[摘要]本研究對2017年《思想教育研究》《思想理論教育》《思想理論教育導刊》《學校黨建與思想教育》《思想政治教育研究》5種期刊發(fā)文進行量化分析，并依高頻關鍵詞追蹤該年思想政治教育研究熱點，從而對思想政治理論課、社會主義核心價值觀培養(yǎng)等6大熱點進行展開分析。

[關鍵詞]思想政治教育;論文量化;熱點研究

[作者簡介]宋瑞璇（1985-），女，錫伯族，河北青縣人，天津職業(yè)技術師范大學社科部，講師，碩士，研究方向：思修和近現(xiàn)代史。

[中圖分類號] D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2020）07-0061-04

一、研究方法及數(shù)據(jù)來源

本文選擇的期刊樣本來源于中國知網(wǎng)（CNKI）中5種思想政治教育類重要期刊，檢索時間為2017年1月1日至2017年12月31日。具體為《思想教育研究》發(fā)文318篇、《思想理論教育》235篇、《思想理論教育導刊》430篇、《學校黨建與思想教育》717篇、《思想政治教育研究》189篇，合計檢索出1889篇有效文獻（已經(jīng)剔除如會議綜述、非學術文章、訪談、消息等非研究論文），6708個關鍵詞。

二、2017年思想政治教育研究論文統(tǒng)計

（一）論文作者分布

論文作者年度發(fā)文在4篇以上的16位，發(fā)文為71篇，占總數(shù)的3.75%。北京師范大學的馮剛位列第一，發(fā)文7篇;蘭州大學的王學劍、中國人民大學劉建軍和靳諾、武漢大學佘雙好4位作者發(fā)文5篇，位列第二;武漢大學的丁俊萍和駱郁廷及宋儉、清華大學肖貴清和吳潛濤、華中師范大學劉宏達和秦在東、西南交通大學林伯海、湖南大學柳禮泉、上海師范大學石書臣、中國人民大學王易11位作者發(fā)文4篇，位列第三。上述16位作者年均發(fā)文4.4篇，全部來自985院校。

（二）論文地區(qū)分布

作者分布于除臺灣、香港、澳門之外的全國31個省、自治區(qū)、直轄市，境外機構分布3篇論文。高度聚集于中、東部地區(qū)，欠發(fā)達或邊遠地區(qū)分布量明顯偏低。發(fā)文40篇以上的16個地區(qū)依次為北京322篇、湖北252篇、上海203篇、江蘇169篇、四川100篇、吉林88篇、河南81篇、廣東80篇、湖南59篇、安徽56篇、遼寧54篇、浙江49篇、山東和黑龍江43篇、重慶42篇、廣西41篇，合計分布1682篇論文，占總數(shù)的89%，其余15個地區(qū)集中204篇，占總數(shù)的11%。

（三）研究機構分布

1889篇論文分布于526所各類高等院校（少量分布于研究機構等），平均發(fā)文3.59篇。其中，10篇以上的40所高校。依次排在前為武漢大學92篇;東北師范大學59篇;中國人民大學42篇;北京師范大學與華中師范大學均40篇;北京大學33篇;武漢理工大學32篇;清華大學31篇;復旦大學和西南大學華東師范大學28篇;上海交通大學26篇;北京科技大學23篇;首都師范大學22篇;河海大學20篇;吉林大學19篇;安徽師范大學18篇;上海大學16篇;江南大學、西南交通大學、揚州大學、南京師范大學15篇;福建師范大學、廣西師范學院14篇;電子科技大學、南開大學13篇;哈爾濱工業(yè)大學、湖南大學、華東理工大學、遼寧大學、中國社會科學院12篇;浙江大學、中國礦業(yè)大學11篇;河南師范大學、華東政法大學、蘭州大學、山東大學、同濟大學、中國地質(zhì)大學（武漢）、中南大學10篇。40所論文高分布機構集中了863篇論文，占總數(shù)的46%。高分布區(qū)域的40所高校93%為985、211院校。其余，468個機構分布論文1026篇，占總數(shù)的54%。

1889篇論文所分布的526個機構，高度集中于各類高等院校，包括普通本科322個、占機構總數(shù)61%，985/211院校94個、占總數(shù)18%，高職高專87個、占總數(shù)17%，其他23個、占總數(shù)4.3%。

