兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

羅文娟

兒童文學(xué)是兒童生命成長(zhǎng)中不可或缺的精神食糧，兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有舉足輕重的作用。兒童文學(xué)肩負(fù)著兒童教育的使命，是兒童愿望表達(dá)和滿足的重要載體。兒童的夢(mèng)想教育作為兒童教育的重要內(nèi)容，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中有不可替代的作用。正如有學(xué)者指出，兒童文學(xué)對(duì)于兒童肩負(fù)著不可或缺的雙層使命，一是引導(dǎo)兒童、教育兒童的認(rèn)知使命，二是提升兒童精神境界、為兒童提供精神給養(yǎng)的價(jià)值責(zé)任。因?yàn)閮和膶W(xué)作品蘊(yùn)涵了升華情感、凈化靈魂、培育良知、教化人類的教育功能。顯然，兒童文學(xué)蘊(yùn)涵了關(guān)注兒童夢(mèng)想、認(rèn)知兒童夢(mèng)想、激發(fā)兒童夢(mèng)想的要求。兒童文學(xué)為兒童夢(mèng)想的擁有提供了內(nèi)在的可能性，兒童通過(guò)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品的感染和激勵(lì)，引發(fā)對(duì)美好理想的向往和追求，豐富了兒童的精神世界。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地關(guān)注孩子們的心靈世界和情感世界，激發(fā)孩子們的美好夢(mèng)想，以其實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效銜接和深度融合。

在課堂教學(xué)的實(shí)踐中通過(guò)什么樣的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段來(lái)發(fā)揮兒童文學(xué)的人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)師生之間的良性互動(dòng)呢？?jī)和膶W(xué)作品對(duì)呼喚童心，放飛兒童夢(mèng)想的實(shí)踐路徑。

一、樹(shù)立以兒童為本位的兒童文化觀，摒棄兒童成人化傾向

作為社會(huì)的一個(gè)獨(dú)特群體，兒童群體也有自己的文化，兒童文化是兒童內(nèi)隱的精神生活和外顯的行為生活的集合。早在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅先生在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中強(qiáng)調(diào)：“一切設(shè)施，都應(yīng)該以兒童為本位，社會(huì)對(duì)于兒童，應(yīng)該健全的產(chǎn)生、盡力的教育，完全的解放?！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)兒童觀從此發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。以兒童為本位的觀念成為了上世紀(jì)二三十年代我國(guó)兒童教育為之追求的目標(biāo)和行動(dòng)哲學(xué)，兒童文化也日益受到有關(guān)教育者的關(guān)注，并在實(shí)踐探究過(guò)程中形成了一些基本的共識(shí)：兒童文化應(yīng)該符合兒童成長(zhǎng)的特征及其規(guī)律，應(yīng)該尊重兒童的主體感受，應(yīng)該順應(yīng)兒童的個(gè)性發(fā)展及其需要。

如此，才有可能高于和超越兒童的自然狀況的生活，才有可能使兒童教育取得理想的效果，才能促進(jìn)兒童身心長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。從教育的視角而言，兒童文學(xué)是兒童文化觀的產(chǎn)物及其重要體現(xiàn)，是兒童文學(xué)創(chuàng)作者在兒童文化觀的觀照下，基于兒童的認(rèn)知能力、理解水平、審美情趣和精神需求等方面而創(chuàng)作的童話、神話、故事等文學(xué)作品，是以兒童為本位的文學(xué)，具有童真、童趣、童心等文化特點(diǎn)。

所以，兒童文學(xué)是區(qū)別于一般意義上的文學(xué)創(chuàng)作，有著與成人文學(xué)不同的價(jià)值取向和審美追求的特殊性要求。換言之，兒童文學(xué)就是要求創(chuàng)作者必須始終堅(jiān)持兒童文化觀，以兒童為本位，貼近兒童的生活和心理，表達(dá)了兒童的情感和愿望，反映了兒童的現(xiàn)實(shí)世界和想象世界。從心理學(xué)角度而言，兒童有著與成人不同的身心需求和獨(dú)特文化的生命個(gè)體。兒童不僅生活在成人的世界中，更要生活在自己的世界中。

因此，要求教師在教學(xué)中要有機(jī)地協(xié)調(diào)好成人審美和兒童審美之間的關(guān)系，不要把兒童的思緒禁錮在成人的思維中，要讓兒童的心靈在成人的世界里得以放飛和超越。所以，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中務(wù)必樹(shù)立以兒童為本位的兒童文化觀，摒棄兒童成人化傾向?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧?，就要像兒童的樣子，如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童?！倍ネ辏瑳](méi)有夢(mèng)想，對(duì)兒童精神發(fā)展的危害是難以估量的。

