳承創(chuàng)新研究
;節(jié)俗文化;傳承創(chuàng)新;調(diào)研【中圖分類號】K892? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0066-05基金項目：本文系 2020 年廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“北海僑疍節(jié)俗文化傳承創(chuàng)新路徑體系研究”（2020KY46002）階段性研究成果。北海疍家文化的發(fā)源地，是北海半島海岸線上的外沙島、地角港到僑港鎮(zhèn)。生活在北海外沙、地角的疍家人，普遍認同自己的祖先來自福建。而生活在僑港鎮(zhèn)的疍
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 信息時代下的服裝史與美育相融教學模式探究
信息化教學；傳承創(chuàng)新【中圖分類號】G633.67 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-155-04【本文著錄格式】鄒舟.信息時代下的服裝史與美育相融教學模式探究[J].中國民族博覽，2021，9（18）：155-158.引言美育，又稱審美教育，是指為培養(yǎng)正確的審美觀，發(fā)展對美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育[1] 。近年來，為了提高學生的審美和人文素養(yǎng)，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術技能人才，引導學生完善人
中國民族博覽 2021年18期2021-12-13
- “傳承創(chuàng)新”背景下中醫(yī)館建設對基層中醫(yī)藥服務能力的影響研究＊
金濤偉（長春中醫(yī)藥大學，吉林長春 130117）0.引言黨的十八大以來，黨和國家高度重視中醫(yī)藥事業(yè)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，尤其是以習近平同志為核心的黨中央始終將中醫(yī)藥工作擺在更加突出的位置，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展迅速[1]。目前，中醫(yī)館的建設實施使我國基層群眾獲得中醫(yī)藥健康服務的可及性顯著增強，但仍存在諸多因素限制了基層中醫(yī)藥服務能力的發(fā)展，因此有必要對基層中醫(yī)館的現(xiàn)狀進行多角度、深層次研究，找出制約基層中醫(yī)藥服務能力發(fā)展的成因并進行剖析，為我國傳承與發(fā)展中醫(yī)藥特色優(yōu)
中國科技縱橫 2021年16期2021-11-28
- “傳承創(chuàng)新”理念下中醫(yī)藥實踐教學體系的構(gòu)建與應用
，擔負著促進傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)、培養(yǎng)符合新時代健康需求的創(chuàng)新型中醫(yī)藥人才的重要使命。我國高等中醫(yī)藥院校教育已培養(yǎng)出近200萬中醫(yī)藥專門人才，但仍存在著中醫(yī)藥教育西化、中醫(yī)藥思維薄弱、中醫(yī)藥創(chuàng)新不足等問題，在一定程度上導致了中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的困境[1]。近年來，國家針對高校實踐教學育人、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育[2]、中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展[3]等方面陸續(xù)發(fā)布了相關政策，對高等中醫(yī)藥院校在優(yōu)化實踐育人機制、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展等方面提出了指導要求。實
醫(yī)學教育研究與實踐 2021年6期2021-11-25
- 基于傳承創(chuàng)新的福船教學體系
，教學體系，傳承創(chuàng)新一、概述福船制作蘊含百年智慧結(jié)晶，承載著古老的技藝，大部分的建造工藝細節(jié)都在老匠人的腦海里，師帶徒僅以口訣等流傳，老匠人大多年事已高，目前主要從事船模制作或小規(guī)模技藝傳授。構(gòu)建基于傳承創(chuàng)新的福船教學體系具有很高的文化效益和社會效益。二、主要內(nèi)容與實施教學體系基本內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）開設理實一體化傳統(tǒng)造船工藝課程，編制校本教材，開發(fā)實訓套材，理論實踐教學相結(jié)合，在理論學習的同時，加強學生動手實踐能力，并不斷豐富教學手段及教學內(nèi)容，