三、2017年思想政治教育研究熱點

（一）高頻關鍵詞

本次檢索所得1889篇論文6708個關鍵詞，篇均關鍵詞3.55個，重復出現(xiàn)20次以上的高頻關鍵詞一共27個，重復出現(xiàn)的總次數(shù)為1451次，平均每個高頻關鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)為55.8次。詳見下表。

關鍵詞頻次（20次以上）

（二）思想政治教育研究熱點

1、思想政治理論課教學改革

思想政治理論課教學改革以提高親和力、針對性進而提升學生獲得感為目標，具體落腳點為教材、教學內(nèi)容、教學方式方法、教師，同時，學科建設和課程體系建設為重要基礎和支撐。

（1）學科建設滋養(yǎng)課程教學。思想政治理論課持久的魅力需要強有力的學科支撐和較高的學術品味，教學與科研一體化勢在必行。教師學術水平提升了，視野就開闊，課程的整體水平隨之提升。反之，缺乏學科支撐和學術品質(zhì)的思想政治理論課不具備說服力和持久的影響力。

（2）課程體系是教學的依托。首先要準確把握政策方向，遵循歷史和邏輯、理論和實踐的統(tǒng)一的原則，有機整合該學科不同類型知識，實現(xiàn)自身課程體系的融洽。其次，遵循學科發(fā)展規(guī)律，整合其他課程的思想政治教育要素，處理好不同層級教育之間的內(nèi)容銜接。

（3）教學內(nèi)容為教學主體。教學內(nèi)容決定教學方式方法，內(nèi)容為核心?，F(xiàn)行統(tǒng)編教材堅持了科學性、規(guī)范性，但仍然存在諸如理論視野狹窄、批判功能缺失、話語方式呆板、內(nèi)容相互重復等問題，親和力和針對性不夠。遵循政治性、理論性、教育性、發(fā)展性有機結合的原則，改進教材編寫的思路和方法，拓寬理論，增加知識含量，避免內(nèi)容重復，確保話語的科學化與通俗性，同時保持內(nèi)容連貫。

思想政治理論課教學的終極目標是在知識詮釋的基礎上，驗證理論知識，并實現(xiàn)價值的引領。在內(nèi)容體系構建方面，學者已達成共識，實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉型，將教科書變成教案，把教材學術性的書面語言轉變成學生樂于接受的較為通俗且不乏嚴謹?shù)臅嬲Z。在話語形式轉換的同時，要求教師能夠?qū)斍袄习傩贞P注的社會熱點問題，大學生熱切關注的現(xiàn)實問題以及他們內(nèi)心的種種困惑，嵌入教學內(nèi)容，回應現(xiàn)實，實現(xiàn)價值引領。

（4）教學方法改革以實踐教學與理論教學的緊密結合為著力點。傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代教學方法相結合，線上與線下、虛擬與現(xiàn)實、課上課下多種方式交叉，整合校內(nèi)外以及網(wǎng)絡的各類教育資源，發(fā)揮最大效益。強調(diào)互動與對話。構建學生全方位話語體系，包括學生之間、師生之間的對話，學生與人民大眾的對話，學生與教材、與社會現(xiàn)實生活對話。強調(diào)重復教育，價值觀念的形成需要經(jīng)過反復、多次的親身實踐，不同形式的反復多次刺激，方能完成從認知到認同的過程。創(chuàng)設情境。價值觀的形成具有很強的情境依賴性。包括在課堂設置的講故事、演繹短劇、微視頻、微電影、設置問題、模擬場景、案例教學等，讓類似的場景重現(xiàn)，喚醒和激活學生的潛意識，實現(xiàn)價值觀的認知認同。

（5）教師形象塑造。教師良好的學術魅力、理論魅力、道德魅力、人格魅力能夠提高對學生的吸引力、感召力、影響力，使學生對老師心生好感，以縮短心理距離。教師本身要有扎實的理論功底和廣博的知識視野，擁有高尚的道德情操和儒雅大方的氣質(zhì);能夠靈活運用話語技巧，實現(xiàn)教案的書面語言向口語的成功轉型。同時，教師還要熟悉學生的話語體系，善于運用學生熟悉、喜歡的話語風格和形式。

2、社會主義核心價值觀培育路徑

社會主義核心價值觀研究仍然備受學者關注。

（1）文化認同是培育社會主義核心價值觀的前提。社會主義核心價值觀深深植根于中華民族五千年積淀的文化，并以馬克思主義指導思想為理論之基。文化的核心是價值，認同價值首先認同文化。人們對于文化的從自覺認知到認同是一種復雜而漫長的心理過程，制約著對于社會主義核心價值觀的接受和踐行程度。在文化認同的基礎上，堅守文化自信、文化自強，并自覺傳承，從而推動社會主義核心價值觀的培育。

