微博互動中“虛擬自我”與“真實自我”關(guān)系研究

司芳

米德符號互動理論認(rèn)為，有聲姿態(tài)（語言）孕育了心靈（精神），而心靈（精神）的反身性又產(chǎn)生了自我。自我并非是“主我”對環(huán)境的反映，而是在與他人的互動中逐步形成的。因此，自我的形成需要一個人參與社會活動，并在其中扮演特定社會角色。通過這種角色的扮演和與他人形成各種社會關(guān)系，個人的自我逐漸形成。

由于微博中人與人之間的關(guān)系是一種匿名的狀態(tài)，因此，微博中的個體自我又分為“虛擬自我”和“真實自我”，他們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，相輔相成，相得益彰。

一、微博的“虛擬自我”具有真實性特征

由于網(wǎng)絡(luò)所導(dǎo)致的地域和時間阻隔，微博中的人際交往偏向于虛擬化和匿名性，真實性表征不是特別明顯。這也導(dǎo)致了只要是在法律所允許的范圍內(nèi)，人們可以自由言論，隨心所欲的發(fā)表自己的看法、觀點，曬自己的生活和發(fā)泄自己的情緒。當(dāng)然，人們在進(jìn)行上述行為的時候無需進(jìn)行過多地考慮，因為人與人之間處于一種陌生的狀態(tài)，其他人不會因為看到負(fù)面情緒或者不好的事情而對發(fā)表這種動態(tài)的人產(chǎn)生不好的印象。這不同于現(xiàn)實中的人際交往?，F(xiàn)實中需要經(jīng)營與周圍人的人際關(guān)系，一言一行可能就會對別人對自己的印象和評價造成影響，別人會根據(jù)這種影響來判斷和自己之間的世界觀、人生觀、價值觀是否相合，和自己是否有必要繼續(xù)維持交往的關(guān)系，以及今后將要維持什么樣的關(guān)系。由此可見，現(xiàn)實中的人際交往會更加謹(jǐn)慎，但是，微博中的“虛擬交往”同樣也是一個人真實性水平和素質(zhì)的體現(xiàn)。雖然有的人會存在兩面性或者多面性，但是更多的人的價值觀在不同的情境下是能夠保持相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的。即便會有兩面性甚至多面性的人的存在，但是這種人性的多元化在具體個體身上卻是有著一個相對統(tǒng)一的價值評價體系。在哲學(xué)上被表述為，相同本質(zhì)的事物會有不同的表現(xiàn)形式，這也是微博中的“虛擬自我”具有真實性特征的原因。

二、微博的“虛擬自我”與“實名制”管理

在微博中，人與人之間形成時空距離，由于這種距離的存在，使得原本的陌生人能夠看到對方的生活狀態(tài)和每日的心理歷程。微博的“虛擬性”導(dǎo)致了這種生活狀態(tài)的展示未必是真實的，在微博中展現(xiàn)出來的價值判斷和對事物的評價也未必是客觀的。對于他人的生活背景、成長經(jīng)歷、心理歷程的不熟知以及當(dāng)下所處的情境、所處于的地域空間和人際環(huán)境的不了解容易導(dǎo)致對于他人價值判斷的不了解，對于他人發(fā)表觀點的不認(rèn)同。這種不認(rèn)同也容易產(chǎn)生難以對于他人發(fā)表的觀點和表現(xiàn)情感的共鳴性。年齡的不同、性別的差異、文化背景的不同、成長環(huán)境的不同和個人喜好的差異等因素的存在使得微博中的動態(tài)具有多樣性和多元化的特征，個人情緒化、非理性的表現(xiàn)也更為突出和明顯。微博的“虛擬性”也導(dǎo)致了在網(wǎng)上言論和評價成本的降低，個人宣泄不良情緒和發(fā)表非主流價值觀成本的降低，這都導(dǎo)致了微博的不安全因素的存在，需要政府部門和微博的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的管理和引導(dǎo)。而現(xiàn)實中對于這種不良現(xiàn)象的監(jiān)管表現(xiàn)在微博越來越“低匿名性”。這也是微博由原來的完全匿名性向現(xiàn)實的真實性和良性轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。如果任由微博言論自由發(fā)展而不加以約束的話，很多網(wǎng)絡(luò)暴力、不良宣傳、甚至危害國家安全、危害公共利益和他人人身安全的事件會此起彼伏，嚴(yán)重者會對于社會秩序和國家政權(quán)造成不良影響。所以政府部門加強(qiáng)對于網(wǎng)絡(luò)輿論的規(guī)范和引導(dǎo)勢在必行。要求微博“實名制”就是其中的重要舉措，實名制使得網(wǎng)絡(luò)中的陌生人關(guān)系變成了熟人關(guān)系，每個人都需要對于自己的言論負(fù)責(zé)，這在很大程度上減少了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