科學與生活 2021年18期2021-11-24
- 淺談對河北蔚縣民間剪紙的認識
;民間剪紙;傳承創(chuàng)新一、民間剪紙概述從材料和工具上看，剪紙一般是通過剪、雕、剔、刻、鏤、撕、燒等技法在平面的介質(zhì)（一般是紙）上進行創(chuàng)作，剪刀和刻刀是其主要的創(chuàng)作工具。從表現(xiàn)形式上看，常用的是折疊剪紙、陰刻、陽刻、刺剪并用。為達到豐富色彩的目的，民間剪紙還采用單色、分色與拼色，點色，襯色，勾色，水印等方法進行創(chuàng)作。民間剪紙與人民生活密切聯(lián)系，因此品類繁多。主要可分為以下三個大類：美化居室的裝飾類剪紙、禮儀習俗（民俗、節(jié)慶活動）剪紙、衣飾繡樣類。具體來講，民間
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 餐飲老字號的可持續(xù)發(fā)展研究
產(chǎn)品 品牌 傳承創(chuàng)新一、引言餐飲老字號是傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)濟的優(yōu)秀產(chǎn)物，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，有自身的歷史淵源以及相關優(yōu)勢。但是隨著新餐飲時代的到來，許多傳統(tǒng)餐飲老字號的生產(chǎn)經(jīng)營漸入蕭條，老字號品牌普遍面臨著組織架構(gòu)陳舊、市場反應慢、互聯(lián)網(wǎng)運營能力差等現(xiàn)實問題。本文基于“知味觀”這一發(fā)展突出、創(chuàng)新變革效果顯著的老字號品牌展開實證分析，提煉其可持續(xù)發(fā)展的策略，為其他老字號企業(yè)提供啟示。二、案例分析：知味觀的傳承與創(chuàng)新本研究選取的案例為杭州飲
中國經(jīng)貿(mào)導刊 2021年23期2021-09-27
- 依托真實問題解決 探索科學方法教育新路徑
;科學方法;傳承創(chuàng)新中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：B 文章編號：1008-4134（2021）18-0007-04基金項目：北京市教育科學“十三五”規(guī)劃課題“過程教學導向下的思維發(fā)展型課堂建構(gòu)”（項目編號：CDDB2020207）.作者簡介：田成良（1974-），男，山東泗水人，本科，中學高級教師，北京市特級教師，物理教研員，碩士生導師，研究方向：物理過程教學、物理科學方法教育、課堂教學藝術等;祝常法（1974-），男，山東金鄉(xiāng)人，本科，中學高級教
中學物理·初中 2021年9期2021-09-26
- 立德樹人視域下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承創(chuàng)新探討
傳統(tǒng)文化藝術傳承創(chuàng)新的路徑：加強組織領導，形成育人合力;搭建實踐平臺，助力傳承推廣;深化教學改革，提高美育質(zhì)量。【關鍵詞】立德樹人 優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化藝術 體驗教育 傳承創(chuàng)新 美育氛圍【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A【文章編號】0450-9889（2021）15-0141-022017年1月，中共中央辦公室和國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要全方位融入藝術體育教育各環(huán)節(jié)?！比绾?span id="j5i0abt0b" class="hl">傳承創(chuàng)新中華優(yōu)
廣西教育·C版 2021年4期2021-09-12
- 經(jīng)典誦讀在語文教學中的傳承創(chuàng)新
語文教學中的傳承創(chuàng)新進行探討，并分析了課程的含義與界定，提出了具體的教學策略，以期能夠為相關人士提供參考借鑒。關鍵詞：經(jīng)典誦讀;中學語文;傳承創(chuàng)新;教學策略引言：國學經(jīng)典汲取了千百年的知識精華和養(yǎng)分，將誦讀經(jīng)典國學融進中學語文教學活動，既可以有效的傳承民族精神，提高中學學生的語文素養(yǎng)，又可以有效提升學生學習語文知識的欲望，拓展學生的文化視野，讓學生更好的繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這對于我國文化發(fā)展建設有著重要的意義和作用。因此，在中學語文教學中，需要將國
高考·下 2021年2期2021-09-10
- 小學語文教學中如何注重文化傳承與創(chuàng)新(1)