二、激發(fā)兒童審美情趣，構(gòu)建審美性閱讀模式

激發(fā)和培育兒童的審美情趣，在兒童成長(zhǎng)的一生之中至關(guān)重要，而語(yǔ)文教育在這個(gè)方面肩負(fù)了重要任務(wù)?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，可以感受到兒童文學(xué)作品有著獨(dú)特的審美視角，其間有千奇百怪的自然美，形象生動(dòng)的科學(xué)美，各具特色的藝術(shù)美，以及開(kāi)闊視野的社會(huì)美。這些都能給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)和心靈震撼。

同時(shí)，這些兒童文學(xué)作品還包含者豐富的哲理和意蘊(yùn)。例如英國(guó)唯美主義作家王爾德筆下的“快樂(lè)王子”，其結(jié)局是悲慘而令人惋惜的，但是小學(xué)生讀后，“王子”在他們的心里所激發(fā)的情感卻是愈來(lái)愈深刻，愈來(lái)愈高尚，學(xué)生們?cè)谶@則童話中獲得了美的享受和情感體驗(yàn)。又如，如安徒生的《皇帝的新裝》，作者將生活中的丑陋通過(guò)藝術(shù)化處理，變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，學(xué)生們?cè)谧I笑、否定丑惡的欣賞之中，更激發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的向往和追求。

因此，小學(xué)教師在兒童文學(xué)作品教學(xué)中，要想方設(shè)法提高兒童對(duì)兒童文學(xué)作品的興趣，激活他們的審美追求，加強(qiáng)他們對(duì)兒童文學(xué)作品的閱讀，讓他們用心去體會(huì)、感悟、體驗(yàn)兒童文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深刻的獨(dú)特的審美的意義。這樣，教師在兒童文學(xué)教學(xué)中就會(huì)為兒童的精神世界逐漸開(kāi)啟情感激發(fā)和審美追求的窗戶，豐富兒童精神世界的審美空間，讓兒童得到情感的熏陶和思想的啟迪，從而構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)的審美性閱讀模式，筑牢兒童生命成長(zhǎng)的精神高地。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童展開(kāi)想象的翅膀

想象是人類進(jìn)步不可或缺的一個(gè)主觀因素和人文素養(yǎng)，但是想象不是與生俱來(lái)的，需要不斷的開(kāi)發(fā)和培育。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”兒童天真無(wú)邪，充滿了好奇心，富于想象，也敢于想象。兒童的想象需要家長(zhǎng)和老師正確的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)。

小學(xué)語(yǔ)文教材的兒童文學(xué)作品里，有的故事富于想象，有的情節(jié)變化奇異，蘊(yùn)涵著一種追求自由、積極向上的美好生活的內(nèi)在動(dòng)力。例如，英國(guó)卡羅爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》、美國(guó)鮑姆的《綠野仙蹤》、意大利羅大里的《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》等作品都充分體現(xiàn)了兒童文學(xué)的這一鮮明特征。

所以，這類作品所表現(xiàn)出來(lái)的想象世界和幻想空間，是培養(yǎng)孩子想象力和創(chuàng)造力的沃土。經(jīng)過(guò)老師在教學(xué)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的引導(dǎo)和孩子們潛移默化的熏陶，兒童就會(huì)在富于想象的王國(guó)里快樂(lè)地成長(zhǎng)，就會(huì)因此而展開(kāi)想象的翅膀，在以后的人生追求之中飛得更高更遠(yuǎn)。

總之，兒童文學(xué)已經(jīng)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要課程資源，因其對(duì)兒童生命個(gè)體的生存境遇和獨(dú)特心理的關(guān)照，走進(jìn)了孩子的精神世界。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，要努力找到兒童文學(xué)與夢(mèng)想教育之間的關(guān)聯(lián)度，運(yùn)用其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)和美學(xué)特質(zhì)，既生動(dòng)活潑，又科學(xué)合理地引導(dǎo)孩子們感受作品的真善美，讓他們擁有對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。

正如近代教育家陳鶴琴所言：“我要慎重聲明的，鳥(niǎo)言獸語(yǔ)的讀物，自有它的相當(dāng)?shù)匚唬喈?dāng)價(jià)值，我們成人是沒(méi)有權(quán)力去剝奪兒童所需要的東西的，好像我們不能剝奪小孩吃奶的那一種權(quán)利一樣?！标愊壬谶@里所說(shuō)的“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”就是有關(guān)的童話、寓言等兒童文學(xué)作品，其言一語(yǔ)道破了兒童文學(xué)作品對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要意義。