（2）中華民族優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀，同時也提供豐厚的教材。儒家道德主義建立完整的修身成人理論，通過個人“成人”來成就仁、義、禮，從而齊家、治國、平天下;社會主義核心價值觀培育強調(diào)使人獲得道德提升和人格完善，成為有益于社會的人，完美契合儒家的成人思想。同時，在幾千年的文化傳承中積累的民間豐厚的文化資源也成為社會主義核心價值觀的根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理當成為社會主義核心價值觀培育的活生生的教材。

植根于中華民族古典文化，以馬克思主義作為指導思想的紅色文化，與社會主義核心價值觀同根同源。二萬五千里長征、八年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)、兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭以及社會主義建設時期，人民大眾在共產(chǎn)黨領導下用鮮血和汗水鑄就的輝煌，凝聚了偉大的愛國主義精神和共產(chǎn)主義理想，滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀，也成為價值觀培育的資源。

（3）大學生社會主義核心價值觀的培育路徑。大學生社會主義核心價值觀培育已基本構成了課堂教學、校園文化、網(wǎng)絡平臺、社會實踐、制度保障五位一體的格局，且制度保障貫穿各個環(huán)節(jié)。

思想政治理論課作為社會主義核心價值觀培養(yǎng)主渠道、主陣地的地位仍然沒有改變，打下堅實的理論功底是培育社會主義核心價值觀的基礎性環(huán)節(jié)。優(yōu)化教學內(nèi)容，更新教學模式，整合校內(nèi)外教育教學資源，構建復合化教學團隊，成為思政理論課改革的重要內(nèi)容。

校園文化建設是成為社會主義核心價值觀培養(yǎng)的一個亮點。豐富多彩的校園生活、豐厚的校園文化底蘊是學生價值觀從認知到認同的首要環(huán)節(jié)，是社會主義核心價值觀重要實踐基地，而且這些與學生日常生活密切相關，促使社會主義核心價值觀培養(yǎng)走向日常化、生活化，潤物細無聲的教育功能持久而穩(wěn)定。

3、輔導員隊伍職業(yè)化、專業(yè)化建設

大思政理念改變了原有思想政治教育的格局，輔導隊伍職業(yè)化、專業(yè)化建設研究成為熱點。

（1）輔導隊伍職業(yè)化、專業(yè)化建設的必然性。長期以來，輔導員隊伍選拔制度和管理機制不健全，知識結構及來源混雜，隊伍不穩(wěn)定，身份不明確，職業(yè)發(fā)展方向模糊。隊伍整體素質(zhì)有待提升，社會地位認可度不高。

大思政理念下，高校思想政治教育體系發(fā)生了結構性改革，整合校外資源、學校內(nèi)部的各方面的教育資源構建思想政治教育的大舞臺勢在必行。以思政教學為主渠道、以日常思政為主戰(zhàn)場形成了思政課教師與學工處和團委“三位一體”的教學團隊，輔導員與思政課教師聯(lián)動的局面迅速展開。

國家政策的強有力支撐。2005年以來，教育部相繼頒布文件強調(diào)高校輔導員隊伍的職業(yè)化、專業(yè)化建設，特別是2014年3月教思政[2014]2號文件《高等學校輔導員職業(yè)能力標準（暫行）》對此進行了系統(tǒng)論述。

（2）科學化、規(guī)范化管理。關照學生管理和教學、科研等多方面，建立輔導員職務、職稱晉升細則，保證其職業(yè)發(fā)展渠道暢通;建立科學的人才選拔機制，在學歷、學位、專業(yè)以及工作經(jīng)驗等方面進行嚴格篩選，在高校尚未設置輔導員專業(yè)的情況下，選擇思想政治教育、心理學、哲學、職業(yè)教育等學科的畢業(yè)生，或者擇優(yōu)選擇有從事思想政治工作經(jīng)驗的、人文社會科學專業(yè)的往屆畢業(yè)生。逐步實行持證上崗，建立長效的職業(yè)資格考核制度，確保輔導員的特殊身份的自我認同和社會認同。同時，建立科學考核制度，使輔導員職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展從制度約束到自律。