教學 文化 傳承創(chuàng)新語文不僅是一門語言學科，還是一門文化學科。通過有效的學習，我們能夠更好的了解中華文化，中華文化對于學生的成長和發(fā)展都有著重要的影響。隨著對外發(fā)展的逐步加深，我們在進行語文教學的過程當中，就需要逐步的對文化進行傳承與創(chuàng)新，以提高文化自信。一、語文教學中傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀對外開放程度的不斷加深，外來文化逐步涌向中國，對于中國傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。而在當前我們也看到了大多數(shù)的學生對于西方文化較為感興趣，對于傳統(tǒng)文化的了解較少，學習興趣
家庭教育報·教師論壇 2021年4期2021-09-10
- 小學語文教學中如何注重文化傳承與創(chuàng)新
教學;文化;傳承創(chuàng)新語文不僅是一門語言學科，還是一門文化學科。通過有效的學習，我們能夠更好的了解中華文化，中華文化對于學生的成長和發(fā)展都有著重要的影響。隨著對外發(fā)展的逐步加深，我們在進行語文教學的過程當中，就需要逐步的對文化進行傳承與創(chuàng)新，以提高文化自信。一、語文教學中傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀對外開放程度的不斷加深，外來文化逐步涌向中國，對于中國傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。而在當前我們也看到了大多數(shù)的學生對于西方文化較為感興趣，對于傳統(tǒng)文化的了解較少，學習興趣
家庭教育報·教師論壇 2021年4期2021-09-10
- 淺談傳統(tǒng)武術文化在高校體育教學中的傳承與創(chuàng)新
;體育教學;傳承創(chuàng)新在我國的五千年文化當中，傳統(tǒng)武術文化是其重要的組成部分之一，為了促進我國社會主義文化的穩(wěn)定發(fā)展，必須在高校體育教學中弘揚傳統(tǒng)武術文化的傳承與創(chuàng)新，幫助學生更好地了解傳統(tǒng)武術文化，豐富學生的精神世界。1傳承傳統(tǒng)武術文化的意義我國是一個多文化相互融合的國家，不同的民族有屬于自己獨特的文化，因此，在各院校的開展傳統(tǒng)武術文化是刻不容緩的。對于我國傳統(tǒng)武術文化的傳承來說，其最主要的功能就是用于承接和傳載文化，使傳統(tǒng)武術技藝與文化共同地在高校中進行
文學天地 2021年3期2021-09-10
- 全球化背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承創(chuàng)新研究
的沖擊，如何傳承創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，成為我國文化領域亟待解決的重要問題。為此，本文在對西方音樂文化所帶來的機遇與威脅進行深度分析的基礎上，提出全球化背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承創(chuàng)新的路徑?！娟P鍵詞】全球化;少數(shù)民族;傳統(tǒng)音樂文化;傳承創(chuàng)新【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）12-0091-02隨著經(jīng)濟全球化程度的加深，世界各國間文化交流日益廣泛，音樂文化
今古文創(chuàng) 2021年12期2021-09-10
- 傳承創(chuàng)新發(fā)展背景下中醫(yī)藥立法面臨的挑戰(zhàn)和機遇
等。關鍵詞：傳承創(chuàng)新;中醫(yī)藥立法;配套法律;中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護中圖分類號：D922.16 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2021）04-0090-032019年，中共中央國務院發(fā)布了《關于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，提出對中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，對促進文明互鑒和民心相通、推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。2020年6月，習近平總書記強調(diào)：“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐
西部學刊 2021年4期2021-09-10
- 尋苗古跡
紙技藝發(fā)展與傳承創(chuàng)新之路。時代進步并不意味著古老技藝的淘汰，更多的是我們?nèi)绾瓮诰蚬欧妓嚨膬?nèi)涵，結(jié)合新的元素、特征和意義，賦予其新時代的使命，得以繼續(xù)延續(xù)。關鍵詞：手工花草紙;傳統(tǒng)工藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新造紙術是我國四大發(fā)明之一，是中華民族對世界人類文明的一大貢獻。黔東南苗族侗族自治州丹寨縣石橋村，正是古法花草紙的發(fā)源地。主要生產(chǎn)白皮紙和彩色皮紙兩種，其中花草紙恰為彩色紙中的一個類別。隨著時代變遷，古老的技法面臨著“斷腸人在天涯”的困境，促使我們新時