三、微博的“虛擬自我”向“真實自我”的轉(zhuǎn)變

在微博的人際關(guān)系互動中，“虛擬自我”和“真實自我”并非完全相互對立，而是相互關(guān)聯(lián)的，在一定條件下能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。這主要表現(xiàn)在：

第一，微博用戶的話語方式更趨向于真實性。這種真實性也就是真實的內(nèi)心感情、內(nèi)心想法的反應(yīng)。不同于現(xiàn)實生活中的正規(guī)和正式，微博展現(xiàn)出來的是一種更隨意和更輕松的言論氛圍，因此，微博內(nèi)容的話語方式必然不是嚴(yán)肅式或者正規(guī)式的。這也更有利于人們真實想法的表達(dá)和真實情感的流露。正如人們的酒后吐真言需要一定的場合和情境一樣，微博也正好迎合了人們每天高強(qiáng)度的工作和生活之后的放松和宣泄，有利于人們的自我調(diào)整，同樣對于整個社會群體來說也有利于社會矛盾的緩和以及良性的社會秩序的構(gòu)建。不同于正式環(huán)境中的書面化語言和規(guī)范化表述帶來的拘束感，微博言論的形式更加多樣化，可以是人們想要表達(dá)的任何形式，散文、詩歌、小說等等。生活中的正式環(huán)境講究文章的格式，多以論文、調(diào)研報告等實用文體展現(xiàn)，因此也更加的理性化，而微博正好相反，理性化的東西表現(xiàn)的不多，而以感性的東西表現(xiàn)居多。

第二，微博的內(nèi)容中“虛擬自我”是“真實自我”的延伸。微博的內(nèi)容比現(xiàn)實中高節(jié)奏生活所表現(xiàn)出來的人們話語內(nèi)容更加接近于人們的內(nèi)心反映，也更為真實?，F(xiàn)實生活中人們做事的目的性太強(qiáng)導(dǎo)致了人們說話的內(nèi)容更加特定性，但是這種特定化的言論可能并非人們自己真實的想法，而往往是戴著面具下的偽裝。然而微博的寬松輿論環(huán)境實現(xiàn)了人們將這種偽裝成功卸下，從而能夠暢所欲言，不必有太多的顧慮和擔(dān)心，從而更有利于接近內(nèi)心的真實。

第三，微博是建立在真實的人際連接基礎(chǔ)上的。在網(wǎng)絡(luò)中人們會對于感興趣的人進(jìn)行關(guān)注，對于與自己有觀點或者感情共鳴的言論進(jìn)行點贊或者評論，對于自己認(rèn)同的言論進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，這些只有網(wǎng)絡(luò)社會中才會存在的人際交往方式和現(xiàn)實中的人際交往方式雖然有所區(qū)別，但是實質(zhì)上卻是相似的，都是實現(xiàn)著人與人之間的交流和溝通。在網(wǎng)絡(luò)中有的人的“粉絲”多，因此獲得的關(guān)注度高，人們對于他的認(rèn)可度也高，而且這種人際連接也是真實的人際關(guān)系的反映，這和現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系是相同的。微博用戶“虛擬自我”人格結(jié)構(gòu)的變化也是互聯(lián)網(wǎng)由“網(wǎng)絡(luò)暴民”到“網(wǎng)絡(luò)公民”轉(zhuǎn)化的重要心理學(xué)動力，即，如果人們把某種情境定義為真實旳，那么這種情境就會造成真實的影響。