（3）專業(yè)化發(fā)展是核心。職業(yè)化建立在專業(yè)化基礎之上，專業(yè)化是職業(yè)化的核心要素。學者聚焦點在于盡快在高校設置輔導員專業(yè)，培養(yǎng)適合輔導員工作的特色人才。根據(jù)輔導員工作的實際需求，參照思想政治教育、管理學、哲學、職業(yè)教育專業(yè)細化專業(yè)，確定專業(yè)發(fā)展方向，并進行特色定位。課程開發(fā)是專業(yè)建設的核心環(huán)節(jié)，同樣輔導員專業(yè)課程目標和課程內(nèi)容等設置環(huán)節(jié)也要參照上述學科專業(yè)進行，在實踐中逐步完善。同時，建立經(jīng)常性的非全日制短期培訓，實現(xiàn)正規(guī)教育與職業(yè)培訓相結合。

（4）一般能力和通用能力的培養(yǎng)不可或缺。一般能力包括語言表達能力、溝通能力、合作能力等，這些能力作為輔導員來講必不可少。輔導員既要從事學生管理工作，又要做心理咨詢師，所以需要有良好的語言表達能力和溝通能力，同時具有較強的合作能力。

作為高校教師的輔導員，需具備教學能力和科研能力，逐漸向?qū)＜一较虬l(fā)展。輔導員的教學管理逐漸納入正規(guī)，不但承擔選修課，而且要承擔系統(tǒng)的專業(yè)課教學。同時，高校科研部門要為輔導員創(chuàng)造機會進入科研領域，在課題申報和科研條件方面給予適當傾斜，培養(yǎng)專業(yè)帶頭人。

（5）創(chuàng)新輔導員工作模式。改變原來的分散單干的局面，實行團隊、工作室工作模式，建立輔導員導師制度，整合資源，初中高級輔導職責分明，協(xié)同進行學生的管理和教育，同時在工作中實現(xiàn)初中級輔導員職業(yè)能力的提升。職業(yè)分工是職業(yè)進化的標志，輔導員工作職責細化能夠加快職業(yè)化、專業(yè)化的進程。

4、全面從嚴治黨

（1）全面從嚴治黨的必然性。從世情來看，“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期的基本判斷沒有變，但是相應的國際環(huán)境方面的內(nèi)涵和條件發(fā)生了很大變化?！必酱揽奎h的建設應對國際風險。就國情而言，目前中國仍處于社會主義初級階段，雖然改革開放四十多年取得了令世人矚目的輝煌成果，但是還存在一系列問題?；邳h情，黨歷經(jīng)90多年積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗，創(chuàng)立了系統(tǒng)的執(zhí)政理論，但是，應對復雜多變的國際和國內(nèi)形勢，黨的執(zhí)政能力和整體素質(zhì)還迫切需要進一步提升。

基于馬克思主義的黨建理論，充分繼承了毛澤東在新民主主義革命時期和社會主義革命建設初期創(chuàng)立的系統(tǒng)、全面的黨建思想，吸納了改革開放新時期鄧小平、江澤民、胡錦濤建黨理論體系的先進性、時代性、可操作性。繼往開來，承前啟后，以習近平同志為核心的黨中央適時提出了全面從嚴治黨。

（2）全面從嚴治黨的格局。十八大以來，黨中央提出了全面從嚴治黨的戰(zhàn)略部署，強調(diào)思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設的有機聯(lián)系和協(xié)同作用，構建“五位一體”治黨總布局，將全面從嚴治黨納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局。

黨的十九大報告提出了新時代黨的建設總體格局，全面推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，形成了黨的建設新的偉大工程與偉大夢想、偉大斗爭、偉大事業(yè)的良性互動。

全面從嚴治黨的格局具有鮮明的傾向性。首先，建黨寓于治黨過程之中，避免為建而建;核心是加強黨的領導，基礎在全面，關鍵在嚴，要害在治。其次，新時期黨建格局的各個部分互為一體，互相聯(lián)動，相輔相成。政治建設居首位，嚴守黨紀;思想建黨和制度治黨緊密結合，同時發(fā)力;制度建設貫穿各個環(huán)節(jié)。再次，建設好黨內(nèi)政治生活這個基礎平臺，完善黨內(nèi)內(nèi)外監(jiān)督機制以及考核機制。