科教創(chuàng)新與實踐 2021年19期2021-09-10
- 略談當代德化陶瓷創(chuàng)作之思考與體會作思考
：德化陶瓷;傳承創(chuàng)新;創(chuàng)作體會發(fā)展本土傳統(tǒng)工藝已經(jīng)成為當下地方文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。通過發(fā)揮地方工藝文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開發(fā)具有自身特色的當代手工藝文化價值，是許多傳統(tǒng)工藝文化產(chǎn)業(yè)做大、做強，進一步打響品牌與知名度，真正成為當?shù)匚幕闹匾緩?。德化陶瓷文化源遠流長、博大精深，在世界陶瓷史上占有十分重要而又特殊的地位，在漫長的發(fā)展歷史過程當中，德化窯形成了獨特的藝術風格，特別是以“明代瓷圣”何朝宗為代表的瓷雕藝術，更是世界雕塑藝術領域的奇跡。我們知道，德
東方收藏 2021年8期2021-09-03
- 中學歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題探索
改革，又利于傳承創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，有必要梳理歷史教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實背景，準確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史教育意義，并采取恰當對策推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。關鍵詞：歷史教育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新我國是歷史悠久的文明古國，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設都具有重要而深遠的意義。中學歷史在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
中學生學習報 2021年8期2021-09-03
- 揚州剪紙藝術對中國當代海報設計的啟示
;文化融合;傳承創(chuàng)新中圖分類號：J53 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-0-02揚州是一個人杰地靈、文化璀璨的城市，在江蘇省乃至全國都擁有十分重要的地位。揚州剪紙屬于我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時揚州也是我國剪紙最早開始流行的區(qū)域之一。揚州剪紙與樸實的勞動人民聯(lián)系緊密，具有良好的群眾基礎。中國當代海報設計的發(fā)展起步較晚，雖然在歷史長河中始終保持穩(wěn)步向上的發(fā)展趨勢，但其模仿西方設計，作品缺乏創(chuàng)新度。中國民間工藝美術是勞動人民共同
藝術科技 2021年12期2021-08-27
- 從《園冶·自序》談高職室內(nèi)設計相關專業(yè)教學改革的借鑒作用
;生活教育;傳承創(chuàng)新基金項目：本文系蘇州市2019年姑蘇教育人才資助“蘇州古典園林3D復原暨江南木雕技藝傳承研究”（RCZZ201931）;2019江蘇省高校哲學社會科學課題“江南建筑木雕賞析與技藝傳承研究”（2019SJA0599）研究成果。計成是明代著名的造園理論家和實踐家，其所撰的《園冶》是中國古代的造園理論集大成之作，被譽為東方最古老的造園名著之一。他在書中總結(jié)了“因借”“體宜”的造園思想，列舉了“掇山”“選石”的原則與方法，可謂“發(fā)前人所未發(fā)，實
美與時代·下 2021年6期2021-08-11
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展研究
;保護現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國潮文創(chuàng)中圖分類號：J217 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02朱仙鎮(zhèn)木版年畫是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術品，主題明確，構(gòu)圖飽滿嚴謹，雕版線條粗獷而富有力度。朱仙鎮(zhèn)木版年畫里最多的就是門神，造型簡括而稚拙，形象夸張，大氣樸拙，性格突出，具有極強的裝飾性。年畫所用顏色全部采用傳統(tǒng)工藝手工精煉配制而成。水色套印，色澤艷麗，對比明快，單純濃烈，且久不褪色，洋溢著中原文化的淳樸之美。朱仙鎮(zhèn)木版年畫不但具有極