（3）全面從嚴治黨的理論價值和現(xiàn)實意義。全面從嚴治黨極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設理論，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義中國化的黨建思想，豐富了中國特色社會主義理論寶庫。全面從嚴治黨堅定地堅持以馬克思主義理論為指導思想，與中國社會實踐緊密結合，不忘初心、牢記使命，全心全意為人民服務，堅守崇高的革命理想和共產(chǎn)主義信仰。

黨中央創(chuàng)造性地將全面從嚴治黨上升為治國理政的戰(zhàn)略布局之一，實現(xiàn)了中國特色社會主義建設事業(yè)與黨的建黨治黨有機結合。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將“全面從嚴治黨”納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，十九大又實現(xiàn)了“偉大工程”和“偉大事業(yè)”的完美對接，顯示黨建與全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國密不可分。

5、網(wǎng)絡思想政治教育

互聯(lián)網(wǎng)沖擊了原有思想政治教育的格局，網(wǎng)絡思想政治教育受到學者的關注。

網(wǎng)絡思想政治教育是一把雙刃劍。（1）教育主客體關系受到顛覆。網(wǎng)絡思想政治教育的空間是開放、自由、平等、互動的，教育者與受教育者之間的關系發(fā)生了根本的變化，受教育者主體性充分崛起，并向多元主體轉化，從而弱化了教育者的核心地位和話語權威性。（2）互聯(lián)網(wǎng)的教育信息海量、豐富，且更新速度極快，但魚龍混雜，良莠不齊。面臨著能否取其精華去其糟粕的嚴峻問題?；ヂ?lián)網(wǎng)技術人才匱乏，師生開發(fā)運用大數(shù)據(jù)的綜合技能偏低，使得信息轉化成知識，知識轉化成智慧難度加大。（3）“微時代”催生了“碎片化”閱讀。學生利用手機、電子書、平板電腦等電子終端，在零碎的時間斷斷續(xù)續(xù)地閱讀片段性的內(nèi)容。“碎片化”閱讀以其簡潔、通俗、實用以及趣味性強等特點強烈地吸引了學生的眼球，弱化了思想政治教育的吸引力。

有效應對挑戰(zhàn)的路徑。（1）構建教育媒介平臺，整合傳統(tǒng)媒介和新媒體資源，拓展話語空間;完善信息過濾和監(jiān)控制度，攔截不健康的信息，建立健康的話語體系，規(guī)制網(wǎng)絡話語權力場域。（2）建立一支復合的網(wǎng)絡思想政治教育團隊，并有效吸引信息技術人才。（3）完善大數(shù)據(jù)法律法規(guī)，為技術和數(shù)據(jù)應用提供制度保障。（4）建立有話語權威的網(wǎng)絡意見領袖隊伍，有效甄別、疏導新媒體平臺上的信息，通過自己的言論強化正向輿論、屏蔽負向輿論、傳播主流思想輿論。

6、意識形態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)技術沖擊了國家主流意識形態(tài)的安全，意識形態(tài)研究因此受到關注。

（1）馬克思主義理論是社會主義國家的主流意識形態(tài)，且具有包容性。列寧等馬克思主義經(jīng)典作家經(jīng)歷反復的邏輯推理，明確了馬克思主義的理論是科學的意識形態(tài)。中國新民主主義革命的勝利和新時期社會主義建設的輝煌成就再次驗證了馬克思主義意識形態(tài)理論的科學性。社會主義國家的主流意識形態(tài)是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關照社會大眾的期待，與中國夢和個體夢相契合。在批判西方資本主義反動思潮的同時，整合非主流意識形態(tài)的合理因素。

（2）牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)馬克思主義意識形態(tài)話語權。新媒體、自媒體時代，馬克思主義意識形態(tài)話語權被“弱化”，意識形態(tài)安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。如何應對挑戰(zhàn)成為學者普遍關注的焦點。首先，要掌握互聯(lián)網(wǎng)和新媒體核心技術，牢牢掌握網(wǎng)絡傳媒的主控權，健全信息傳播相關法律法規(guī)保障機制和信息傳播的技術標準及過濾機制，建立以官方微信、門戶網(wǎng)站、微博、網(wǎng)絡互動社區(qū)等為載體的網(wǎng)絡意識形態(tài)安全平臺，為提升意識形態(tài)話語權奠定堅實的基礎。其次，構建主流意識形態(tài)傳播的話語體系，嚴格堅守馬克思主義理論的一元化指導，通過培養(yǎng)網(wǎng)絡意見領袖、議題設置等牢牢掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)的話語權。再次，充分利用傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，掌握馬克思主義意識形態(tài)話語權。

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