藝術科技 2021年8期2021-08-09
- 以“正”文化助推兒童拔節(jié)生長
校;正文化;傳承創(chuàng)新;生命成長【中圖分類號】G627? ?【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）44-0062-02【作者簡介】江文龍，江蘇省沭陽縣東關實驗小學（江蘇沭陽，223600）校長，正高級講師，江蘇省特級教師。文化是學校的靈魂，更是一種精神力量。文化立校，首先提升學校的文化精神，在文化的潛移默化中激發(fā)師生的熱情。用文化的方式發(fā)展有靈魂的教育，促進學校師資隊伍建設，讓每個學生成為最好的自我是學校應有的責任擔當。江蘇省沭陽縣東
江蘇教育 2021年12期2021-08-02
- 淺談蘇州古典園林建筑符號在校園展館項目中的運用
;非遺文化;傳承創(chuàng)新基金項目：本文系蘇州市2019年姑蘇教育人才資助項目“蘇州古典園林3D復原暨江南木雕技藝傳承研究”（RCZZ201931 ）;2019江蘇省高校哲學社會科學課題“江南建筑木雕賞析與技藝傳承研究”（2019SJA0599）研究成果。中國傳統(tǒng)文化通過符號的形式滲透到人們生活的各個領域，成為城市的底蘊和歷史的文脈，對于城市底蘊的積累、設計藝術的創(chuàng)新產(chǎn)生了重大作用。習近平總書記指出：“建筑也是富有生命的東西，是凝固的詩、立體的畫、貼地的音符，是
美與時代·上 2021年6期2021-07-28
- 民族文化傳承創(chuàng)新在高職院校美術教學中的培養(yǎng)路徑探析
;美術教學;傳承創(chuàng)新1在高職院校民族文化傳承創(chuàng)新的意義我國是一個多民族國家，各民族在歷史發(fā)展中形成自己特有的文化，是中華民族文明的重要組成部分。少數(shù)民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展，對于構(gòu)建社會主義文化繁榮有重要意義，同時繁榮少數(shù)民族地區(qū)文化對于發(fā)展經(jīng)濟具有舉足輕重的作用。在當代社會環(huán)境下，很多新生代對傳統(tǒng)文化認識不足，特別是少數(shù)民族地區(qū)的很多傳統(tǒng)文化、民間技藝面臨著衰落和消失的處境。高職院校的教育雖然以職業(yè)技能為主，但是學生的文化素質(zhì)培養(yǎng)教育是學生的全面發(fā)展中重
速讀·中旬 2021年6期2021-07-23
- 試論曲阜孔廟的文化價值及其保護利用
;開發(fā)利用;傳承創(chuàng)新我們偉大的祖國屹立于世界東方，有著五千多年的文明史，雖歷盡滄桑，但是唯一沒有中斷過文化傳承的文明古國。在歲月的長河中，古代人民為我們留下了豐厚的文化遺存。“文物是中華文化的載體，是中華文化的根基，是中華民族重要的寶貴財富”?？讖R作為綜合體現(xiàn)儒家思想的載體，是其中最具代表性的歷史文化遺存之一。1 孔廟建筑的歷史沿革2500多年前，中華文化思想的集大成者、儒家學說的創(chuàng)始人—孔子和他開創(chuàng)的儒家學派，以其博大恢宏的思想學說，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影
文物鑒定與鑒賞 2021年8期2021-07-16
- 以高校藝術設計專業(yè)為平臺的美術類非遺傳承方法研究
討。關鍵詞：傳承創(chuàng)新;民間藝術;美術類非遺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的基礎，是文化歷史的見證者。在這個不斷前進的信息化時代，需要傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而傳承不只有傳統(tǒng)的形式，可以借助更多現(xiàn)代化方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承與創(chuàng)新。需要通過全社會的努力，一步步建立起完整、具有中華特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，保護好我國珍貴的歷史文化，更好地保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校藝術設計專業(yè)可以通過實踐，讓非遺相關的創(chuàng)新得到落實。一、設計學科與非遺的實踐性設計學科專業(yè)具有多重
大觀 2021年5期2021-07-11
- 淺談國產(chǎn)影視動畫的現(xiàn)狀與發(fā)展
】國產(chǎn)動畫;傳承創(chuàng)新;發(fā)展趨勢引言提起動畫，相信每個人都回憶滿滿，每個人的童年都有自己的最愛。對于大多數(shù)九五后零零后而言，《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等開始占據(jù)兒童動畫片的市場?！段饔斡浿笫w來》是代表的中國影視動畫的一個新的里程碑，代表著國產(chǎn)影視動畫崛起的光芒。2015年《西游記之大圣歸來》以第一名的成績碾壓《功夫熊貓2》，成為票房冠軍。2019年《哪吒之魔童降世》成為國產(chǎn)動畫電影票房冠軍，充分展現(xiàn)了不輸好萊塢一線制作的水準。近幾年，優(yōu)秀國產(chǎn)影視動畫日
理論與創(chuàng)新 2021年2期2021-06-24
- 小學剪紙教學的傳承與創(chuàng)新策略研究
;剪紙教學;傳承創(chuàng)新中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-7-155文化是一個人、一個國家立足世界最重要的底蘊，是一個民族發(fā)展的靈魂。因此如今的新課改非常重視對小學生文化品格的培養(yǎng)。剪紙作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術，在塑造學生內(nèi)在的文化品格，發(fā)展審美和綜合能力方面有獨特優(yōu)勢。教師應當充分用好這一文化資源，不斷創(chuàng)新。一、小學剪紙教學的傳承（一）在剪紙教學中向?qū)W生講述文化故事在剪紙教學中，教師可以一邊用課件、多媒體、實物向?qū)W生展示精致美
小作家報·教研博覽 2021年7期2021-05-25
- 高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式構(gòu)建
物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建對區(qū)域發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要性毋庸置疑。為此，本文重點梳理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方式現(xiàn)狀，并有的放矢地構(gòu)建高效的人才培養(yǎng)模式，以期為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)謀得新出路，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于新時代下煥發(fā)新的生機。關鍵詞：高校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新;人才培養(yǎng)模式;構(gòu)建中圖分類號：G64 文獻標識碼：A文章編碼：1672-7053（2021）04-0034-02目前，我國已進入中國特色社會主義建設的新時
工業(yè)設計 2021年4期2021-05-11
- 淺談廈門宗祠建筑中石作雕飾的傳承與創(chuàng)新
;海外經(jīng)驗;傳承創(chuàng)新中圖分類號：TU-092 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-0-02隨著中國對外開放的步伐不斷加快，海外僑胞往來大陸日益頻繁，每年清明都有大量的華人從海外歸鄉(xiāng)謁祖。尤其是“十三五”期間，國家推出一系列僑胞入境的便利措施，回鄉(xiāng)尋根祭祖的海外華人更是不斷增加。作為著名僑鄉(xiāng)，廈門每年都要迎接眾多來自世界各地的族親。近年來，大量的宗祠建筑被修葺或重建，石作雕飾作為家族文化的表征，是裝飾和翻修的重點。本文通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)
藝術科技 2021年1期2021-05-10
- 從福州漆工藝傳承創(chuàng)新看文化自信的建立
：福州漆器；傳承創(chuàng)新；文化自信在新時代的大環(huán)境下，要想推動中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，就要在生活中體現(xiàn)其價值。將大漆工藝融入文創(chuàng)設計中，不僅能讓人們重新認識中國的傳統(tǒng)文化，更能提升市面上大同小異的文創(chuàng)設計的價值，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品在品質(zhì)、趣味、時尚等方面呈現(xiàn)新面貌。將漆藝與文創(chuàng)相結(jié)合，是漆藝文化傳播的一種表現(xiàn)方式，不僅傳承其內(nèi)在的匠心精神，更是傳承其文化宗旨。然而在探究中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值內(nèi)涵時，我們更希望能通過這種方式激發(fā)漆工藝及其他中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
收藏與投資 2021年2期2021-05-04